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對具體生活方式，包括祭祀、公共衛生、賦稅、性倫理、財産權等各個領域的榜樣行為指引。一群文盲學“先知”做人。與《論語》不同的是，《論語》隻提供針對統治者的思想指導意見，而“聖訓”卻是具體的行為的守則。著墨最多的最後兩部，完全錶明對異教徒、退教者、無神論者的殘忍

對具體生活方式，包括祭祀、公共衛生、賦稅、性倫理、財産權等各個領域的榜樣行為指引。一群文盲學“先知”做人。與《論語》不同的是，《論語》隻提供針對統治者的思想指導意見，而“聖訓”卻是具體的行為的守則。著墨最多的最後兩部，完全錶明對異教徒、退教者、無神論者的殘忍

對具體生活方式，包括祭祀、公共衛生、賦稅、性倫理、財産權等各個領域的榜樣行為指引。一群文盲學“先知”做人。與《論語》不同的是，《論語》隻提供針對統治者的思想指導意見，而“聖訓”卻是具體的行為的守則。著墨最多的最後兩部，完全錶明對異教徒、退教者、無神論者的殘忍

對具體生活方式，包括祭祀、公共衛生、賦稅、性倫理、財産權等各個領域的榜樣行為指引。一群文盲學“先知”做人。與《論語》不同的是，《論語》隻提供針對統治者的思想指導意見，而“聖訓”卻是具體的行為的守則。著墨最多的最後兩部，完全錶明對異教徒、退教者、無神論者的殘忍

對具體生活方式，包括祭祀、公共衛生、賦稅、性倫理、財産權等各個領域的榜樣行為指引。一群文盲學“先知”做人。與《論語》不同的是，《論語》隻提供針對統治者的思想指導意見，而“聖訓”卻是具體的行為的守則。著墨最多的最後兩部，完全錶明對異教徒、退教者、無神論者的殘忍