Essays on Otherness

Essays on Otherness pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Jean Laplanche
出品人:
页数:288
译者:Thurston, Luke
出版时间:1999-1-31
价格:USD 43.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780415131087
丛书系列:
图书标签:
  • psychoanalysis
  • Course:Psychoanalysis
  • 精神分析
  • Laplanche
  • 心理学
  • 异化
  • 他者
  • 哲学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 身份认同
  • 边缘化
  • 后殖民主义
  • 文学批评
  • 存在主义
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具体描述

Since the death of Jacques Lacan, Jean Laplanche is now considered to be one of the worlds foremost psychoanalytic thinkers. In spite of the influence of his work over the last thirty years, remarkably little has been available in English. Essays On Otherness presents for the first time in English many of Laplanche's key essays and is the first book to provide an overview of his thinking. It offers an introduction to many of the key themes that characterise his work: seduction, persecution, revelation, masochism, transference and mourning. Such themes have been increasingly both in psychoanalytic thought and in continental philosophy, social and cultural theory, and literature making Essays On Otherness indispensable reading for all those concerned with the implications of psychoanalytic theory today.

探寻人类经验的广阔疆域:《他者性研究》内容导览 图书名称:《他者性研究》 (Essays on Otherness) 本书聚焦于人类经验中“他者性”这一核心议题,通过跨学科的视角,深入剖析了“自我”与“非我”、“内在”与“外在”之间复杂而微妙的界限、张力与相互构建的过程。本书并非对特定书籍内容的简单复述,而是旨在构建一个理论框架,用以理解我们如何感知、定义、接纳或排斥那些与我们不同的存在、观念与文化。 --- 第一部分:他者性的哲学与本体论基础 本部分着眼于对“他者性”概念的本体论追溯与哲学界定。我们不再将他者视为一个静态的对立面,而是探究其作为一种生成性力量(Generative Force)的角色。 1.1 从主体性到间性 (Intersubjectivity) 的转向: 本章首先回顾了笛卡尔以来西方哲学传统中对独立自主的“自我”的强调。随后,引入了现象学和存在主义的批判视角,探讨了意识的本质如何在于其指向性——即意识总是“关于”某物的意识,而这个“某物”往往是外部世界的投射或他者的在场。我们着重分析了梅洛-庞蒂的身体现象学,论证了“他者”并非在主体认知完成后才被建构,而是在身体经验的交错中预先存在的。真正的理解发生于主体间性(Intersubjectivity)的场域,即在共享的经验空间中,我们通过感知他者的身体、目光和行动,来校准和确认自身的边界。 1.2 “绝对他者”的不可知性与伦理责任: 本节深入探讨了列维纳斯关于“他者”的伦理学转向。他者并非可以被主体完全把握或知识化的对象(Object),而是一种超越我们理解范畴的“绝对他者”。这种绝对性构成了我们无法回避的伦理责任的源头。我们分析了“面容”(The Face)的出现如何打破了自我中心的认知结构,强迫主体承担起对他者的义务。这里的重点在于,他者的存在本身就构成了一种道德要求,这种要求优先于任何法律或社会契约。 1.3 异质性 (Heterogeneity) 的肯定: 本章反思了“同一性”哲学(Philosophy of Identity)的局限性。我们认为,如果所有知识的最终目标都是将异质的经验吸纳进一个同质化的体系中,那么真正的创造性和生命力就会丧失。本部分倡导一种对“异质性”的积极肯定,将其视为思想和存在的驱动力。