Paradise Lost

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出版者:Longman
作者:Alastair Fowler
出品人:
页数:744
译者:
出版时间:2006-09-01
价格:GBP 21.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781405832786
丛书系列:
图书标签:
  • Milton
  • 文学
  • Paradise_Lost
  • @x
  • 史诗
  • 宗教
  • 失乐园
  • 弥尔顿
  • 文学
  • 古典
  • 英语文学
  • 诗歌
  • 基督教
  • 悲剧
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具体描述

Review

" a monument of scholarship, but also a book accessible to any lover of poetry It's reincarnation is something to be celebrated". John Mullan, The Guardian This is a very Bible of Milton, and the editors should be upheld forever as the supreme example to all future editors and annotators of English verse' Selina Hastings, The Daily Telegraph "Those familiar with the complexities and indecisions of Milton scholarship know how formidable a task it is to prepare an adequately annotated edition of the poems. Mr Carey & Mr Fowler have tackled the task with zest and discrimination as well as perseverance. For several years to come their work will be indispensable to both scholars and students. Times Literary Supplement "For forty years Fowler's magisterial edition of Milton (done in partnership with John Carey) has established the benchmark for erudite commentary in his (and Greenblatt's) field." John Sutherland, The Guardian "To be honest, I have never a big fan of poetry, but John Milton's epic changed that...The reading can be rather difficult at times, but with Alastair Fowler's wonderful annotations, it is possible for readers of any level to comprehend and enjoy Paradise Lost." Amazon.co.uk review "Fowler's editing and copious yet useful annotations are first rate for any single edition of Paradise Lost. Amazon.co.uk review Poem of the Week - The Guardian November 24 2006

Product Description

First published in 1968, Alastair Fowler's annotated edition of Paradise Lost is acknowledged as the most authoritative guide to this major work. It is the only recent edition of Paradise Lost to be based on the text of the first (1667) edition, now widely accepted to be closer to Milton's intention than that of 1674.

