這是陳亞蘭的戲臺人生,
更是她透過歌仔戲中的俗語,
傳遞自己對於千年來,庶民智慧的體會。
本書特色
★臺灣歌仔戲天王陳亞蘭,融合自己的戲臺故事與人生體會,傳授臺灣俗諺,一看就懂,一聽就會說。
★天王與國寶夢幻組合!隨書附小鳳仙X陳亞蘭 俗語開講70分鐘。
★陳亞蘭首度著書披露她的成長歷程與歌仔戲人生。
★介紹多部傳承不輟之經典歌仔戲戲碼。
★收錄歌仔戲基本常識,輕鬆進入歌仔戲賞析殿堂。
★百來幀歌仔戲班前臺演出與後臺實錄珍貴寫真,首度曝光。
★隨書附贈〈天龍傳奇〉獨家贈品,一人二角之楚雲天&龍霸天精彩對決典藏海報,值得粉絲珍藏。
◎「人生親像大舞台,苦齣笑料攏總來」──台語俗諺濃縮千年庶民智慧
人生,宛如舞台上一齣又一齣充滿悲歡離合與喜怒哀樂的戲碼。
原本平淡無奇的一句話,透過這句台語俗諺卻靈活靈現了起來,這就是俗語的魅力。
俗語原是平民百姓即興、集體的口語創作,輾轉流傳,濃縮了千年來庶民的智慧,俗語源自常民對生活的體會,簡單直白卻字字珠璣,更貼近人生。
陳亞蘭從小隨著經營歌仔戲團的父母在市井奔波,
許多不識字的長輩,滿口俗諺俚語,生動的口語表達直指人心,令她印象深刻,而最深刻的一次是,一戶富有人家以異樣的眼光看著他們,說了句:
「好額等後世,做官學做戲。」
當時的情景至今仍深深烙印在陳亞蘭的心中,
但同時她卻不得不佩服這句諺語用得實在太貼切了。
◎「吃水就愛知影水源頭」──為傳承台灣常民文化,投注七年心血撰寫成書
俗語更是歌仔戲裡不可或缺的元素,靈活的語言是畫龍點睛的要角。
尤其早期歌仔戲多由演員臨場表現,靠的正是所謂「腹內工夫」,要能即席編詞行腔,劇本由資深藝人口耳相傳,再經手抄紀錄成為口述劇本。
陳亞蘭出身戲劇世家,從小耳濡目染,不只台語講得地道,
更從歌仔戲裡習得非常多的俗諺和俚語。
她從楊麗花接班人跨棲主持、甚至跨海到廈門主持節目長達五年,獲得許多觀眾的喜愛,便是因為她的語言具有深厚的文化底蘊。
她深感歌仔戲這項傳統藝術面臨傳承斷層,吃水就愛知影水源頭,七年前便開始撰寫本書,以俗語為引,細數歌仔戲從野台戲到電視歌仔戲的變遷、歌仔戲的經典戲碼、歌仔戲的基本知識與藝術表現等,希望為台灣文化的代表之一,歌仔戲的傳承盡一份心力。
◎「坐這條船,就要這條船走」──陳亞蘭的一生是台灣歌仔戲半世紀縮影
陳亞蘭從在媽媽的肚子裡就開始接觸歌仔戲。
父親經營台灣歌仔戲歷史上具有重要地位的「寶銀社少女歌劇團」,
母親是以扮演「關公」聞名的「關公月」,
陳亞蘭的一生是台灣歌仔戲半世紀的縮影,從野臺到電視,乃至沒落。
2009年她結束廈門的主持工作,回台製作電視歌仔戲〈天龍傳奇〉,獲得文化部第一名補助,這是繼2003年楊麗花歌仔戲〈君臣情深〉之後,10年來台灣第一齣電視歌仔戲。
陳亞蘭的一生都跟歌仔戲緊密相連。
她跟戲班一起生活,她的人生簡直可用歌仔戲中的眾多角色來串連,
她不僅從戲碼裡呈現角色的喜怒哀愛,也深刻地體會到歌仔戲裡的俗語,
是如何貼切生動地體現了人生。
◎隨書附「鬥陣講俗語,精彩話人生」70分鐘CD
陳亞蘭和國家級藝師小鳳仙以對話形式,詮釋本書百來則台語俗語,
處處機鋒,精彩更勝內文,邀請讀者親身領受台語文化之美。
◎亞蘭話俗語
*有燒香就有保庇 :一分耕耘,一分收穫,辛苦的血汗是不會白流的。
