新时期阿訇实用手册

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出版者:东方出版社
作者:陈广元
出品人:
页数:394
译者:
出版时间:2005-5
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506021227
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 伊斯兰
  • 新时期阿訇实用手册
  • 2005
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具体描述

本书由中国伊斯兰教协会组织编写,全国下午办常委、中国伊协会长陈广元大阿訇主编。内容包括我国现行的宗教政策、有关宗教事务的法律法规和党的三代领导集体关于民族宗教工作的指示。书中还系统介绍了伊斯兰教历史及清真寺在任阿訇、经学院学生、清真寺海里凡需要掌握的伊斯兰教务活动知识及应该恪守的教义?坦娴取<仁歉鞯厍逭嫠略谌伟①甑慕涛窆ぷ魇植帷⒕г貉颓逭嫠潞@锓驳牧己媒滩模彩谴邮乱了估冀坦ぷ鞲刹康谋乇覆慰肌? <

绿野仙踪:失落文明的探险与发现 作者: 艾莉丝·范德比尔特 出版年份: 2023年 页数: 580页 装帧: 精装,附带手绘地图与文物高清图册 --- 简介:迷雾中的呼唤,文明的低语 《绿野仙踪:失落文明的探险与发现》并非一部讲述宗教教义或当代社会实践的指南。它是一部关于探险、考古学、失落的历史与人类精神韧性的史诗级非虚构作品。本书带领读者踏上一场横跨三大洲的惊心动魄的旅程,追寻一个在人类主流历史叙事中被刻意或无意遗忘的古代文明——“赫米斯群邦”(The Hermetic Hegemony)的蛛丝马迹。 这部作品的灵感源于作者,著名人类学家兼探险家艾莉丝·范德比尔特,在北非撒哈拉沙漠深处发现的一块镌刻着未知象形文字的青铜铭板。这块铭板如同潘多拉的魔盒,开启了长达十五年的艰辛探寻,最终揭示了一个在公元前五世纪达到巅峰,却神秘消失于地理大变动中的高度发达社会。 本书的核心魅力在于其严谨的田野调查与引人入胜的叙事风格相结合。范德比尔特博士的文字如同高倍显微镜下的切片,细腻而精确地描绘了她和她的团队所遭遇的挑战:从被盗墓贼和地方武装的威胁,到极端气候和技术设备的故障,再到学术界对于“赫米斯群邦”存在性的普遍质疑。 第一部分:尘封的线索与最初的呼唤 (The Faded Clues) 故事始于埃及亚历山大港的一个阴暗的古董店,那块铭板预示着一个颠覆性的历史认知。范德比尔特博士敏锐地察觉到,铭文的语法结构与已知的任何古文字体系都大相径庭,却在细微处与传说中亚特兰蒂斯文明的只言片语存在某种关联。 本部分详细记录了初期的数据分析、文献交叉比对以及初步的考古勘探。作者首先追溯到地中海东岸,那里散落着一些被认为是“异教徒遗物”的陶器碎片。通过放射性碳定年法和元素分析,她证实了这些陶器的年代远超我们对当地文化发展的普遍认知。书中穿插了大量珍贵的现场照片和手绘草图,展示了首次发现的、具有复杂机械结构的青铜齿轮残件,这些部件的加工精度令人惊叹。 