迷失的疆域:失落的伊甸园的低语 一卷关于人类起源、自由意志与宇宙秩序的宏大史诗。 作者: 佚名(据信为十七世纪英国诗人) 内容提要: 本书并非对约翰·弥尔顿那部著名史诗的简单回顾或重述,而是一部深入探讨人类精神在“失落”状态下如何寻求意义与救赎的哲学性散文集。它以一种后设的、反思的视角,审视了“失落”这一概念在个体经验、社会结构以及形而上学层面上的多重含义。全书围绕三个核心主题展开:被遗忘的创世图景、个体选择的重量,以及重塑家园的艰难旅程。 本书的基调是沉静而内省的,避免了高亢的戏剧性,转而专注于对人类困境的细腻剖析。它不讲述撒旦的堕落,不描绘天堂与地狱的战役,而是聚焦于“失落之后”的世界——那个没有明确的“应许之地”,只有模糊的记忆和无尽的探索的现实。 --- 第一部分:记忆的废墟与创世的残片 本部分聚焦于对“完美”状态的追溯与质疑。作者认为,所谓的“伊甸园”并非一个地理位置,而是一种认知状态,一种尚未被二元对立(善恶、是非)污染的纯粹意识。 章节细述: 一、《原初的沉默与被篡改的叙事》: 开篇即探讨了“记忆的可靠性”。如果人类的初始状态是完美的和谐,那么我们今日所拥有的关于“完美”的记忆,有多少是真实经验的残留,又有多少是后世为了合理化自身的痛苦而构建的安慰剂?作者对所有既有的“创世”叙事提出了深刻的质疑,认为这些叙事往往是权力结构为了定义“异端”和“流放”而刻意编织的。书中详细分析了数个古代文明中关于“乐园被毁”的神话碎片,指出它们共同指向的不是一个外部的惩罚,而是内在觉察的觉醒——即意识到“自我”与“他者”分离的痛苦瞬间。 二、《树的阴影:知识的负重》: 不同于将知识视为“罪咎”的传统解读,作者将知识视为一种无法卸下的“重量”。当个体获得自我意识,开始区分“是”与“应当是”时,平静便被打破了。这部分深入探讨了形而上学的“负担”:一旦我们知道“我们本可以更好”,随之而来的便是永恒的比较与自我谴责。书中用大量的篇幅,以近乎炼金术的笔触,描述了“无知之福”的消逝,以及理性工具在面对情感真空时的局促与无力。它探讨了艺术、科学和哲学——这些人类试图重建秩序的努力——实则都是在为“失去的简单性”所支付的昂贵学费。 三、《边界的哲学:何为“被逐出”?》: 作者通过对空间与界限的哲学思辨,重新定义了“流放”。被逐出的并非是身体,而是“确定性”。当我们不再确信自己在宇宙中的恰当位置时,我们便自动进入了流放状态。书中对比了游牧民族对流动的接受,与定居文明对固定疆域的执念,阐释了人类如何通过建立僵硬的社会、道德和宗教边界,来徒劳地试图重新绘制那个失落的、无边界的“原初家园”。 --- 第二部分:在破碎中寻找锚点——自由的悖论 本部分从个体经验出发,探讨人类如何在充满限制和不确定的现实中行使自由意志,以及这种自由带来的孤独感。 章节细述: 一、《选择的重压与行动的僵化》: 本书提出了一个核心观点:绝对的自由并不导向解放,而是导向瘫痪。在无限的选择面前,每一个选择都意味着对无数可能性世界的谋杀。作者细腻描绘了日常生活中人们如何逃避这种选择的重压——通过盲从传统、将决策权外包给权威或集体无意识。这部分充满了对十七世纪社会中新兴的个人主义思潮的审视,批判了那种将“自由”浪漫化为“为所欲为”的肤浅理解。真正的自由,在于承担每一个选择后果的勇气,而这种承担,恰恰是“失落”状态下最沉重的负担。 二、《他者的镜子与孤独的自我》: 探讨了关系中的失落。在“伊甸园”中,万物合一,无需言语或确认。但进入人类社会后,我们必须通过他人的眼光来确认自身的存在。书中深入剖析了爱情、友谊和社群关系中的“误读”与“隔阂”,认为这些是必然的产物,因为沟通的本质是翻译——将内在的完整体验,粗暴地拆解为线性的、可被理解的符号。对亲密关系的描摹,不是浪漫的颂歌,而是对“试图融合却又注定分离”的永恒张力的冷静观察。 三、《时间的折叠:线性与循环的挣扎》: 在失去永恒的现在之后,人类被困于时间的线性流逝中——出生、衰老、死亡。作者分析了人类如何通过仪式、纪念碑和历史记录来对抗这种线性,试图将时间“折叠”回永恒的循环状态。然而,这种对抗往往是徒劳的,它产生的不是永恒,而是对逝去时光的持续哀悼。 --- 第三部分:重塑的疆域——在地平线上耕耘 本书的收尾部分摒弃了对回归的幻想,转而主张在“失落”的现实中,开辟出新的生存空间。 章节细述: 一、《工作的神圣化:汗水与意义的对等》: 作者对“劳作”的理解,超越了单纯的经济价值或惩罚。劳作,是在一块不顺从的土地上,以自己的意志对抗物质的惰性,从而创造出“可被验证的真实”。一块被开垦的田地,一座被建造的房屋,本身就是对虚无主义最有力的反驳。这里的“耕耘”不仅指体力劳动,也指任何需要投入心力、面对阻力才能完成的创造性活动。 二、《和解的艺术:接受不完美的地图》: 回归是不可能的,但“和解”是可行的。这种和解并非投降,而是停止与过去的理想图景进行无休止的比较。作者鼓励读者绘制一张“不完美的地图”,清晰地标出已知的陷阱、模糊的希望和已确定的限制。真正的平静,来源于对自身局限性的清晰认知,并在此基础上规划下一步的行动。 三、《微小的庇护所:重建内在的庭院》: 最终的“伊甸园”,只能在个体的心灵深处被重建。它不是一片广袤的花园,而是那些在喧嚣世界中,通过专注、真诚的连接或对真理的瞬间洞察而建立起来的“微小庇护所”。本书的结尾,并非以宏大的希望作结,而是以一种坚韧的、务实的态度,邀请读者在脚下的泥土中,发现自己能够掌控的、有尊严的生存维度。 --- 本书特点: 本书文风深沉、逻辑严密,大量运用象征主义和反讽手法。它要求读者放下对简单答案的期待,准备好面对人类存在的基本困境。它适合那些对哲学、存在主义、以及对宗教文本进行世俗化解读有浓厚兴趣的读者。全书如同一面镜子,映照出我们对“失去”的集体焦虑,并指引我们转向内在的构建。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,我一开始是抱着朝圣的心态去接触这部作品的,带着对“经典”的敬畏。然而,它远比我想象的要“活泼”得多,尽管它的形式是古典的。书中最吸引我的地方,在于它对“反派”的深度挖掘。那种被流放者的雄辩和无可挽回的决心,竟能让人产生一种奇异的共鸣感,这是一种非常高明的叙事手法,它模糊了传统意义上的好与坏的界限,迫使读者去审视自己的立场。结构上,它像是一个巨大的、精心打磨的钟表,每一个齿轮——无论是天使的会议,还是地狱的景象——都精确地服务于整体的运行。我对那种场景转换的流畅性印象深刻,从宇宙的边缘到心灵的深处,过渡得毫无斧凿之痕。这不仅仅是一本需要“读完”的书,它更像是需要“体验”一次的旅程,一次对人类认知上限的温柔但坚定的推搡。

