The Cinema Of Abbas Kiarostami

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出版者:Saqi Books
作者:Alberto Elena
出品人:
页数:224
译者:Coombes, Belinda
出版时间:2005-4-1
价格:USD 24.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780863565946
丛书系列:
图书标签:
  • 电影评论
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具体描述

Abbas Kiarostami's films - Close-Up, Life and Nothing More, Through the Olive Trees, Taste of Cherry (winner of the 1997 Palme d'Or at Cannes), and Ten - have taken their place alongside the masterworks of world cinema. Yet Kiarostami, the most influential filmmaker of post-revolutionary Iran, has produced a body of work that is as rooted in contemporary Iran as it is universal in appeal. Respected cinema historian Alberto Elena has used Iranian sources wherever possible and sought to frame Kiarostami's oeuvre within the context of the rich artistic and intellectual Persian tradition that has nourished the director. He examines his blending of fiction and reality, and his recurring themes of death, meaning in life, isolation, solidarity and the lives of women. Kiarostami's career, from his early days as an illustrator and graphic designer to his current master-status, is also explored - his adverts, short films, documentaries and features, as well as his collaborations, influences and critical reception both in Iran and internationally. The creative boldness of Kiarostami's work is matched by a structural precision that is virtually unparalleled in modern-day cinema. Elena's retrospective shows exactly how this most Iranian of directors has also come to assume a place in the pantheon of international cinema.