*好額等後世,做官學做戲:諷人要發財等下輩子,若想做官,不如去學做戲必較有可能得到扮演大官甚至皇帝的機會。
*人在人情在,人亡人情亡:人情隨當事人存亡而定,喻人性現實。
*世事陪到夠,無鼎擱無灶:形容人為應付各種交際應酬,卻捉襟見肘,產生了經濟問題的狀況。
*上山看山勢,入門看人意:這是教人應對要得體的「勸世話」。不過,從另一個角度去解釋,也可說是要人懂得「見風轉舵」。
*叫豬叫狗,毋值著自己走:意謂求人不如求己。
*一人一家代,公媽隨人拜(擺):各管各的,不多管他人閒事。
陳亞蘭
澎湖出生。臺灣歌仔戲演員、主持人、歌手、連續劇主角等多棲明星。為臺灣國寶級知名歌仔戲藝人楊麗花的得意門生,多以反串歌仔戲小生為主,扮相俊俏,丰采迷人。二00五年至二0一0年於中國大陸廈門海峽衛視主持《娛樂鬥陣行》。
歌仔戲代表作有《韓信》、《薛剛》、《孫臏下山》、《乞丐與千金》、《紅塵奇英》、《神機妙算劉伯溫》、《薛丁山與樊梨花》、《雙槍陸文龍》、《丹心救主》等數十部,對傳統文化歌仔戲與臺語文化的傳承致力不輟;更於二0一二年首度擔任製作人,籌拍電視歌仔戲《天龍傳奇》。本劇不僅榮獲文化部以第一名補助,更是暨二00三年楊麗花歌仔戲《君臣情深》以來整整十年,臺灣電視再次播映歌仔戲。
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哎呀,最近终于把手边这几本书都啃完了,真想找个地方好好捋一捋思绪。要说最近印象最深的,那还得是那本讲述老一辈人几十年奋斗史的纪实文学。这本书的笔触非常细腻,像老电影里的慢镜头,把那个年代的人们那种在困境中摸爬滚打,却又对生活抱有近乎偏执的乐观劲儿,描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢作者对环境细节的捕捉,那些老旧的家具、昏黄的灯光、甚至空气中弥漫着的那股特有的味道,都能让人瞬间穿越回几十年前的某个街角。它不是那种大刀阔斧的历史叙事,而是通过一个个小人物的视角,像拼图一样,缓缓构建起一幅宏大却又充满烟火气的时代画卷。读完之后,我常常会陷入沉思,思考我们这一代人,在物质如此丰裕的今天,究竟是更自由了,还是在某种无形的焦虑中迷失了方向?这本书给我的感觉,就是一种深沉的、带着敬意的回望,它不强行灌输什么人生哲理,而是让你自己去体会那种“活着”本身所蕴含的分量。那种脚踏实地的力量感,至今仍在我心里回荡,让人感觉充满了前进的勇气,尽管前路依旧迷茫。
评分说实话,这本书的语言风格非常华丽,读起来就像是品尝一瓶年份久远的、层次丰富的红酒。它是一部关于“追寻失落之美”的散文集,作者的笔端流淌着对古典艺术和被遗忘的手工艺的深沉眷恋。文字本身就具有一种音乐性,长句的排比和精妙的词藻堆砌,营造出一种梦幻般的氛围,让人感觉仿佛置身于某个欧洲小镇的雨后庭院。这本书的核心似乎是对“慢”的赞美,它反对现代生活追求效率和即时满足的倾向,转而赞颂那些需要时间去打磨、去体会的价值。我尤其喜欢其中关于修复旧物的那几篇,作者描述匠人如何用耐心和专注将残缺之物恢复生机,这不仅仅是技艺的传承,更像是一种精神的救赎。虽然故事的背景大多设置在遥远的异国他乡,但那种对美的坚守和对浮躁的抵抗,却是任何时代的人都能共鸣的。读完后,我立刻想去翻箱倒柜,看看家里那些落了灰的旧物件,重新审视它们的价值。