第二部分:穿越迷宫——深入“无名之国” (Into the Nameless Realm) 探险的主战场转移到了中亚帕米尔高原的边缘地带,一个常年被冰川和迷雾笼罩的区域。范德比尔特相信,赫米斯群邦的“避世之所”就隐藏在这些难以逾越的山脉之中。 这一部分是全书最惊心动魄的部分。作者不仅记录了如何与当地游牧民族建立信任,学习他们的生存智慧,更详述了发现一处巨大的地下洞穴系统的过程。这个洞穴系统并非天然形成,而是由某种经过精确计算的、似乎能调节地热的结构支撑着。 在洞穴深处,团队发现了保存完好的“图书馆”。然而,这些知识并非记载于纸张或莎草纸上,而是以一种奇特的“水晶记忆体”形式存在——一种高密度、多维度的信息存储介质。本书花费了大量的篇幅,向读者解释了团队如何利用跨学科的知识(包括量子物理学和古生物学)来尝试解读这些信息,以及他们在过程中所犯下的错误和遭受的挫折。 第三部分:赫米斯群邦的社会结构与科学成就 (Structure and Zenith) 通过对水晶记忆体中残存信息的初步破译,作者构建了赫米斯群邦的社会图景。这是一个极度重视“和谐运转”(Harmonic Function)的社会,其核心理念是人与环境的动态平衡。 书中揭示了他们的几个惊人成就: 1. 声波建筑学 (Acoustic Architecture): 他们利用特定的频率振动来塑形材料,无需传统的高温冶炼,这解释了金属制品的奇特光泽和韧性。 2. 能量采集网络 (The Telluric Grid): 赫米斯群邦似乎掌握了从地壳内部提取稳定能量的方法,而非依赖于燃烧或风力,这使得他们的城市得以在极地环境中繁荣。 3. “无私之治”的政治哲学: 他们的领导结构并非基于血缘或武力,而是一种基于认知能力和情绪稳定性的“推荐系统”。作者深入探讨了这种看似乌托邦的体系,是如何在面对外部压力和内部矛盾时最终崩溃的。 第四部分:大裂变与消亡的谜团 (The Great Fission) 本书的高潮部分集中于解释这个强大文明的迅速衰亡。范德比尔特博士的结论是,赫米斯群邦的毁灭并非来自外部入侵,而是一场内部的“技术反噬”——他们对地壳能量的过度干预,引发了连锁的、不可逆转的地质灾难。 作者展示了无可辩驳的地理证据:一系列同步发生的火山喷发和海啸记录,这些记录与水晶记忆体中描绘的“天空之怒”的描述完全吻合。她追踪了幸存者的残余队伍,揭示了他们如何试图将核心知识片段分散和隐藏,期望在遥远的未来被发现,以避免重蹈覆辙。 --- 推荐理由 《绿野仙踪》是对历史教科书的有力挑战。它不是一部探讨信仰或心灵修持的书籍,而是一次对人类认知边界的拓展。范德比尔特博士以科学的严谨和艺术家的浪漫,将读者带入一个关于失落的辉煌、探险的艰辛以及文明兴衰的深刻哲学思考中。 这本书适合对考古学、古代技术、地理历史变迁以及硬核探险叙事感兴趣的读者。它要求读者放下已有的历史预设,准备好接受一个可能比我们想象的更古老、更复杂的人类故事。它探讨的不是“我们应该如何生活”,而是“我们曾经是如何生存,以及我们有可能失去什么”。 最后的章节发人深省,提醒我们,每一次技术飞跃都伴随着巨大的自然风险,而真正的智慧在于学会敬畏与节制。 (本书无任何关于现代宗教实践、阿訇角色或伊斯兰教义的内容。)

