具体描述
本书是作者的第二部英文论文集，继《仁与修身》之后进一步确认做人与修身在儒家传统中的中心地位，同时对儒家“自我”概念做了传述和诠释，把儒家的自我作为创造性转化的观念加以理解，并对如何探索儒家传统中的丰富资源提出了一些方法。作者还探讨了宋明儒学的本体论，即主要思想家所理解的人性的形而上，及宋明儒学中的宗教性与人际关系。
作者简介
目录信息
导言
一东亚思想观念中的“道德共范”
二存有的连续性：中国人的自然观
三儒家论做人
四先秦儒家思想中的人的价值
五仁：《论语》中一个充满活力的隐喻
六孟子思想中的人的观念：中国美学探讨
七自我与他者：儒家思想中的父子关系
八宋明儒学的宗教性和人际关系
九宋明儒学本体论初探
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，我一直对中国古典哲学不太感冒，总觉得它们过于抽象，离生活太远。但《儒家思想》这本书，却彻底改变了我的看法。作者用一种非常通俗易懂的方式，将那些深邃的道理一一呈现，让我感觉就像是在和一位智者聊天。我特别欣赏书中关于“和”的阐释。它不仅仅是一种妥协，而是一种动态的平衡，一种在多样性中寻求统一的智慧。作者通过对社会治理、家庭关系等方面的分析，让我看到了“和”在各个层面上的重要性。书中关于“君子”的定义也让我耳目一新。它不是一个高高在上的标签，而是一种不断追求完善的境界，是一种对自我品格的持续打磨。作者通过引用大量的古人故事，让我看到了“君子”的成长之路，也让我看到了实现“君子”境界的可能性。这本书的价值，不仅仅在于它提供了丰富的思想内容，更在于它能够激发读者内心的渴望，引导人们在追求个人成就的同时，也能够关注内心的成长，成为一个更加完善的人。
评分拿到《儒家思想》这本书，我抱着一种“学习一下”的心态，没想到却被深深地吸引。作者的叙事方式非常独特，他并没有直接抛出理论，而是从一些生活中的小事切入，然后逐步引申到儒家思想的核心。例如，书中在谈论“教化”时，并没有一开始就讲大道理，而是从一个家庭教育的场景入手，通过父母与孩子之间的互动，来展现儒家思想中关于“身教重于言传”的理念。这种方式让我感觉非常亲切，也更容易理解。我特别欣赏作者对“德治”的阐述。他并没有将“德治”与“法治”对立起来，而是强调了两者之间的相辅相成。他认为，真正的“德治”不是强制性的，而是通过榜样的力量，通过道德的感召，来引导人们自觉地遵守规范。书中列举了很多古代君王以德治国的案例，让我看到了“德治”的实际效果。读完这本书，我感觉自己对儒家思想有了更全面的认识，也对如何建设一个和谐有序的社会有了更深的思考。这本书不仅仅是一部思想史的著作，更是一本关于如何培养良好品德、如何建设美好社会的智慧宝典。
评分当我拿到这本《儒家思想》时，我并没有抱有太高的期望，毕竟“儒家思想”听起来总有些距离感。然而，当我沉浸在书中的文字中时，我被一种前所未有的力量所吸引。作者的语言风格非常朴实，却充满了智慧。他没有刻意追求华丽的辞藻，而是用最真诚的笔触，讲述那些流传千年的思想。我尤其对书中关于“忠”的论述印象深刻。它不仅仅是对君主的忠诚，更是对事业的执着，对承诺的信守。作者通过对古代忠臣良将的刻画，让我看到了“忠”的崇高与伟大。书中对“信”的强调也同样发人深省。它不仅仅是说话算数，更是言行一致，诚信为本。作者通过对商业诚信的案例分析，让我看到了“信”在现代社会中的重要价值。读完这本书，我感觉自己像是经历了一次精神的洗礼，对如何做一个有原则、有担当的人有了更深刻的认识。这本书的价值，远不止于知识的传授，更在于它能够塑造人格，引导人们在追求个人价值的同时，也能够为社会做出贡献。
