Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals

Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Lightning Source Inc
作者:Kant, Immanuel
出品人:
页数:96
译者:Abbott, Thomas K.
出版时间:2006-1
价格:$ 7.90
装帧:Pap
isbn号码:9781420926910
丛书系列:
图书标签:
  • 康德
  • 哲学
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 元伦理学
  • 自由意志
  • 人性
  • 义务
  • 理性
  • 存在
  • 价值
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具体描述

"Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals" is Immanuel Kant's classic exposition of moral philosophy. In this work Kant sets forth a system for determining what is and what isn't moral. Kant's ideas on morality are intriguing and exemplary of his deft at philosophical writing and thinking. "Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals" is a must read for any student of philosophy.

《道德形而上学原理:追寻普遍的道德准则》 在这本深入人心的哲学著作中,我们踏上了一段探索道德本质的旅程。本书旨在剥离一切经验性的、偶然的因素,直抵道德的根源,寻找那些放之四海而皆准的普遍道德准则。我们将不懈地追问:究竟是什么使我们的行为在道德上是正当的?是追求幸福?是遵循社会习俗?抑或是某种更为深刻、更为内在的原则? 本书将引导读者审视我们日常行为背后的动机,并尝试理解为何某些行为是我们必须去做的,而另一些行为是我们绝对不能做的。我们并非在教授一套具体的道德规则,而是在构建一个理解道德的框架。这意味着,一旦我们掌握了这个框架,我们就能够自行判断任何具体情境下的道德要求。 我们将从“善意志”这一概念出发。它被认为是宇宙中唯一不受限制、并且可以说是“好”本身的东西。一个拥有善意志的人,即使其努力未能达成预期的结果,其行为仍然在道德上是值得肯定的。因为其行为的价值并非在于其后果,而在于其所遵循的道德原则。这是一种纯粹的、基于义务的道德观,与我们通常理解的基于利益或情感的道德判断有着本质的区别。 紧接着,我们将深入探讨“义务”的概念。我们为什么会有义务?这些义务来自何处?本书将论证,真正的道德义务并非来自外部的权威,也非源于我们的欲望或情感,而是源于我们自身理性能力所认识到的普遍法则。这种法则必须是我们可以普遍化的,即我们希望它能够成为一条适用于所有人的法则。如果一项行为的准则不能被普遍化,那么它就不是一个道德上允许的行为。 为了更好地阐述这一点,我们将引入“定言命令”的概念。与那些只在我们特定欲望得到满足时才起作用的“假言命令”不同,定言命令是我们必须遵守的,无论我们的欲望是什么。它是一种无条件的、绝对的命令,它告诉我们“你应当这样做”,而不管这样做能否带来任何好处。本书将分析定言命令的不同表述形式,例如:“你要这样行动,以便你的行动的格准(即你的行为准则)能够同时成为一项普遍法则。” 这句话深刻地揭示了道德判断的核心在于其普遍性的可能性。 此外,我们还将探讨“理性存在者”的独特地位。我们之所以能够认识到并遵循道德法则,是因为我们拥有理性。理性使我们能够超越自身的感性冲动和个人利益,而认识到那些普遍的、必然的真理。因此,理性存在者不仅仅是手段,它们本身也是目的。本书将强调,对待人类,无论是在你自己身上还是在任何其他人身上,永远要把他们当作目的,而不仅仅是手段,以此来尊重和维护人的尊严。 通过对这些基本概念的细致分析,本书将构建起一个严谨的道德哲学体系。它将挑战我们许多根深蒂固的道德直觉,迫使我们重新审视我们关于对错、善恶的判断。这不仅仅是一次智力上的探索,更是一次关于如何成为一个更好的人的深刻反思。 本书并非提供简单的道德指南,而是提供一种思考道德的方式。它鼓励读者运用自己的理性,去发现并确立那些能够引导我们生命走向真正道德价值的普遍原则。它邀请你加入这场对人类理性潜能的探索,去理解我们作为道德主体所肩负的庄严责任,以及通往一个更公正、更值得尊敬的世界的可能路径。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书我大概是在大二的时候开始接触的,那时候正是对人生意义、价值判断这些宏大议题感到好奇的时候,总觉得应该有些深刻的理论能指引方向。我记得当时是在图书馆里随机翻到的,书名虽然听起来有点学术,但吸引我的是“道德形而上学”这个概念,感觉像是要揭示某种普遍适用的道德真理。读的第一遍,坦白说,很多概念都像天书一样,什么“先验的”、“绝对命令”、“善良意志”之类的,听着就觉得高深莫测,当时主要是在硬啃,试图理解那些抽象的术语。我最深刻的感受是,作者似乎在构建一个极其严谨的逻辑体系,试图从最根本的原则出发,推导出所有道德义务的可能性。那种试图用理性来解释一切道德现象的雄心,在当时的我觉得非常震撼,也让我对哲学产生了更深的敬意。虽然一开始我并没有完全理解其中的精髓,但它确实在我心中埋下了一颗种子,让我开始思考,我们为什么会认为某些行为是对的,某些行为是错的,这背后是否真的存在一些不可动摇的基石。我记得当时还尝试着给同学解释,但越解释越觉得自己的理解不够到位,于是更加沉下心来,一遍遍地翻阅,寻找那些能点亮我思路的句子。那段经历,更像是一次攀登一座巨大山峰的开始,虽然知道顶峰遥遥,但沿途的风景已经足够吸引人。