作者简介

目录信息

序言
第一篇 党和国家领导人关于民族宗教工作的论述
一 毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》节选
二 周恩来:不信教和信教的要互相尊重
三 邓小平:新时期的统一战线和人民政协的任务
四 邓小平:同班禅额尔德尼·确吉坚赞的谈话
五 江泽民:《高度重视民族工作和宗教工作》
六 江泽民:《一定要做好宗教工作》
七 胡锦涛:做好新形势下的民族工作,促进各民族共同繁荣进步
八 李鹏:关于宗教工作的问题
九 李瑞环:《新形势下的民族宗教问题》
十 贾庆林:引导信教群众共同致力于全面建设小康社会
十一 贾庆林:用“三个代表”重要思想统领宗教工作
十二 贾庆林:与全国性宗教团体负责人举行2004年新春座谈
十三 贾庆林:2005年春节期间与全国性宗教团体负责人座谈时的讲话
第二篇 积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应
一 贾庆林:加强自身建设 努力培养人才
二 司马义·艾买提:《维护民族团结,维护祖国统一,积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应》——2001年在会见中国伊斯兰教经学院新疆中青年 伊玛目进修班学员时的讲话
三 回良玉:《与时俱进,谱写新篇》——在“中国伊协成立50周年庆祝会”上的讲话
四 刘延东:《会见中国伊协主要负责人时的讲话》
五 朱维群:《同心同德,作出新贡献》——在“中国伊协成立50周年庆祝会”上的讲话
六 叶小文:《内强素质,外树形象》——在“中国伊协成立50周年庆祝会“上的讲话
七 陈广元:《爱国爱教,与时俱进》——中国伊斯兰教进步与发展的50年——在“中国伊协成立50周年庆祝会”上的讲话
第三篇 新时期宗教工作的法律、法规、文件
一 要继续贯彻执行宗教信仰自由政策
二 中华人民共和国宪法
三 中华人民共和国刑法
四 中华人民共和国兵役法
五 中华人民共和国民法通则
六 中华人民共和国义务教育法
七 中华人民共和国婚姻法
八 中华人民共和国婚姻登记条例
九 中华人民共和国人口与计划生育法
十 中华人民共和国文物保护法实施条例
十一 中华人民共和国居民身份证法
十二 中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法
十三 中华人民共和国治安管理处罚条例
十四 中华人民共和国香港特别行政区基本法
十五 中华人民共和国澳门特别行政区基本法
十六 中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的通知
十七 关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策
十八 《宗教事务条例》
十九 国家宗教事务局政法司负责人就《宗教事务条例》和《中国宗教》杂志记者问
二十 中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定
二十一 中央统战部关于公开发行的书籍报刊中慎重对待民族宗教的通知
二十二 新闻出版署关于认真检查涉及民族、宗教问题书刊的通知
二十三 新闻出版署关于全面检查涉及伊斯兰教的出版物的通知
二十四 中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知
二十五 城市民族工作条例
第四篇 世界宗教概况及我国宗教的特点
……
第五篇 我国伊斯兰教的基本状况
第六篇 伊斯兰教信仰、经典、历史人物及相关知识
第七篇 宗教功修与宗教活动常用经文节选
第八篇 伊斯兰禁忌
第九篇 新“卧尔兹”及其宣讲的艺术
第十篇 怎样做一名受穆斯林欢迎的阿訇
附表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的内容深度和广度都超出了我的预期。作为一位在伊斯兰教法研究领域深耕多年的学者,我一直关注着如何将古老的教法与现代社会的需求相结合,而《新时期阿訇实用手册》在这方面无疑提供了一个非常具有参考价值的范例。书中对于“伊斯兰金融的创新与监管”的探讨,触及到了许多敏感但又极其重要的问题,例如如何在高科技金融领域(如加密货币、区块链技术)中寻找符合伊斯兰原则的解决方案,如何建立有效的风险管理机制,以及如何平衡创新与合规的要求。作者在论述中,既引用了经典的法学原理,又结合了当代的金融实践,并对可能出现的争议点进行了深入分析,提出了一些建设性的意见。这种严谨的学术态度和务实的解决问题的能力,让我对这本书的评价非常高。此外,书中关于“公共卫生与伊斯兰教义的融合”的章节,也展现了作者对现代社会议题的深刻洞察,以及如何从伊斯兰的生命观和人道主义精神出发,为公共卫生事业提供伦理支持和实践指导。

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这本书简直就是为解决我们这些在基层工作的阿訇们的燃眉之急而量身定制的。平日里,我们不仅要讲经、主持礼拜,还要处理各种信众的家庭纠纷、经济问题、甚至是邻里矛盾。很多时候,我们感觉自己像是“万金油”,什么都要管,但很多问题又涉及到法律、经济、心理学等专业领域,我们以往的知识储备常常显得捉襟见肘。《新时期阿訇实用手册》的出现,极大地弥补了这一不足。我翻阅了关于“伊斯兰家庭法在现代社会的应用”那一章,里面详细讲解了如何处理离婚、子女抚养权、财产分割等问题,并提供了很多具体的案例分析和法律依据。这对于我们在处理这类复杂且敏感的家庭事务时,提供了坚实的理论支持和操作指南。另外,关于“伊斯兰经济学在基层实践中的应用”的部分,也详细介绍了如何在个人和小微企业层面践行伊斯兰的金融原则,如何在日常生活中避免高利贷,以及如何进行符合伊斯兰教义的储蓄和投资。这本书的内容非常接地气,也非常实用,我相信它一定会成为我们基层阿訇的宝贵财富。

