具体描述
胡兰成亡命日本，1966年应邀在名古屋讲述佛教重要经典《心经》，这段期间，他流亡如新，生命亦彷佛在萧条之境中，更深刻地体会到了创造的生机。胡兰成讲《心经》，彷佛是在聊生活、谈时局、说历史、观赏艺术，但谈着聊着，却又印证了佛法不离人生。
此书是胡兰成不世出的日文著作，孕育了他之后写作《禅是一枝花》的思想核心。
作者简介
胡兰成（1906—1981 ），出生于浙江嵊县胡村，卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程，后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职，期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授，其文学才能影响深远，日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与 唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等，日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。
小北，本名朱永锋，浙江新昌人，私淑胡兰成，志于儒释道，与日本、台湾的胡门弟子及胡家后人多有往来，整理、翻译胡兰成史料、佚文多种，已译胡兰成日文著作《心经随喜》《寄日本人》《建国新书》等。入槐轩之门，师从槐轩学派第四代继承人刘伯谷先生，得清代大儒刘沅学问传承，志在践行三教合一的中国传统文化。
目录信息
读后感
偶然机会得知胡兰成有本用日文著的《心经随喜》 ，大陆一胡迷尝试着翻译过来，并保持胡兰成的文笔风格，说明喜爱并坚持做就可获得意想不到的收获。 话说回来，《心经随喜》是胡在日本讲佛教的讲稿修饰成书，正如译者所说的，世人如何不屑的人和事，只要给你生命的启发，或让你...
评分《心经随喜》作者胡兰成。 以前觉得张爱玲矫情，胡兰成甩了她是应该的。看了几本胡兰成的书后才发现胡先生徒有灿烂文笔，缺乏实质；而张女士却“矫情”得入情入理，文笔也不在胡兰成之下。 读《心经随喜》只是因为家里有佛教信仰的缘故，前段时间想细读心经，成都一朋友来北京...
评分 评分近日读书，唯胡兰成《心经随喜》 甚合吾意，读来击节 文明有造型，但静态之造型不是文明。 西方现代性的造型，只会使人陷入束缚。 西方式的说法是，人类的命运，佛学的说法是业。 古希腊以来的宿命之神，神亦无法逃脱。这是人的命运，唯独“空”的文明，空即是有，空即是当下，...
评分用户评价
兰成，妄人也。开口即谈文化文明情怀格局，但不行具体事务，有智无慈悲，俊秀无骨力。
评分客观说来，胡兰成对于《心经》的解读有其自己的特色，随性而又有文气。不过由于是在日本讲学的缘故，书中处处透露出对日本政治文化等方面的抬捧，实有过于世故之感。
评分一贯会找理由，一贯避重就轻，安心写情史就好。原因的原因的原因就不是原因了，不是原因的句子可以有各种写法，反正左右折腾不到结果上，随喜！
评分书是不错，就是大而无当，太反动了，这种书都可以出版，相当于出版社拜靖国神社。
评分文字不错，内容不大懂。归纳对比了中国、日本和西方，观点很明确，论证却不充分，看到一味的否定西方工业革命和现代人，忍不住想要掩卷弃书。
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