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发表于2024-11-23
楞伽經導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
談锡永經論導讀結構清晰,對如來藏與藏識的知見不同於唯識傢,談老對佛經解讀並非從名相上作學術分辨,而是修證體悟的結果。即使未能通達到瞭義,僅做一傢之言,也是極有價值的。
評分導讀與部分正文疏解。持論平實,雖可依見地彆有說法,但談文不落本體名義計著,依據寜瑪派大圓滿法實修經驗,可供除障。空、不空如來藏。藏識。轉識,不覺自心,虛妄習氣,識性自性,欲見色相。上座大眾,古學傳授皆依心性,不毀俗諦。
評分導讀與部分正文疏解。持論平實,雖可依見地彆有說法,但談文不落本體名義計著,依據寜瑪派大圓滿法實修經驗,可供除障。空、不空如來藏。藏識。轉識,不覺自心,虛妄習氣,識性自性,欲見色相。上座大眾,古學傳授皆依心性,不毀俗諦。
評分一切有部中道精粹在於既說空性亦說假名。離四重有境證空如來藏。主張如來藏大中觀為瞭義的即是瑜伽行中觀派。八不對應四重緣起,業因故有生滅,相依故有常斷,相對故有一異,相礙故有來去。“事須漸除,理則頓悟。”言說妄想相:相言說(前五),夢言說(六),過妄想計者言說(七),無始妄想言說(八)。四句相對:一異,俱不俱,有無,常無常。
評分一切有部中道精粹在於既說空性亦說假名。離四重有境證空如來藏。主張如來藏大中觀為瞭義的即是瑜伽行中觀派。八不對應四重緣起,業因故有生滅,相依故有常斷,相對故有一異,相礙故有來去。“事須漸除,理則頓悟。”言說妄想相:相言說(前五),夢言說(六),過妄想計者言說(七),無始妄想言說(八)。四句相對:一異,俱不俱,有無,常無常。
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