我们探讨了德勒兹关于“差异的回归”的论述,即差异本身而非同一性才是本源性的存在状态。这种肯定要求我们接受世界在本质上是碎片化的、多中心的,并且拒绝任何试图强行建立单一真理体系的尝试。 --- 第二部分:社会结构与他者性的建构 本部分将理论视角转向社会学和人类学领域,考察“他者性”如何在具体的社会互动、权力关系和文化表征中被制度化和实践。 2.1 边界的划定:群体认同与排斥机制: 社会群体是如何通过定义“我们是谁”来确定“他们是谁”的?本章聚焦于社会心理学和民族志研究,分析了社会边界的动态构建过程。我们考察了从部落社会到现代民族国家中,通过仪式、语言规范和法律条文来巩固内部凝聚力并对外排斥的机制。重点分析了“内部人/外部人”二元对立如何被用来合法化资源分配的不平等和权力结构。 2.2 符号暴力与文化他者化 (Othering): 本章转向批判理论,分析了文化霸权如何通过语言、媒体和教育系统,将特定的群体符号化、刻板化,从而实现文化上的“他者化”。我们探讨了爱德华·萨义德关于东方主义的研究,指出“他者”的形象往往是权力主体自我投射和维护其优越性的产物。这种“他者化”并非仅仅是描述差异,而是一种具有压制性的行动,它固化了被描述者的位置,使其难以进行主体性的自我表达。 2.3 空间、流动性与被污名化的他者: 本节关注“他者性”在物理空间中的体现。城市规划、移民政策和隔离区如何物理性地界定“可接受的”和“不可接受的”人群。我们研究了难民、游牧者和边缘化社群的流动性,这种流动性如何与固定的、以国家为中心的公民身份模型产生冲突。被污名化的他者常常是那些无法被现有空间秩序有效容纳的个体,他们的存在挑战了既有的地理和政治疆界。 --- 第三部分:文学、艺术与他者的体验 本部分侧重于艺术和叙事如何承载、转化和抵抗固化的他者形象,强调了艺术在拓展经验边界方面的独特作用。 3.1 叙事的困境:描绘不可言说之他者: 文学叙事常常陷入一个悖论:为了让读者理解一个“他者”,叙事者必须将其纳入一个可理解的框架,但这恰恰可能消解了该他者的“他者性”。本章分析了不同文学体裁(如自传、殖民地文学、魔幻现实主义)在尝试描绘内在经验的陌生性或外在文化的异域性时所采用的策略。我们探讨了如何通过打破线性叙事、使用复调结构,来挑战单一的、全知的叙事声音,为他者的复杂性留出阐释空间。 3.2 审美经验中的疏离与陌生化: 艺术,特别是现代主义和后现代主义艺术,往往通过“陌生化”(Defamiliarization)的手法,使我们习以为常的现实变得陌生。这种审美体验与我们日常对“熟悉”世界的依赖形成张力。本章讨论了艺术如何通过揭示日常生活中被遮蔽的异质面向,迫使观众或读者重新审视其自身的在场状态。被“去熟悉化”的经验,在某种程度上,成为了主体体验他者性的温和练习。 3.3 身体的异化与身份的流变: 在当代艺术和表演实践中,“身体”成为了他者性实验的主要载体。本章考察了关于性别、种族和残障的身体政治学。通过对表演艺术中身体的解构、重塑与展示,艺术家们挑战了社会对“正常身体”的规范性定义。身体的异化体验揭示了身份的建构性本质——“我”的身份总是处于一种未完成、不断被修正的状态,始终与某种潜在的“非我”保持着对话。 --- 结语:走向共存的实践伦理 本书最终导向的并非是“消灭”他者性——因为消除他者性等同于消除差异与生命的活力——而是探索一种更具韧性和包容性的实践伦理。这种伦理要求我们在承认自身认知局限性的基础上,保持对差异的开放姿态。真正的成熟在于,认识到“他者”的持续存在,是确保自我保持动态、不断反思的必要条件。理解他者性,就是理解世界的复杂性本身,并学会与这种复杂性共存。

作者简介

目录信息

读后感

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In my reading Freud, I always feel the lack of the other, that is, the other people, who stand clearly different from my person, seem not having an irreducible role in my mental life. In this essay, I’ll examine the role of the other in Freud’s and Laplan...

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用户评价

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这本书的节奏感堪称教科书级别。作者深谙何时该加快叙事的步伐,何时又需要慢下来,让情感在时间的缓慢流动中自然发酵。在叙事的高潮部分,句子变得简短有力,如同急促的鼓点,将悬念推向极致;而在沉思的间隙,他又会突然抛出长串结构复杂、充满从句的句子,仿佛带领我们进行一次深度的意识流潜水。这种韵律上的变化,极大地增强了文本的可读性和感染力。更值得称道的是,作者在处理文化背景与当代思潮的交融方面,展现了惊人的平衡感。他能够游刃有余地穿梭于古典的意象与现代的焦虑之间,使得即便是探讨古老的主题,读起来也丝毫没有滞涩感,反而充满了与当下生活的紧密关联。可以说,这本书成功地搭建了一座连接过去与未来的桥梁,让读者在历史的纵深中反思当下的处境。

