Hegel and Language pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:Surber, Jere O'Meill 编

出品人:

页数:268

译者:

出版时间:2006-7-3

价格:GBP 59.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780791467558

丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔
• 德国古典哲学
• Hegel
• 黑格尔
• 语言哲学
• 德国哲学
• 现象学
• 辩证法
• 思想史
• 哲学史
• 形而上学
• 诠释学
• 西方哲学

语言的边界与实在的追寻：《言说与沉默的形而上学》 书籍信息： 书名： 言说与沉默的形而上学 (The Metaphysics of Speech and Silence) 作者： 艾德蒙·凡·德·维尔德 (Edmund Van Der Velde) 页数： 约 650 页 出版年份： 2023 年 关键词： 语言哲学、现象学、存在主义、符号学、后结构主义、本体论 --- 内容梗概 《言说与沉默的形而上学》是一部深刻探究语言本质及其与人类存有之间复杂关系的哲学巨著。作者艾德蒙·凡·德·维尔德拒绝将语言仅仅视为一种交流工具或纯粹的逻辑结构，而是将其置于人类经验的核心，探究“言说”行为如何构筑我们的世界，而“沉默”又如何界定这些建构的边界和未被触及的实在。 本书的核心论点在于：语言是人类对‘在世存在’（Being-in-the-world）进行有限度把握的尝试，而沉默，则揭示了这种把握的必然性局限，是通往纯粹存有经验的“非语言地带”。 全书分为四个主要部分，层层递进地剖析了从古代的逻各斯观到当代符号论危机的全景图景。 --- 第一部分：逻各斯的遗嘱与命名权的僭越 (The Testament of Logos and the Usurpation of Naming) 本部分追溯了西方哲学传统中对“言说”的奠基性理解。作者首先批判性地重审了柏拉图的“洞穴之喻”在语言学上的隐喻——即我们所言说的世界，是否仅仅是影子和回声。接着，他深入分析了亚里士多德的范畴学说，论证了早期形而上学如何通过语法结构，将经验世界强行切割为可命名的实体和属性，从而固化了我们对实在的认知。 凡·德·维尔德着重讨论了“命名”的本体论重量。他认为，一旦事物被命名，其流动性、其自在之在（Ding an sich）的某种面向便被永久地凝固并置于概念的权力之下。语言不仅描述世界，更在很大程度上是预先规定了世界可以被理解和经验的方式。本章的结论是，西方形而上学的历史，在很大程度上是一部“命名权的不断扩张史”，试图用有限的词汇体系，去垄断无限的可能。 --- 第二部分：现象学的还原与“言说场域”的浮现 (Phenomenological Reduction and the Emergence of the "Discursive Field") 在第二部分，作者转向了二十世纪初的现象学运动，特别是胡塞尔和海德格尔对“生命世界”（Lebenswelt）的关注。凡·德·维尔德借鉴了现象学的悬置（Epoché）方法，试图剥离语言的约定俗成层，直面言说的发生学。 他引入了“言说场域”的概念，用以描述在特定文化和历史背景下，哪些话语是被允许、被强制或被遗忘的。通过对具体经验现象的细致描摹，作者展示了语言如何在我们的意识结构中自动组织起来，形成一种“预言的先验性”。例如，在描述痛苦时，语言的贫乏性如何迫使我们转向身体的非言说性表达；在面对绝对美时，言语的失效如何暗示了超越日常语境的实在。 本部分强调，当我们“言说”时，我们不仅仅是在组织句子，而是在激活一个充满历史、权力关系和预期效果的复杂场域。 --- 第三部分：符号的迷宫与意义的逃逸 (The Labyrinth of Signs and the Evasion of Meaning) 第三部分对符号学，特别是皮尔士和索绪尔的理论进行了颠覆性的解读。作者同意符号的二元结构（能指/所指），但他聚焦于两者之间永恒的“滑移”（Glissement）。 凡·德·维尔德认为，当代语言的危机在于，我们过度沉溺于能指的游戏，却忘记了其最终指向的“意义的源泉”——那个无法被完全捕获的“实在”。当符号链条无限延长，互相指涉时，意义开始向中心逃逸，最终留下的只有结构本身。他批判了那些将意义彻底“去中心化”的理论，指出这种做法虽然揭示了语言的流动性，却也可能导致对“真理意向”的彻底放弃。 本章通过对文学文本的分析，展示了“修辞的暴力”如何通过精妙的指代和隐喻，暂时性地“冻结”意义，使其在阅读的瞬间显现，但这种显现的脆弱性恰恰证明了意义的“逃逸性”。 --- 第四部分：沉默的本体论重量：语言的非对立面 (The Ontology of Silence: The Non-Other of Language) 本书的第四部分也是最富原创性的部分，它将焦点从“言说”转向了“沉默”。作者力图证明，沉默并非语言的缺失或失败，而是语言运作的必要前提和对立面。 凡·德·维尔德区分了三种沉默： 1. 生理性沉默 (Physiological Silence)： 缺乏发声器官或气流时的状态，无哲学意义。 2. 修辞性沉默 (Rhetorical Silence)： 刻意的停顿、留白，用于增强言说的效果（如戏剧中的停顿）。 3. 本体论沉默 (Ontological Silence)： 无法被任何现存符号系统捕捉的“实在的底色”，是语言结构之外的“在场”。 作者论证，本体论沉默构成了我们经验的“负空间”。我们之所以能感知到语言的界限，正是因为我们隐约感受到了界限之外的某种“丰盈”。这种对“不可言说之物”的持续感受，驱动着哲学家和艺术家不断尝试突破既有的表达模式。 总结： 《言说与沉默的形而上学》最终提出了一种动态的语言观：语言是人类在有限世界中为生存和理解所构建的庇护所，它既是我们的成就，也是我们的牢笼。真正的智慧，在于认识到我们所说的每一个字，都在指向一个我们永远无法完全言说的沉默的领域。本书是对“言语如何限制我们”以及“沉默如何揭示我们”的深刻沉思，是语言哲学领域中一次极具挑战性和启发性的回归本体论的探索。

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