图书标签: 佛教  王亭之  佛学  宁玛派  藏传佛教  密乘   

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用四重缘起解读心经内义，短短200多字包含了四重缘起次第，地上菩萨到成佛的修证次第。后面部分谈老将如来藏同中论，唯识进行不厌其烦的细致比对，目的是说明如来藏是佛陀传法的根本。

说实话，只是读了遍，真他妹专业啊！

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用四重缘起解读心经内义，短短200多字包含了四重缘起次第，地上菩萨到成佛的修证次第。后面部分谈老将如来藏同中论，唯识进行不厌其烦的细致比对，目的是说明如来藏是佛陀传法的根本。

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《三自性判定》： 过计唯名言，余外假施设，名言若遍除，亦许为余外。 同时，于观察中我们不得旁及其余。什么是其余呢？因为我们其实只观察“唯名言”，所以在“唯名言”之外的便是其余，其余则实是有，由"假施设"而有。但知余外为有，即此已足，不能再推理说“余外假施设”亦...

《三自性判定》： 过计唯名言，余外假施设，名言若遍除，亦许为余外。 同时，于观察中我们不得旁及其余。什么是其余呢？因为我们其实只观察“唯名言”，所以在“唯名言”之外的便是其余，其余则实是有，由"假施设"而有。但知余外为有，即此已足，不能再推理说“余外假施设”亦...

《三自性判定》： 过计唯名言，余外假施设，名言若遍除，亦许为余外。 同时，于观察中我们不得旁及其余。什么是其余呢？因为我们其实只观察“唯名言”，所以在“唯名言”之外的便是其余，其余则实是有，由"假施设"而有。但知余外为有，即此已足，不能再推理说“余外假施设”亦...

《三自性判定》： 过计唯名言，余外假施设，名言若遍除，亦许为余外。 同时，于观察中我们不得旁及其余。什么是其余呢？因为我们其实只观察“唯名言”，所以在“唯名言”之外的便是其余，其余则实是有，由"假施设"而有。但知余外为有，即此已足，不能再推理说“余外假施设”亦...

《三自性判定》： 过计唯名言，余外假施设，名言若遍除，亦许为余外。 同时，于观察中我们不得旁及其余。什么是其余呢？因为我们其实只观察“唯名言”，所以在“唯名言”之外的便是其余，其余则实是有，由"假施设"而有。但知余外为有，即此已足，不能再推理说“余外假施设”亦...