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这本书的结构设计简直是一场精妙的迷宫探险。每一章的衔接都充满了出乎意料的转折,却又在回望时发现,所有的路径似乎早已被精心规划。作者在处理多线叙事时的功力令人咋舌,不同人物的命运轨迹,即便看似平行,却总能在不经意的细节处产生共振,那种“远山呼应”的震撼感,是阅读高潮迭起的关键所在。我尤其着迷于他对于语言本身的解构与重塑。他似乎在挑战我们对既有词汇的理解极限,用一种既古老又前卫的语调,构建了一个全新的表达体系。读到某些段落,我甚至需要放慢呼吸,去感受每一个词语被放置在特定位置时所产生的微妙张力。这不仅仅是一本书,更像是一个精心布置的哲学剧场,观众(即读者)被邀请进入,但剧本的最终解读权,却被巧妙地交还给了我们自己。这种高度的参与感,让阅读过程充满了智力上的挑战和精神上的愉悦。

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阅读此书,与其说是获取信息,不如说是一场心灵深处的洗礼。作者的文字里蕴含着一种近乎宗教般的虔诚和对人类境遇的深切悲悯。他探讨的那些宏大议题,例如记忆的可靠性、身份的流动性,并非以枯燥的理论形式出现,而是融入到鲜活的人物对话和场景描绘之中。其中有一段描述某处废弃之地的文字,寥寥数语,便营造出一种压抑而又充满史诗感的氛围,让我仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和锈迹的味道。这种感官上的全方位沉浸,是此书极为突出的优点。而且,作者对人性的复杂性展示得极其坦诚,不回避矛盾,不粉饰黑暗,他敢于直视那些我们倾向于忽略的角落,并温柔地指出,这些阴影也是构成“完整”的必要部分。这需要极大的勇气和洞察力,也正是这本书能在我心中占据如此重要位置的原因。

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我必须承认,初读这本书时,我被其晦涩的开篇所阻碍,感觉自己像是在试图解读一幅用非欧几何绘制的地图。然而,一旦跨越了最初的适应期,随后的阅读体验便进入了一种奇妙的“心领神会”状态。此书的伟大之处,在于它彻底颠覆了对“叙事清晰”的传统期待,转而追求一种深层次的“意义清晰”。它更像是音乐,而非散文,你可能无法立刻分析出每一个音符的意义,但整体的和谐与情绪的流动是毋庸置疑的。作者对于场景的细节描摹,往往选取那些极具象征意义的物件——比如一把生锈的钥匙,一本日渐泛黄的书信——并赋予它们超越物品本身的重量。这种对“物”的诗化处理,极大地丰富了文本的解读维度。通读全书后,我感到自己的思维模式似乎被微调了,对世界的观察角度多了一层棱镜,这是一种潜移默化的、无法量化的收获,也是一本真正伟大的作品应该带给读者的礼物。

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翻开这本厚重的篇章,我的心绪如同被投入湖中的石子,激起了层层涟漪。作者的笔触极其细腻,仿佛能捕捉到世间最微小的光影变化与情感波动。他似乎有一种魔力,能将那些看似无关紧要的日常琐事,编织成一幅幅蕴含深意的画卷。阅读的过程中,我时常需要停下来,凝视窗外,让那些文字在脑海中缓缓沉淀。书中对于时间流逝的描摹尤其动人,它不是冰冷的时间刻度,而是带着温度、带着气味的记忆碎片,时而清晰如昨日,时而又模糊得如同梦境边缘。尤其欣赏作者在叙事上所展现出的那种从容不迫,他从不急于给出一个明确的结论,而是耐心地引导读者,在迷雾中自行摸索意义的轮廓。这种不确定的美感,恰恰是其魅力所在,让人在阅读结束后,依然能感受到思想的余韵久久不散,仿佛自己也参与了这场深刻的内在探索之旅。这种对“存在”本身的深邃凝视,远超了一般的文学作品所能达到的深度。

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