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这本书的阅读过程,与其说是在“读”,不如说是在进行一场智力上的攀登。我得承认,初期我曾多次感到气馁,那些冗长的对白和对形而上学概念的探讨,确实需要耐心和一定的背景知识储备。但一旦越过最初的门槛,那种豁然开朗的喜悦是其他任何书籍都难以比拟的。作者构建的世界观是如此的完整且自洽,细节之丰富令人咋舌,仿佛他真的亲历了那些伟大的冲突与堕落。我尤其欣赏它对“失败者”的同情性描绘,这种对反叛精神的复杂致敬,使得整部作品充满了悲剧性的张力,而非简单的善恶对立。书中对自然景色的描绘也极为出色,那种宏大、近乎蛮荒的美感,与人物内心的挣扎形成了鲜明的对比。对于寻求纯粹娱乐的读者来说,这可能不是一个轻松的选择,但对于渴望挑战思维极限、探究存在本质的探索者而言,它无疑是一座不可逾越的丰碑。

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这部作品的阅读体验,在我所有的阅读记忆中都占据着一个极其特殊的位置,它更像是经历了一场洗礼而非简单的消遣。它的力量不在于情节的跌宕起伏(尽管也有),而在于其思想的密度。作者用一种近乎宣告的口吻,阐述了关于秩序、自由、知识和服从的终极诘问。我发现自己会不由自主地停下来,对照现实生活中的各种情境去反思其中的哲学隐喻。它教会了我如何用更广阔的视角去看待“失败”和“堕落”——它们并非终结,而是另一种形式的开始。语言的密度极高,仿佛每一个词语都承载了千钧之力,需要反复揣摩才能体会到其内在的张力与美感。对于任何一个严肃的文学爱好者来说,这是一部绕不开的作品,它如同矗立在文学之海中的灯塔,虽然光芒凛冽,却指引着前行的方向。

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拿到这本书时,我被它那厚重的质感和略显严肃的封面所吸引,它散发出一种经得起时间考验的艺术气息。阅读过程中,我发现作者对于语言的掌控达到了出神入化的地步。他能用最精确的词汇来表达最复杂的情感和最崇高的理念,那份对词藻的锤炼,让人不得不佩服其文学匠心。故事的核心冲突虽然源于神话,但其探讨的主题——傲慢、失落、自由的代价——却是永恒的人类困境。我感觉自己像是在听一场由最顶尖的诗人为您亲自朗诵的戏剧,情感的起伏跌宕,节奏的掌握精准无比。唯一可能让现代读者感到不适的是其节奏的缓慢和对细节的坚持,但正是这份坚持,才铸就了它无可替代的史诗地位。每次合上书本,我的思绪都会在天堂与地狱的边界徘徊良久,久久不能平静,这大概就是伟大文学的魔力所在吧。

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这部史诗般的作品,以其宏大叙事和对人类境况的深刻洞察力,着实让我震撼不已。初读时,那种扑面而来的古老气息和庄严语调,仿佛把我瞬间拽入了一个超越时空的维度。作者对光明与黑暗、顺从与反抗之间复杂张力的描摹,精准而又富有诗意。尤其是对那些核心人物心理活动的刻画,简直入木三分,让人不禁思考,在面对绝对的权威和个人的自由意志时,我们究竟该如何抉择。书中的语言充满了古典的韵律美,那些冗长却又华丽的从句,初读或许有些晦涩,但细细品味,便能感受到其中蕴含的音乐性和无可匹敌的力量。它不仅仅是一个神话故事的重述,更像是一面映照人类自我认知和道德困境的镜子。我花了很长时间才消化完其中的深层含义,每一次重读都有新的领悟,那种被知识的重量压迫又被思想的广阔所鼓舞的感觉,是极其独特的阅读体验。这部作品的复杂结构和丰富的象征意义,要求读者付出极大的专注力,但它给予的回报,绝对值得我们为之投入的心血。

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终于啊…

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终于啊…

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终于啊…

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注释非常清晰完备,是研究该诗的必读。可是不甚适合初读者,因为容易使其陷入浩瀚注释的纠缠中而阻碍了读这一万行长诗的进度。

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注释非常清晰完备,是研究该诗的必读。可是不甚适合初读者,因为容易使其陷入浩瀚注释的纠缠中而阻碍了读这一万行长诗的进度。

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