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我是一名普通的穆斯林,虽然不是阿訇,但这本书对我来说也具有非凡的意义。我一直坚信,我们的宗教信仰应该与我们的生活紧密结合,而不是脱节的。尤其是在当今这个信息爆炸的时代,各种思潮鱼龙混杂,作为一名虔诚的穆斯林,我常常会遇到一些困惑,比如如何在日常生活中实践我的信仰?如何向我的孩子解释一些比较复杂的宗教概念?《新时期阿訇实用手册》的出现,让我看到了一个非常好的解答途径。书中关于“伊斯兰生活方式的现代化实践”的章节,详细阐述了如何在家庭、工作、社交等各个层面践行伊斯兰的教导,比如如何保持家庭和睦,如何公正对待他人,如何在追求物质生活的同时不忘精神的富足。我尤其喜欢书中关于“家庭教育中的伊斯兰价值观培养”的论述,它给出了很多具体而实用的建议,如何从小培养孩子的爱心、诚实、勇敢等品质,如何让他们理解和认同伊斯兰的伦理道德。读这本书,我感觉自己的信仰更加充实,也更有信心去面对生活中的种种挑战。

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这本书的价值,不仅仅在于它为阿訇们提供了一个实用的工作指南,更在于它展现了一种对伊斯兰教义的深刻理解和创新性解读。《新时期阿訇实用手册》在内容编排上,既有对经典教义的梳理,更有对这些教义在当代社会实践中的创新应用。我特别喜欢关于“伊斯兰的心理健康观”的讨论。在当今社会,心理健康问题日益受到重视,而书中从伊斯兰的“心灵净化”、“克制欲望”、“知足常乐”等传统理念出发,结合现代心理学的一些观点,提出了一套符合伊斯兰价值观的心理调适方法。这对于我们理解和帮助那些面临心理困扰的信众,提供了宝贵的思路。书中还探讨了“伊斯兰教义与生命伦理”的议题,例如关于安乐死、器官捐赠等问题,作者从伊斯兰教对生命的尊重、对死亡的看法出发,进行了深入的论述,为这些复杂议题提供了伊斯兰的解答。这本书的视野非常开阔,内容也很扎实,相信会引起广泛的关注和讨论。

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作为一个长期关注宗教发展趋势的社会学研究者,我一直认为,任何宗教想要在现代社会中保持其活力和影响力,就必须与时俱进,积极回应社会变革。《新时期阿訇实用手册》正是这样一本体现了伊斯兰教积极适应时代发展的典范之作。我尤其欣赏书中关于“伊斯兰教义与现代公民社会建设”的论述。作者并没有将宗教与世俗割裂开来,而是深入分析了伊斯兰教的核心价值观,如公平、正义、仁爱、包容等,如何能够为现代公民社会的健康发展提供重要的伦理支撑。他探讨了穆斯林社群如何在公共领域发挥积极作用,如何参与到社会治理中,如何通过非暴力的方式表达诉求,以及如何与非穆斯林社群建立互信合作的关系。书中关于“伊斯兰视角下的环境保护”的章节,也让我眼前一亮,它阐释了伊斯兰教对自然界的尊重和保护,以及穆斯林社群在应对全球气候变化等环境挑战中的责任。这本书为我们理解伊斯兰教在现代社会中的角色,提供了一个全新的视角。

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我是一名在国外生活的穆斯林,常常会遇到一些关于如何在非穆斯林社会中保持自己宗教身份和文化认同的困惑。《新时期阿訇实用手册》的内容,对我来说简直是雪中送炭。书中专门探讨了“跨文化交流中的伊斯兰身份认同”以及“如何在多元文化社会中和谐共处”等议题。我特别喜欢其中关于“伊斯兰视角下的社会责任”的论述,它强调了穆斯林不仅要关注自身的宗教实践,更要积极融入社会,为社会做出贡献,比如参与社区服务,关注环境保护,以及在公共事务中发出理性的声音。书中还提到了如何有效与不同文化背景的人沟通,如何避免误解和偏见,这些都对我在日常生活中建立良好的人际关系非常有帮助。此外,书中关于“应对伊斯兰恐惧症的策略”的章节,也提供了很多实用的方法,教导我们如何以事实和理性来回应外界的质疑和偏见,维护伊斯兰的正面形象。这本书让我更加坚定地相信,信仰与融入社会并不矛盾,反而能够相辅相成。