好的,这是一份关于一部名为《电影中的现代性:从经典到后殖民》的图书简介,该书深入探讨了二十世纪以来全球电影在不同文化语境下对现代性议题的呈现、反思与重塑。 --- 电影中的现代性:从经典到后殖民 图书简介 《电影中的现代性:从经典到后殖民》是一部对二十世纪以来电影艺术如何捕捉、批判并重新定义“现代性”这一复杂概念的全面性研究。本书突破了地域和流派的传统界限,将目光投向了从好莱坞的黄金时代到欧洲新浪潮,再到亚非拉新兴电影运动的广阔图景,旨在揭示电影作为一种媒介,在反映社会变迁、技术进步、个体异化以及文化身份重构过程中所扮演的核心角色。 第一部分:现代性的萌芽与技术焦虑(1900-1940) 本书的开篇聚焦于电影作为新兴媒介的早期阶段,即现代性初露端倪的时期。我们探讨了早期的叙事结构如何开始瓦解古典的确定性,以及工业化、城市化进程如何通过蒙太奇理论和叙事节奏被纳入电影语言。 第一章:光影与城市迷宫 本章分析了弗里茨·朗的《大都会》和查理·卓别林的喜剧中如何表现现代都市的异化与奇观。电影的机械复制性与流水线生产模式,不仅塑造了新的观众体验,也内化了现代工业社会对人类精神的压迫感。我们特别关注了早期德国表现主义对理性主义的反叛,以及这种视觉风格如何预示了未来对主体性危机的探讨。 第二章:形式的革命与心理的深度挖掘 重点考察了前苏联蒙太奇理论家(如爱森斯坦和普多夫金)如何尝试利用电影形式的“碰撞”来建构一种新的历史观和社会意识。这些实验性的剪辑手法,不仅是技术层面的突破,更是对启蒙运动线性时间观和逻辑思维的激进挑战。同时,本章也对比分析了早期好莱坞如何通过“连续性剪辑”来稳定叙事,从而在表面上“驯服”现代性的混乱,实则通过娱乐机制巩固了特定的社会秩序。 第二部分:战后创伤与欧洲现代主义的觉醒(1945-1970) 二战的结束给全球带来了深刻的心理冲击,加速了对既有价值体系的怀疑。欧洲电影界率先对战前的电影美学进行了全面清算。 第三章:意大利新现实主义:道德的废墟 本章深入剖析了意大利新现实主义如何将镜头对准战后废墟中的普通人。这种对“真实”的追求,实际上是对传统好莱坞式宏大叙事的拒绝,它关注的是道德的模糊性、日常生活的琐碎以及社会结构下的生存挣扎。我们分析了罗西里尼和德·西卡的镜头语言如何通过非职业演员和实景拍摄,拒绝了艺术化的距离,强行拉近了观众与历史创伤的个体经验。 第四章:法国新浪潮:作者论与主体性漂移 法国新浪潮被视为对欧洲电影“传统”最彻底的背叛。本章详细阐述了戈达尔、特吕弗等人如何运用跳切、手持摄影和即兴表演,来表现现代个体在消费主义和意识形态重压下的迷失感。电影不再是关于“发生了什么”,而是关于“我如何观看这件事”。这种对“作者”(Auteur)的强调,是对电影工业化生产的有力反击,寻求个体精神的绝对自由。 第五章:现代艺术电影的内省转向 本部分扩展到英格玛·伯格曼和米开朗基罗·安东尼奥尼的作品。这些电影不再关注外部的社会冲突,而是将现代性的焦虑内化为纯粹的哲学困境:沟通的障碍、信仰的缺失以及存在的虚无。它们的镜头语言趋于节制、缓慢,强调画面的张力和沉默的力量,是对现代人精神困境的极端抽象化表达。 第三部分:后殖民语境下的现代性重构(1970至今) 随着全球政治格局的演变,电影不再仅仅是西方语境下的现代性讨论,而是成为被压抑的文化和被边缘化的主体发声的工具。 第六章:打破再现的幻象:第三电影的挑战 本书的重要篇幅致力于“第三电影”的兴起,即拉丁美洲、非洲和亚洲电影对西方现代性叙事的结构性颠覆。我们研究了古巴的索拉斯和塞内加尔的奥斯曼·塞姆班如何利用电影来解构殖民主义遗留下的知识结构和视觉霸权。这里的现代性不是要被“接受”或“模仿”的对象,而是需要被批判和本土化的过程。电影语言本身被用作政治行动的武器。 第七章:亚洲电影的边缘叙事与全球化冲击 本章探讨了日本、香港和韩国等亚洲地区电影如何处理快速现代化带来的文化冲突。例如,小津安二郎后期作品中对家庭结构的静默解体,以及香港武侠片中对传统价值在资本冲击下消逝的哀叹。这些电影体现了一种独特的“非西方现代性”,它在接受西方技术的同时,拒绝接受其内在的哲学前提。 第八章:后现代的回归与不确定性的常态化 进入当代,电影对“现代性”的讨论趋于后现代的杂糅与自我指涉。本章考察了当代电影(包括部分欧洲和北美独立电影)如何利用解构主义、拼贴和对类型片的戏仿,来表明“宏大叙事”的终结。现代性不再是一个可以达成的目标,而是一种永远悬而未决、不断自我解构的状态。电影语言本身成为了对确定性追求的最终讽刺。 结论:未完成的现代性 本书的结论部分总结道:电影艺术自诞生以来,便与现代性的核心焦虑紧密相连。从早期对新奇技术的迷恋,到对个体精神的深入探索,再到后殖民时期对权力结构的挑战,电影始终是现代文明自我审视的镜子。然而,当我们审视当下的全球语境时,会发现现代性的“完成”从未真正到来;电影的持续作用,在于不断地揭示这一进程的矛盾、不平等和永恒的断裂。 《电影中的现代性:从经典到后殖民》为电影研究者、文化理论家以及所有对二十世纪以来视觉文化演变感兴趣的读者,提供了一个跨越国界、深入且富有洞察力的分析框架。它不仅仅是一部电影史,更是一部关于我们如何通过镜头理解自身在时间与空间中位置的文化编年史。

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读后感

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用户评价

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这本书的结构安排堪称精妙,它没有采取简单的时间线梳理,而是采取了一种围绕核心主题概念的螺旋式上升结构。例如,关于“真实与虚构的边界”这一核心议题,作者巧妙地将其拆解到不同的章节中,从早期的纪录片风格的痕迹,到后期作品中演员身份的模糊处理,再到片中片(film-within-a-film)的嵌套技巧,层层递进,构建出一个极其严密的分析框架。我尤其欣赏它在引用其他思想家观点时的审慎态度,作者引用得恰到好处,绝不为了炫耀学识而堆砌人名,每一次引用都像是为当前的论点增添了一块坚实的基石。更让我印象深刻的是,书中对技术媒介的探讨,它并没有陷入对摄影机型号或后期制作软件的迷恋,而是将技术本身视为一种对存在状态的哲学反思工具。阅读过程中,我多次停下来,回溯自己看过的那些片段,脑海中关于影像的理解被彻底重塑,那些曾经被我忽略的、认为只是技术缺陷的镜头,在作者的引导下,瞬间焕发出了全新的、充满张力的意义。

