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Julius Caesar (Arden Shakespeare)

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William Shakespeare
Arden Shakespeare (Harvard)
1998-06-25
416
USD 17.00
Paperback
The Complete Arden Shakespeare
9781903436219

圖書標籤: Shakespeare  文學  英國文學  莎士比亞  英文原版  tyranny  Caesar  100in1000   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

This edition of one of Shakespeare's best known and most frequently performed plays argues for Julius Caesar as a new kind of political play, a radical departure from contemporary practice, combining fast action and immediacy with compelling rhetorical language, and finding a clear context for its study of tyranny in the last decade of the reign of Elizabeth 1. The richly experimental verse and the complex structure of the play are analysed in depth, and a strong case is made for this to be the first play to be performed at Shakespeare's Globe Theatre.'Daniell's edition is a hefty piece of serious scholarship that makes a genuine contribution.'Eric Rasmussen, University of Nevada at Reno, Shakespeare Survey'This is a stimulating new look at a play which is too often exhibited in a critical museum.' Paul Dean, English Studies

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著者簡介


圖書目錄


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用戶評價

評分

這部劇讓我對於“何為悲劇”有瞭新的理解。

評分

謀殺 暴君的閤法性:暴君之所以被稱為暴君是因為殘暴的統治方式還是僭越的不閤法性?暴君的存在本身是對法律的踐踏,即便僭主施以仁政然而他在登基的那一刻就已經踐踏瞭法律。隻要他想,他還可以隨時剝奪公民的自由,而法律也不能阻止。問題在於是否該用馬基雅維利的方式去推翻一個馬基雅維利的僭主。而弑君者又該背負什麼樣的倫理責任。齣現在布魯圖斯麵前的鬼魂不再是良心,而是自我懷疑。當布魯圖斯打著正義的名號卻不加以確證,打著民主的名義行強權之實的時候,他就已經站在瞭凱撒的那一邊。隻不過他對正義和美德病態的執念掩飾瞭強迫的本質。布魯圖斯的fashion一詞用的極為微妙,為瞭實現正義首先需要粉飾假想。而布魯圖斯實際上是意識到瞭自己對正義的偏離的,腓力比戰局的結果實際上是對布魯圖斯自我懷疑的答案

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謀殺 暴君的閤法性:暴君之所以被稱為暴君是因為殘暴的統治方式還是僭越的不閤法性?暴君的存在本身是對法律的踐踏,即便僭主施以仁政然而他在登基的那一刻就已經踐踏瞭法律。隻要他想,他還可以隨時剝奪公民的自由,而法律也不能阻止。問題在於是否該用馬基雅維利的方式去推翻一個馬基雅維利的僭主。而弑君者又該背負什麼樣的倫理責任。齣現在布魯圖斯麵前的鬼魂不再是良心,而是自我懷疑。當布魯圖斯打著正義的名號卻不加以確證,打著民主的名義行強權之實的時候,他就已經站在瞭凱撒的那一邊。隻不過他對正義和美德病態的執念掩飾瞭強迫的本質。布魯圖斯的fashion一詞用的極為微妙,為瞭實現正義首先需要粉飾假想。而布魯圖斯實際上是意識到瞭自己對正義的偏離的,腓力比戰局的結果實際上是對布魯圖斯自我懷疑的答案

評分

對凱撒之死的塑造瞭成瞭人們對這一曆史事件的想象的基本模式。且文字在莎劇中屬於較為淺顯者,適閤作為初讀莎士比亞的選擇。

評分

謀殺 暴君的閤法性:暴君之所以被稱為暴君是因為殘暴的統治方式還是僭越的不閤法性?暴君的存在本身是對法律的踐踏,即便僭主施以仁政然而他在登基的那一刻就已經踐踏瞭法律。隻要他想,他還可以隨時剝奪公民的自由,而法律也不能阻止。問題在於是否該用馬基雅維利的方式去推翻一個馬基雅維利的僭主。而弑君者又該背負什麼樣的倫理責任。齣現在布魯圖斯麵前的鬼魂不再是良心,而是自我懷疑。當布魯圖斯打著正義的名號卻不加以確證,打著民主的名義行強權之實的時候,他就已經站在瞭凱撒的那一邊。隻不過他對正義和美德病態的執念掩飾瞭強迫的本質。布魯圖斯的fashion一詞用的極為微妙,為瞭實現正義首先需要粉飾假想。而布魯圖斯實際上是意識到瞭自己對正義的偏離的,腓力比戰局的結果實際上是對布魯圖斯自我懷疑的答案

讀後感

評分

这是我接触的第一部莎翁作品,也是一部彻头彻尾的悲剧。无论是对失败者,还是成功者,都是悲剧。然而在悲剧中弥漫着正义和时代思想的兵戎相接的气氛,这诚然是历史发展的必然趋势。没有一个新的思潮或者新的社会是平平静静来的,势必通过狂风暴雨般的革命,无论最后是失...

評分

这是我接触的第一部莎翁作品,也是一部彻头彻尾的悲剧。无论是对失败者,还是成功者,都是悲剧。然而在悲剧中弥漫着正义和时代思想的兵戎相接的气氛,这诚然是历史发展的必然趋势。没有一个新的思潮或者新的社会是平平静静来的,势必通过狂风暴雨般的革命,无论最后是失...

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三堂课的问答均为当时提问学生自己整理而成: 4月3日课程 卢意芸 问题一: 关于荣誉的问题 普鲁塔克语境中,荣誉意指共和德性的丧失。在Coriolanus第四段,virtue 意味着courage, valour。莎剧中如old Hamlet, Macbeth, young Lear都是这一类人物。 此外历史上又...  

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强者与大众 ——读莎士比亚悲剧《居里厄斯.恺撒》 相比《泰特斯.安东尼克斯》中主要形象善恶正邪的泾渭分明,《居里厄斯.恺撒》中诸多人物的正义性很难断然评判。不过,后者在塑造诸多“强者”的同时,还着意将一群面目模糊的“大众”搬上舞台,因而较前者更为明晰的引出了...  

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