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作为一名在伊斯兰教研究领域有一定造诣的学者,我对《新时期阿訇实用手册》的评价只能用“震撼”二字来形容。这本书不仅仅是一本工具书,更是一份对伊斯兰教在当代社会发展方向的深刻反思和前瞻性规划。我尤其对书中关于“伊斯兰与科技伦理的对话”这一部分感到印象深刻。作者没有回避现代科技带来的挑战,而是从伊斯兰教义的核心价值观出发,对人工智能、基因编辑、网络信息传播等领域可能出现的伦理问题进行了深入探讨。他引用了大量古兰经文和圣训,结合了现代哲学和伦理学的理论,提出了一些极具启发性的观点,例如如何从伊斯兰的角度理解“生命的尊严”,如何界定“信息自由”与“社会责任”之间的界限。这种将传统智慧与现代思潮有机结合的能力,正是我们当下所急需的。书中对“伊斯兰式创新”的解读,也让我耳目一新,它并非简单地模仿西方模式,而是强调在坚守伊斯兰精神的基础上,发展出符合自身文化特点和时代需求的创新路径。

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这本书真的太及时太重要了!作为一名基层伊玛目,我一直觉得在实际工作中,尤其是在处理一些当代社会问题时,常常感到力不从心。以前,我们的知识体系更多地围绕着传统的教义和仪式,这些固然是根本,但面对日益复杂多变的社会环境,如何在坚守信仰原则的同时,更好地回应信众的疑问和需求,就成了一个亟待解决的难题。《新时期阿訇实用手册》的出现,简直就像及时雨,为我们指明了方向。我翻开目录,看到里面涵盖了伊斯兰教法在婚姻家庭、经济金融、教育医疗等诸多领域的应用,特别是关于如何处理离婚纠纷、继承财产、以及在金融市场上如何遵循伊斯兰原则进行投资等具体章节,都触及到了我们日常工作中经常遇到的棘手问题。更让我惊喜的是,书中还专门辟有章节讨论如何运用现代沟通技巧,如何利用互联网和新媒体传播教义,如何引导信众抵制极端思想,这些内容正是我们急需的,也是过去很少有书籍能够如此系统地解答的。我迫不及待地想深入研读,相信这本书一定会成为我案头的必备工具书,帮助我更有效地履行作为阿訇的职责,更好地服务我们的穆斯林社群。

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阅读《新时期阿訇实用手册》的过程,对我来说是一次心灵的洗礼和知识的拓展。我一直认为,宗教不应该是僵化的教条,而应该是一种活泼的生命力,能够与时代共同进步。《新时期阿訇实用手册》正是这样一本具有生命力的书籍。我尤其对书中关于“伊斯兰教义与青年教育”的探讨印象深刻。书中详细分析了当代青年人在成长过程中可能面临的各种挑战,如价值观念的冲击、网络信息的干扰、以及身份认同的困惑,并从伊斯兰教的角度,提出了切实可行的教育方法和指导原则。例如,如何培养青年的批判性思维,如何引导他们建立健康的价值观,如何让他们在保持自身文化特性的同时,也能拥抱现代文明。书中还提供了一些具体的教育案例和互动方式,非常具有可操作性。此外,书中关于“伊斯兰教义与和谐社会构建”的章节,也强调了穆斯林社群在促进社会和谐中的积极作用,例如通过慈善、互助、和平对话等方式,为社会注入正能量。这本书让我看到了伊斯兰教在促进个人成长和社会发展方面的巨大潜力。

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这本书的问世,让我看到了伊斯兰教在当代社会中焕发出的强大生命力。作为一个长期在伊斯兰文化研究领域耕耘的学者,我深知传统经典固然重要,但如何将这些经典智慧活化,使其与时俱进,回应现代社会的挑战,一直是摆在我们面前的重大课题。《新时期阿訇实用手册》恰恰在这方面做出了杰出的贡献。我尤其欣赏书中那种严谨又不失灵活的论证方式,它并非简单地搬用古籍,而是深入分析了现代社会的新情况、新问题,然后结合伊斯兰教法的精神和原则,给出了切实可行的解决方案。例如,在关于“伊斯兰与人工智能伦理”的讨论中,作者并未回避这一前沿话题,而是从伊斯兰的公正、善行、尊重生命等核心价值观出发,探讨了人工智能在医疗、教育、甚至司法等领域可能带来的伦理困境,并提出了相应的指导性意见,这对于我们理解和应对未来的技术发展,具有极高的前瞻性。这本书的出版,不仅是对阿訇这一职业的赋能,更是对整个伊斯兰社群如何在现代社会中保持健康发展的一次重要指导。

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