圖書標籤: 哈貝馬斯  哲學  政治學  政治哲學  社會學  德國  宗教  英文原版   

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我是標題黨……

魏明德開篇的導讀真是少有的對公共領域和公共空間思路清晰的辨析，推薦。

本書主要就理性與宗教於現代社會的關係展開討論。建立在公共領域基礎上的可能對話的關鍵在於必須將宗教理解成外在於後形而上學的事物，必須將宗教的晦澀不明的意義轉變成一種普遍可理解的語言。信仰與理性某種程度上具有同源性，是相互參照的。

像美國廢奴爭議的時期，到底什麼是公共空間，在各種前提與條件下提供公共服務的所有者真的可以擁有自治選擇的權利，話語權又是什麼，人與人之間如何對話。或許，我們都應該重新從語言遊戲中跳齣來重新思考遊戲規則。

無聊。封麵勝於內容。有一兩位討論者倒比於爾根有意思。

【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向；然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话，这固然基于理性那可错的权威，同时却也能唤起理性自身之缺失的意识（对普世团结受到伤害的意识）；Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向，且哈氏...

【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向；然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话，这固然基于理性那可错的权威，同时却也能唤起理性自身之缺失的意识（对普世团结受到伤害的意识）；Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向，且哈氏...

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【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向；然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话，这固然基于理性那可错的权威，同时却也能唤起理性自身之缺失的意识（对普世团结受到伤害的意识）；Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向，且哈氏...

【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向；然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话，这固然基于理性那可错的权威，同时却也能唤起理性自身之缺失的意识（对普世团结受到伤害的意识）；Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向，且哈氏...