评分拿到这本《儒家思想》的时候，我原本以为会是一次枯燥的历史考古，毕竟“思想”这个词听起来就带着学究气。然而，翻开第一页，我就被作者流畅的笔触和生动的叙述吸引住了。书里并没有简单罗列孔子、孟子、荀子等先贤的名字和他们的核心观点，而是将他们置于那个波诡云谲的时代背景下，展现了他们是如何在战乱频仍、礼崩乐坏的社会现实中，苦苦思索，试图为天下找到一条安身立命之道。我尤其喜欢作者对“仁”的解读，它不再是一个抽象的道德概念，而是被描绘成一种具体的、可实践的行为准则，比如书中对“克己复礼”的阐释，以及由此引申出的“忠恕”之道，让我真切地感受到，原来儒家思想并非高高在上，而是与我们每个人的生活息息相关。作者巧妙地运用了大量的历史故事和人物对话，让那些古老的智慧焕发出生机。读到书中关于“君子”的论述，我更是深有感触。它不是指那些锦衣玉食、养尊处优之人，而是那些内心充实、品德高尚、勇于担当的人。这种对人格的极致追求，在当下这个浮躁的社会，显得尤为珍贵。整本书读下来，我感觉自己不仅是在了解一段思想史，更像是在与一群古圣先贤进行一场跨越时空的对话，他们的困惑、他们的挣扎、他们的希望，都化作一股股暖流，浸润着我的心田，让我对“何以为人”有了更深层次的思考。
评分我对这本《儒家思想》的阅读体验，可以说是从最初的“试试看”到后来的“爱不释手”。作者的写作功力可见一斑，他没有采用枯燥的学术论文式写法，而是像一位经验丰富的导游，带着我穿越中华文化的历史长河，一一解读那些被时间沉淀下来的珍贵思想。其中，关于“礼”的章节尤其令我印象深刻。我一直以为“礼”就是繁文缛节，是束缚人性的枷锁，但在这本书里，我看到了“礼”更深层的内涵——它是一种社会秩序的基石，是人与人之间情感交流的润滑剂，是维护社会和谐稳定的重要力量。作者通过对周礼的详细剖析，以及对不同时代“礼”的演变进行比较，让我明白，“礼”并非僵化不变，而是在时代洪流中不断被诠释和发展的。书中对“孝”的论述也同样发人深省。我一直认为“孝”就是对父母的顺从，但作者却指出，真正的“孝”是“敬”，是发自内心的尊重和关爱，是继承父母的美德，而不是盲目地遵从。这种对传统观念的重新解读，让我受益匪浅。读这本书，我常常会停下来，反复咀嚼作者的文字，思考书中的观点与我自身经历的契合之处。它不仅仅是一本关于思想的书，更是一本关于如何生活、如何做人的生活指南，为我在纷繁复杂的世界中提供了一个清晰的坐标。
评分当我拿到这本《儒家思想》时，我其实是有点抵触的，总觉得这是一本“老掉牙”的书，不适合我们现代人阅读。然而，翻开之后，我却被作者的视角所吸引。他并没有仅仅停留在对儒家思想的罗列和阐释，而是将儒家思想与当代的社会现实进行了深刻的对话。我尤其对书中关于“礼乐文化”的探讨感到震撼。作者并没有将“礼乐”看作是一种僵化的制度，而是将其解读为一种情感的表达方式，一种社会和谐的纽带。他通过对音乐、舞蹈、仪式等方面的分析，让我看到了“礼乐”在塑造人文精神、维护社会秩序方面的巨大作用。书中对“教”的论述也让我深受启发。它不仅仅是指学校教育，更是一种全社会范围内的道德熏陶和价值引导。作者通过对古代教育案例的分析，让我看到了“教”的潜移默化，也让我看到了它在培养合格公民方面的深远影响。读完这本书，我感觉自己不仅对儒家思想有了更深刻的理解，更重要的是，我对如何看待传统文化，如何将其融入现代生活，有了更清晰的思路。这本书是一次思想的启迪，也是一次文化的传承。
评分我一直对中国传统文化充满好奇，而这本《儒家思想》更是让我觉得像是推开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。作者的叙述方式极其引人入胜，他并没有把儒家思想描绘成一本陈旧的教条，而是将其置于历史的洪流中，展现了它如何与时俱进，如何不断演变。我特别欣赏书中对于“恕”的解读。它不仅仅是“己所不欲，勿施于人”的简单表述，更是延伸到对他人情感的体谅，对他人处境的理解。作者通过很多生动的例子，比如伯牙子期摔琴的故事，让我深刻体会到“恕”在人际交往中的重要性。书中对“正名”的论述也让我眼前一亮。我原本以为“正名”只是一个政治概念，但作者却将其扩展到个人修养的层面，强调了每个人都应该对自己有清晰的认识，清楚自己的身份和责任。这种对“名”与“实”的辩证思考，让我对如何更好地认识自己，如何更负责任地生活有了更深的启示。这本书的价值，不仅仅在于它提供了丰富的思想内容，更在于它能够激发读者内心的反思，引导人们在复杂的社会中找到属于自己的立足点。