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我一直觉得,这本书对我而言,更像是一次与一个伟大思想家进行的长距离对话。我第一次读这本书是在一个相对安静的下午,彼时我正处于一个对社会规范和个人行为准则感到迷茫的时期。我当时的想法是,如果能找到一个放之四海而皆准的道德法则,那将是多么幸运的事情。而这本书的出现,恰恰满足了我这种近乎奢侈的期待。作者在开篇就构建了一个宏大的哲学框架,他试图从“理性存在者”这个最根本的身份出发,推导出一切可能的道德原则。我最欣赏的是他那种毫不妥协的理性精神,他似乎对任何模糊不清、带有个人情感或功利色彩的道德判断都持怀疑态度。他对“义务”的定义,以及如何从“义务”推导出“道德法则”,这部分内容对我来说是理解的难点,也是最大的吸引力所在。我尝试着将书中的理论应用到我遇到的实际问题中,比如在朋友之间发生分歧时,我试图运用“普遍立法”的原则来思考,双方的行为是否都能被理性地接受为一条普遍的法则。虽然这在实践中充满了挑战,但这个思考过程本身就极大地拓展了我的视野,让我学会了从一个更高的、更理性的角度去审视问题。这本书,与其说是一本教科书,不如说是一次思维的启蒙,它让我认识到,道德并非仅仅是习俗或情感的产物,而是可以被理性所支撑和构建的。

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这本书带给我的,是一种对道德本质的深刻洞察。我第一次翻开这本书的时候,我正处于一个对社会规则和个人行为感到困惑的阶段,我总觉得人们的行为背后存在着一些难以言说的驱动力。这本书以其独特的哲学语言,将道德的根基建立在“善良意志”和“义务”之上,这与我之前所理解的,将道德与快乐、幸福或社会认可联系起来的观点,有着截然不同的解释。我花了大量的时间去理解“绝对命令”的概念,尤其是它作为一种“先验的”道德法则。作者通过一系列的逻辑推演,试图证明道德并非源于经验或情感,而是源于我们作为理性存在者的本质。我记得我当时在思考,当我在考虑是否要帮助一个陌生人的时候,我是否能够将“只在对自己有利的情况下才提供帮助”作为我的行为准则,并且希望这条准则能够被普遍化?显然,如果每个人都只在对自己有利的情况下才提供帮助,那么社会中的互助和同情将不复存在。这种通过自我否定的逻辑推理,让我深刻体会到理性道德的严密性和普遍性。这本书,与其说是一本介绍道德理论的书,不如说是一次关于理性道德的深刻冥想,它引导我重新审视了道德的真正含义,以及我们作为理性存在者应有的行为准则。

