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二元對立是好的，因為其中可以生産齣一種張力。而糟糕的事，所有錶象的二元對立的深層都隱藏著一種統治話語的階級結構。所謂解構，就是一種re-reading，閱讀拆解瞭文本性的編碼。重新麵對那些被消聲的、被邊緣的和被壓抑的他性。可惜的是，解構的力量還沒演化成倫理，就已經被誤解。其流俗入文化批評的範式之中，成瞭一種惡臭的普世多元中心主義。（可惜z老師給的隻是選讀，隻有一般。其實這本書導論和結論最好，中間論證有點邏輯鬆散。）
评分二元對立是好的，因為其中可以生産齣一種張力。而糟糕的事，所有錶象的二元對立的深層都隱藏著一種統治話語的階級結構。所謂解構，就是一種re-reading，閱讀拆解瞭文本性的編碼。重新麵對那些被消聲的、被邊緣的和被壓抑的他性。可惜的是，解構的力量還沒演化成倫理，就已經被誤解。其流俗入文化批評的範式之中，成瞭一種惡臭的普世多元中心主義。（可惜z老師給的隻是選讀，隻有一般。其實這本書導論和結論最好，中間論證有點邏輯鬆散。）
评分二元對立是好的，因為其中可以生産齣一種張力。而糟糕的事，所有錶象的二元對立的深層都隱藏著一種統治話語的階級結構。所謂解構，就是一種re-reading，閱讀拆解瞭文本性的編碼。重新麵對那些被消聲的、被邊緣的和被壓抑的他性。可惜的是，解構的力量還沒演化成倫理，就已經被誤解。其流俗入文化批評的範式之中，成瞭一種惡臭的普世多元中心主義。（可惜z老師給的隻是選讀，隻有一般。其實這本書導論和結論最好，中間論證有點邏輯鬆散。）
评分二元對立是好的，因為其中可以生産齣一種張力。而糟糕的事，所有錶象的二元對立的深層都隱藏著一種統治話語的階級結構。所謂解構，就是一種re-reading，閱讀拆解瞭文本性的編碼。重新麵對那些被消聲的、被邊緣的和被壓抑的他性。可惜的是，解構的力量還沒演化成倫理，就已經被誤解。其流俗入文化批評的範式之中，成瞭一種惡臭的普世多元中心主義。（可惜z老師給的隻是選讀，隻有一般。其實這本書導論和結論最好，中間論證有點邏輯鬆散。）
评分二元對立是好的，因為其中可以生産齣一種張力。而糟糕的事，所有錶象的二元對立的深層都隱藏著一種統治話語的階級結構。所謂解構，就是一種re-reading，閱讀拆解瞭文本性的編碼。重新麵對那些被消聲的、被邊緣的和被壓抑的他性。可惜的是，解構的力量還沒演化成倫理，就已經被誤解。其流俗入文化批評的範式之中，成瞭一種惡臭的普世多元中心主義。（可惜z老師給的隻是選讀，隻有一般。其實這本書導論和結論最好，中間論證有點邏輯鬆散。）
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