评分坦白说，在读《儒家思想》之前，我对中国古代的哲学思想知之甚少，甚至觉得它们离现代生活太遥远，提不起兴趣。但是，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种非常现代化、接地气的方式，将那些深邃的道理娓娓道来，让我感到了前所未有的亲切。我特别欣赏作者对“中庸”的阐述，它不是一种消极的妥协，而是一种智慧的平衡，一种在极端中寻求稳定，在变化中保持原则的艺术。书中通过大量的案例分析，展现了“中庸”在政治、经济、个人生活等各个层面的应用，让我看到了它的实用价值。同时，作者对“天命”的解读也让我耳目一新。它不是宿命论，而是对自然规律的尊重，对个体努力与外部环境互动关系的深刻认识。书中引用了很多古人的故事，比如子路问政，孔子回答“急之则近，悠之则远”，这句话让我体会到，很多事情不能操之过急，而需要耐心和长远的眼光。这本书让我重新认识了儒家思想的博大精深，也让我看到了它在当今社会依然具有重要的现实意义。它不仅仅是一部思想史的梳理，更是一次对生命价值和人生意义的深刻探索。
评分我一直是个对中国传统文化颇感兴趣的人，但往往在阅读相关书籍时，会因为语言晦涩、逻辑跳跃而感到困惑。这本《儒家思想》则是一股清流，它以极其流畅的文笔和清晰的逻辑，将我带入了儒家思想的奇妙世界。作者在解读“道”这个概念时，让我眼前一亮。它不是一个单一的、固定的教条，而是一种普遍的规律，一种事物发展的内在逻辑。书中，作者通过对不同学派对“道”的理解进行对比，展现了儒家思想的包容性和发展性。我尤其喜欢书中关于“君臣之义”的章节，它不仅仅是论述政治制度，更是探讨人与人之间最基本的关系准则，是如何在相互尊重、相互承担责任的基础上建立起来的。作者在描述这些关系时，没有停留在理论层面，而是引用了大量生动的故事，比如管鲍之交，让我深刻体会到“义”的真谛。读完这本书，我感觉自己对中国传统文化有了更深刻的理解，也对如何处理人际关系有了更清晰的认识。这本书的价值，远不止于知识的传授，更在于它能够启迪人心，引导人们思考如何在这个世界上活得更有意义。
评分第一次翻开《儒家思想》，我原本以为会是一本艰涩难懂的学术著作，但很快，我就被作者的文笔和见解所折服。作者并没有用枯燥的术语堆砌，而是像一位老友，娓娓道来，将那些古老的思想变得鲜活生动。我尤其喜欢书中关于“天人合一”的章节。作者并没有将其描述成一种神秘的哲学理念，而是将其解释为一种人与自然和谐相处的生态观。他通过对古代农业社会的描述，以及对现代社会环境问题的反思，让我深刻体会到，“天人合一”并非遥不可及，而是我们当下急需回归的一种生活方式。书中对“知行合一”的论述也让我受益匪浅。我一直认为，“知”和“行”是两个独立的概念，但作者却强调了它们之间的紧密联系。他认为，真正的“知”必然包含着“行”的实践，而“行”的实践也能促进“知”的深化。这种对知行关系的深刻洞察，让我对学习和实践有了新的理解。读完这本书，我感觉自己不仅增长了知识，更重要的是，我的思维方式得到了启发，对如何认识世界、如何安身立命有了更清晰的认识。
评分看完之后，感觉周身的细胞重组了一遍。
评分看着好费脑子，大概理解的是：杜的“学做人”是围绕修身齐家治国平天下来讲的。区别于个人主义的避世，儒家的“学做人”的过程中，修身是核心，入世是为了修身，修身又是为了更好承担社会赋予自己的角色。我的想法：儒家思想中的“自我”包含着自觉的成分，“为己之学”需要高度强大的控制力。这种控制力可以表现为头悬梁、锥刺股，可以表现为闻鸡起舞、凿壁偷光，其实都能看作一种“苦行”。这种苦行式的修身，自然就包含了禁欲“克己”，最终获得“礼”。但是这份自觉是需要约束力的，我认为很可能就是外部的层层人际关系。然而当一个人的社会角色结合起来，会成为一种禁锢，这也许就是被批判的地方。
评分看着好费脑子，大概理解的是：杜的“学做人”是围绕修身齐家治国平天下来讲的。区别于个人主义的避世，儒家的“学做人”的过程中，修身是核心，入世是为了修身，修身又是为了更好承担社会赋予自己的角色。我的想法：儒家思想中的“自我”包含着自觉的成分，“为己之学”需要高度强大的控制力。这种控制力可以表现为头悬梁、锥刺股，可以表现为闻鸡起舞、凿壁偷光，其实都能看作一种“苦行”。这种苦行式的修身，自然就包含了禁欲“克己”，最终获得“礼”。但是这份自觉是需要约束力的，我认为很可能就是外部的层层人际关系。然而当一个人的社会角色结合起来，会成为一种禁锢，这也许就是被批判的地方。
评分精神性人文主义导论
评分看完之后，感觉周身的细胞重组了一遍。
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