具體描述
鬍蘭成亡命日本，1966年應邀在名古屋講述佛教重要經典《心經》，這段期間，他流亡如新，生命亦彷佛在蕭條之境中，更深刻地體會到瞭創造的生機。鬍蘭成講《心經》，彷佛是在聊生活、談時局、說曆史、觀賞藝術，但談著聊著，卻又印證瞭佛法不離人生。
此書是鬍蘭成不世齣的日文著作，孕育瞭他之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。
著者簡介
鬍蘭成（1906—1981 ），齣生於浙江嵊縣鬍村，卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程，後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職，期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授，其文學纔能影響深遠，日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與 唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等，日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
小北，本名硃永鋒，浙江新昌人，私淑鬍蘭成，誌於儒釋道，與日本、颱灣的鬍門弟子及鬍傢後人多有往來，整理、翻譯鬍蘭成史料、佚文多種，已譯鬍蘭成日文著作《心經隨喜》《寄日本人》《建國新書》等。入槐軒之門，師從槐軒學派第四代繼承人劉伯榖先生，得清代大儒劉沅學問傳承，誌在踐行三教閤一的中國傳統文化。
圖書目錄
讀後感
《闲愁万种》（胡兰成著·朱天文编·中国长安出版社2012年第一版） 当年诗人沈浩波策划了一套胡兰成的作品，大概是1949年后第一个胡兰成的大陆版本。读其《今生今世》，写张爱玲那篇，风流倜傥，当属关于张爱玲的最好文字。后来，我北上京城，从华文天下的同事小北兄那里得到胡...
評分书的名字叫心经随喜。“随喜”一词现在常用委婉地表达为某种善行提供精神上或物质上的辅助支持，故，不拘多少，不拘形式，随意。所以肯定不是佛教学术论文。 书是讲给日本人写给日本人的。故少不了对日本传统文化的“吹捧”，开始感觉似乎是作者寄人篱下的“谄媚”，深入玩味，...
評分胡兰成：真想对这个时代发出惊人之语 曾园 □编辑，广州 读完胡兰成的日文著作《心经随喜》，心情有些复杂。这本书没有想象的好，但也不坏。 朱天文在序中透露：一九五0年胡兰成离开大陆，自香港偷渡至日本，在静冈清水市池田笃纪家暂居半年，每天去教日文的先...
評分近日读书，唯胡兰成《心经随喜》 甚合吾意，读来击节 文明有造型，但静态之造型不是文明。 西方现代性的造型，只会使人陷入束缚。 西方式的说法是，人类的命运，佛学的说法是业。 古希腊以来的宿命之神，神亦无法逃脱。这是人的命运，唯独“空”的文明，空即是有，空即是当下，...
用戶評價
客觀說來，鬍蘭成對於《心經》的解讀有其自己的特色，隨性而又有文氣。不過由於是在日本講學的緣故，書中處處透露齣對日本政治文化等方麵的抬捧，實有過於世故之感。
评分客觀說來，鬍蘭成對於《心經》的解讀有其自己的特色，隨性而又有文氣。不過由於是在日本講學的緣故，書中處處透露齣對日本政治文化等方麵的抬捧，實有過於世故之感。
评分奉承日本金主的風和日麗小清新，不可視為對《心經》的嚴肅認真的解讀。
评分以心經的殼子說文化，讀起來頗能讓人安靜，這就是所謂的文氣吧，雖然我不喜歡他這種討好日本人不擇手段的風格。。。。
评分隨喜，便是最好的生活態度.
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