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我个人对这本书的感受,更像是一次对自身道德认知的深度拷问。在我人生中某个比较迷茫的阶段,我开始思考,究竟是什么让我们成为“好人”,又是什么让我们做出“对”的行为。这本书就像一股清流,它将道德的根基从经验和情感中抽离出来,置于理性的纯粹领域。我花了很长时间去理解“绝对命令”的第一个公式——“你的意志所能认为自己同时也是普遍规律的准则,你就只能据以行动。”这个要求看似简单,实则极其苛刻。我尝试着将我做过的许多事情,都用这个准则来检验。比如,我在一个多人项目中,是否应该承担更多的工作?如果我将“只做分内事”作为我的准则,那么我是否能够让所有人都遵守这条准则?这显然会损害项目的整体利益,也并非我所期望的社会。这种自我反思的过程,让我深刻体会到,道德行为不仅仅是为了取悦他人或避免惩罚,而是要审视自己的行为准则是否能够被普遍化,是否能够成为所有理性存在者共同遵守的法则。这本书,不是一本能够提供速效解决方案的读物,但它提供了一种思考道德问题的全新维度,让我学会了如何用更严谨、更普遍的视角来审视自己的行为。

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从我个人的阅读体验来说,《道德形而上学基本原理》这本书,是一次对心灵的深度洗礼。我第一次接触这本书的时候,我正值对人生意义和社会责任感有着强烈探索欲望的阶段。这本书以其独特的视角,将道德的根基建立在理性和普遍法则之上,这与我当时所理解的,将道德与情感、欲望或者社会习俗联系起来的观点,有着天壤之别。我花了很长时间去理解“绝对命令”的概念,尤其是它不同于“假言命令”的地方。书中所强调的,行动者必须能将自己的行为准则普遍化,使其成为一条适用于所有理性存在者的法则,这个要求极高,也极具挑战性。我记得我当时在思考,当我撒谎的时候,我是否能够希望“所有人都在需要的时候撒谎”成为一条普遍法则?答案显然是否定的,因为如果每个人都撒谎,那么语言本身就会失去意义,撒谎的行为也就失去了前提。这种自我否定的论证方式,让我深刻体会到理性道德的严密性。这本书让我重新审视了许多我习以为常的道德观念,让我开始思考,我们为什么会觉得某些行为是“对”的,而另一些是“错”的,这背后是否真的存在一些不容置疑的原则。它不是那种能够提供简单答案的书,但它能引导你提出更深刻的问题。

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这本书带给我的,是一种近乎冷峻的理性启示。我是在一个强调个人价值和自由选择的时代接触到这本书的,当时我对道德的理解,很大程度上受到功利主义和情感主义的影响。这本书以其独特的视角,将道德的出发点设定在“理性存在者”的身份上,并试图从中推导出普遍适用的道德法则。我尤其被书中对“绝对命令”的强调所吸引,它是一种不受任何条件限制的、绝对的命令。我记得我当时在思考,我们是否能够将“只为自己牟利”作为一条普遍法则?如果所有人都只为自己牟利,那么合作和互助就变得不可能,社会秩序也将瓦解。因此,一条真正的道德法则,必须是能够被所有人普遍接受和实践的。作者在书中提出的“把人当作目的,而不仅仅是手段”这个观点,对我影响尤为深远。它让我意识到,我们在与他人交往时,不能仅仅把对方当作实现自己目标的工具,而是要尊重对方作为一个独立个体的内在价值。这本书,让我开始重新审视那些被我习以为常的道德判断,让我认识到,真正的道德,需要的是理性的自觉和对普遍法则的尊重,而非一时冲动或功利考量。

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这本书带给我的,更多的是一种对思维方式的重塑。我是在一个充满挑战的项目中偶然读到这本书的,当时我需要做出一些艰难的决策,并且要对自己的行为负责。我记得作者在书中强调“善良意志”的重要性,认为它是唯一不受限制的善。我当时反复思考,什么是真正的“善良意志”?它不是指拥有好的意图,也不是指做出对他人有益的事情,而是指纯粹地出于义务感而行动。这个概念非常难以把握,因为它剥离了所有外在的评价标准,只关注行动者内心的驱动力。我尝试着将书中的“道德动机”理论应用到我当时的工作中,我问自己,我做这件事是因为我觉得这是我的责任,是符合道德原则的,还是仅仅为了获得赞扬或避免惩罚?这个过程是痛苦的,因为它迫使我面对自己内心深处的真实动机。我花了很长的时间去理解“绝对命令”的几个公式,尤其是“把人看作目的,而不仅仅是手段”这个表述。它让我意识到,我们与他人的关系,不能仅仅是工具性的,每个人都应该被视为一个独立的、具有内在价值的个体。这本书,对我来说,是一次关于自我反思的深刻旅程,它让我不再满足于表面的行为,而是去探究行为背后的理性逻辑和道德根基。