评分我通常不太看重那些纯粹的理论著作,但这本书的出现,彻底改变了我的看法。它成功地将一个相对晦涩的哲学流派,用一种极其生动、贴近日常生活的案例进行了阐释,简直是学术写作领域的一股清流。作者的功力体现在他对逻辑脉络的梳理上,他没有那种学者的故作高深,而是像一位耐心的导师,一步步引导读者进入复杂的思辨世界。比如他分析“选择的悖论”时,用的例子竟然是我们每天早上在超市面对琳琅满目的酸奶时会产生的微小恐慌,这种代入感极强。更绝妙的是,他并非只是罗列理论,而是将这些理论与文学、电影、甚至最新的心理学研究结合起来,让原本高悬在云端的概念变得触手可及,充满了现实的重量。对于我这种非科班出身的读者来说,这本书的价值在于,它提供了一套全新的工具箱,让我能够更清晰地分析和批判我接收到的各种信息,而不是被动地接受。
评分这本书简直是一次酣畅淋漓的“思想探险”。它不是一本传统的传记,而更像是一场虚拟的、跨越时空的对话录,作者以一种近乎“淘气”的口吻,不断地挑战我们对既有知识体系的固有认知。全书结构非常松散,更像是作者在不同时间点记录下的各种零散的、天马行空的奇思妙想。我喜欢它那种“不按常理出牌”的叙事方式,经常前一页还在讨论量子物理,后一页就跳到了中世纪的炼金术,中间还穿插着一些令人啼笑皆非的个人轶事。这种无拘无束的表达,反而激发了我大脑中沉睡已久的创造力。它没有给我们提供任何明确的答案,反而不断抛出更令人困惑的问题,迫使读者跳出自己的思维定势去寻找联系。读这本书最大的乐趣,就是享受那种“啊哈!”的顿悟瞬间,尽管这种瞬间可能转瞬即逝,但它带来的思维上的跃动感,是其他书籍难以比拟的。它教会我,真正的智慧也许就藏在那些看似不相关、混乱不堪的碎片里。
评分翻开这本书,我的第一感觉是:这简直是一部现代都市人精神状态的另类“诊疗报告”。作者的文字风格极其锐利,带着一种近乎冷峻的幽默感,对当下社会中那些光怪陆离的现象进行了无情的解剖。他笔下的人物,一个个都像是被放在显微镜下的样本,他们对成功的渴望,对身份的焦虑,对社交媒体上完美人设的执着,都被扒得干干净净,看得人既觉得刺痛,又忍不住拍案叫绝。这本书的节奏把握得非常好,时而快得像一阵疾风骤雨,批判的力度让人喘不过气;时而又像午夜电台里低沉的独白,流露出对人性的深切同情。我个人特别欣赏作者那种不妥协的态度,他没有试图去美化或粉饰任何东西,而是直视那些我们日常选择逃避的虚伪和空洞。读完这本书,我出门看世界的眼光都变了,总能从那些看似寻常的互动和场景中,捕捉到一丝荒诞和深刻的隐喻。它更像是一面镜子,让你不得不正视自己是如何一步步被这个时代塑造和同化的。
评分亚兰姐的自传,近二十年的歌仔戏生涯,戏曲有你,传承有望
评分亚兰姐的自传,近二十年的歌仔戏生涯,戏曲有你,传承有望
评分台湾的歌仔戏顶梁柱,杨丽花得意门生,虽然说是一本传记类的书籍,但一点不枯燥,很多趣事,一个有理想的女人精彩的生活。很多台湾谚语,赞
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评分亚兰姐的自传,近二十年的歌仔戏生涯,戏曲有你,传承有望
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