具体描述
本书是作者的第二部英文论文集，继《仁与修身》之后进一步确认做人与修身在儒家传统中的中心地位，同时对儒家“自我”概念做了传述和诠释，把儒家的自我作为创造性转化的观念加以理解，并对如何探索儒家传统中的丰富资源提出了一些方法。作者还探讨了宋明儒学的本体论，即主要思想家所理解的人性的形而上，及宋明儒学中的宗教性与人际关系。
作者简介
目录信息
序
导言
一东亚思想观念中的“道德共范”
二存有的连续性：中国人的自然观
三儒家论做人
四先秦儒家思想中的人的价值
五仁：《论语》中一个充满活力的隐喻
六孟子思想中的人的观念：中国美学探讨
七自我与他者：儒家思想中的父子关系
八宋明儒学的宗教性和人际关系
九宋明儒学本体论初探
出版后记
· · · · · · (收起)
导言
一东亚思想观念中的“道德共范”
二存有的连续性：中国人的自然观
三儒家论做人
四先秦儒家思想中的人的价值
五仁：《论语》中一个充满活力的隐喻
六孟子思想中的人的观念：中国美学探讨
七自我与他者：儒家思想中的父子关系
八宋明儒学的宗教性和人际关系
九宋明儒学本体论初探
出版后记
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读后感
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用户评价
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如果杜维明先生能够潜心学术，该会取得多大的成就啊
评分多读,多读读,多多读!
评分与儒家思想一样，这部也是思想史论文集。内容也类似。
评分_(:з」∠)_
评分美德其实就是自利利他的好习惯，而修德即为这类习惯的养成过程。
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