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我花了一整个周末的时间沉浸在这本关于电影艺术的探讨中,最大的惊喜在于作者对“留白”和“未完成性”的痴迷解读。它没有像其他评论家那样急于为每一帧画面寻找一个确定的意义,反而非常尊重电影文本本身的开放性。书中有相当大篇幅的篇幅被用来分析那些看似不经意的“空白时刻”——比如人物望向镜头之外的远方,或者长时间的寂静。作者的论述逻辑清晰且富有层次,他认为这些留白并非是叙事的松懈,而是导演对观众主动性的邀请,鼓励观者将自己的生命经验投射进去,完成叙事闭环。这种解读方法极其高明,它提升了阅读的难度,但也带来了巨大的智力上的满足感。此外,书中对影像节奏的分析也令人耳目一新,它不是用传统的时长或剪辑点来衡量,而是用一种近乎音乐性的“呼吸感”来描述,有的段落如同慢板的弦乐,拉得很长,让人几乎要忘记时间;有的则像是短促的打击乐,瞬间将情绪推向高潮。这本书无疑挑战了传统电影评论的范式,它更像是一部关于“如何观看”的哲学指南,而非单纯的作品评论集。

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这部电影研究著作的封面设计本身就充满了质感,那种略微泛黄的纸张触感和字体选择,一下子就把人拉回到了某种经典而又怀旧的电影美学氛围中。我原本期待的是一本学术性极强的、充满了密集的电影理论分析的教科书,但翻开之后才发现,它的叙事方式远比我想象的要灵活得多。作者似乎并不满足于仅仅罗列导演的作品清单和表面的主题概括,而是深入到每一部影片的**光影肌理**之中去探讨。比如,它对早期作品中那些标志性的自然光的使用,描述得极其细腻,仿佛能让人在文字中感受到清晨薄雾穿过树叶缝隙时的那种清冷与希望。书中有一章专门探讨了“空间如何成为叙事主体”,这种探讨没有用晦涩的术语来堆砌,而是通过大量的案例分析,阐述了伊朗村庄的土墙、未完成的建筑结构,如何微妙地映射出人物内心的疏离感和未竟的渴望。阅读的过程,更像是一场由一位博学的朋友带领进行的、在电影世界中的深度漫步,步伐时而缓慢而沉静,时而又因为某个精彩的洞察而猛然加速。它成功地架设了一座桥梁,连接了晦涩的电影语言与普通观众的情感体验,让人在理解其艺术手法的过程中,同时被其深厚的人文关怀所打动。

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深入阅读后,我意识到这本书的核心贡献在于其对“教育”和“学习”主题的独特诠释。作者没有将这些主题局限在学校或课堂场景中,而是将其放大到人类与自然、个体与社群之间的互动关系上。书中对那些看似简单的、重复性的日常劳作场景的分析尤为精彩,比如修剪果树、寻找丢失的钥匙,这些看似琐碎的行为被赋予了深刻的寓言色彩,象征着人类在面对生活困境时所采取的、既耐心又徒劳的探索过程。书中对**镜头运动**的分析也十分具有启发性,它指出运动镜头并非总是为了推进情节,有时它仅仅是模仿一种“寻找”或“徘徊”的状态,这种状态本身就是关于存在意义的追问。这本书的论证风格极为内敛,它很少使用夸张的断言,而是通过一系列细致入微的观察和逻辑推演,让读者自己得出结论。这本著作不仅仅是对一位导演作品的梳理,更是一份关于如何以更具同理心和耐心去观察我们所处世界的精妙指南,读来令人心神宁静,却又思绪万千。

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这本专著在语言运用上达到了出神入化的地步,它成功地在学术的严谨性和散文的优美之间找到了一个近乎完美的平衡点。它的行文流畅自然,偶尔出现的排比和对仗句式,使得原本可能枯燥的理论探讨变得引人入胜。书中对**环境声音**的描述,简直是一场听觉的盛宴。作者用文字捕捉了风声、沙砾声、遥远的摩托车引擎声,以及孩子们的嬉闹声,强调了这些环境元素如何构成了叙事不可或缺的一部分,而非仅仅是背景噪音。这种对“无声之声”的捕捉能力,体现了作者极高的敏锐度。与市面上那些侧重于宏大历史背景或意识形态批判的电影书籍不同,这本书更像是进行了一次深入的“身体力行”的观影体验报告,它关注的是**体验本身**——光线如何接触皮肤,焦躁如何通过缓慢的推镜头传递。读完后,我感觉自己不仅“读懂了”几部电影,更像是重新“经历”了它们,这是一种非常罕见且宝贵的阅读体验,让人对电影艺术的边界充满了敬畏。

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