图书标签: 哈贝马斯  哲学  政治学  政治哲学  社会学  德国  宗教  英文原版   

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无聊。封面胜于内容。有一两位讨论者倒比于尔根有意思。

魏明德的导论写得很赞。

像美国废奴争议的时期，到底什么是公共空间，在各种前提与条件下提供公共服务的所有者真的可以拥有自治选择的权利，话语权又是什么，人与人之间如何对话。或许，我们都应该重新从语言游戏中跳出来重新思考游戏规则。

小喆喆……【对ddl前期疯狂摸鱼的自己绝望惹_(:з」∠)_

本书主要就理性与宗教于现代社会的关系展开讨论。建立在公共领域基础上的可能对话的关键在于必须将宗教理解成外在于后形而上学的事物，必须将宗教的晦涩不明的意义转变成一种普遍可理解的语言。信仰与理性某种程度上具有同源性，是相互参照的。

【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向；然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话，这固然基于理性那可错的权威，同时却也能唤起理性自身之缺失的意识（对普世团结受到伤害的意识）；Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向，且哈氏...

【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向；然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话，这固然基于理性那可错的权威，同时却也能唤起理性自身之缺失的意识（对普世团结受到伤害的意识）；Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向，且哈氏...

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【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向；然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话，这固然基于理性那可错的权威，同时却也能唤起理性自身之缺失的意识（对普世团结受到伤害的意识）；Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向，且哈氏...