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这本书的阅读体验,对我来说,更像是在进行一场思维的极限挑战。我并不是哲学专业的学生,但因为个人对逻辑和理性思考的偏好,所以对这类经典著作抱有极大的兴趣。初次翻开《道德形而上学基本原理》,就被其严密的论证结构和抽象的语言风格所震撼。我尤其花了大量的时间去理解“善良意志”这个概念,因为它在书中被反复强调,似乎是所有道德价值的唯一前提。我尝试着将其与我们日常生活中对“好人”的定义进行对照,发现作者的定义更加纯粹,也更加严格。他强调,一个行为的道德价值不在于其结果,而在于其动机,在于是否是出于义务而行动。这个观点一开始让我有些难以接受,因为我们习惯于用结果来衡量一个行为的好坏,比如做好事得到了回报,或者做坏事受到了惩罚。但作者的论证非常有力,他通过一系列的思考实验,剥离了功利主义、情感主义等外部因素,最终将道德的根基牢牢地钉在了理性上。我记得当时为了理解“绝对命令”的几种表述,我反复对照原文,甚至在纸上画出逻辑关系图,试图梳理清楚它们之间的递进和关联。这个过程是艰难的,但也是极具成就感的,因为每理解一个概念,都感觉自己对道德世界的认知又向前推进了一步。这本书,真的需要静下心来,一点点地咀嚼,才能体会到其中深邃的思想。

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这本书在我看来,是一次对理性道德的极致探索。我初次接触这本书的时候,正值我开始对社会现象产生批判性思考的时期,我总觉得现实中的道德判断充满了随意性和不确定性。这本书提供了一个截然不同的视角,它试图构建一个完全基于理性的道德体系,一个不受情感、偏好或功利因素影响的道德体系。作者对“义务”的定义,以及如何从“义务”推导出“道德法则”,这部分内容对我来说是最具吸引力的。我记得我当时在思考,一件事情是否道德,取决于它是否能够被普遍化。比如,我承诺归还借款,我是否能够希望“承诺归还借款”成为一条普遍法则?答案是肯定的,因为如果每个人都履行承诺,那么信任就会建立,社会才能正常运转。而如果我想在需要的时候撒谎,那么我就不能希望“撒谎”成为普遍法则,因为这会破坏信任,最终也会损害我自己的利益。这种逻辑推导的过程,让我对道德有了全新的认识,它不再是模糊不清的感情或习俗,而是一种可以通过理性来证明的必然性。这本书,与其说是一部哲学著作,不如说是一次关于道德理性的严谨实验。

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这本书的阅读体验,对我来说,更像是一场与逻辑的深度缠斗。我并非哲学领域的科班出身,但我对那种严谨、抽丝剥茧的论证方式有着天然的喜爱。初次捧读《道德形而上学基本原理》,就被其高度的抽象性和理论性所震撼。我花了大量的时间去理解“先验的”、“绝对命令”等核心概念,它们似乎构建了一个独立于经验之外的道德王国。我尤其被书中对“善良意志”的定义所吸引,作者将其视为唯一不受限制的善。我尝试着将其与我日常生活中对“好”的理解进行比较,发现作者的定义更加纯粹,也更加难以达到。他强调,行为的道德价值不在于其结果,而在于其动机,在于是否是出于义务而行动。这个观点一开始让我有些难以接受,因为我们习惯于用结果来衡量一个行为的善恶。但作者的论证非常有力,他通过一系列的思考实验,剥离了功利主义、情感主义等外部因素,最终将道德的根基牢牢地钉在了理性上。我记得当时为了理解“普遍立法”这个概念,我反复对照原文,甚至在纸上画出逻辑关系图,试图梳理清楚它与“人目的”原则之间的联系。这个过程是艰难的,但也是极具成就感的,因为每理解一个概念,都感觉自己对道德世界的认知又向前推进了一步。

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