具体描述
胡兰成亡命日本，1966年应邀在名古屋讲述佛教重要经典《心经》，这段期间，他流亡如新，生命亦彷佛在萧条之境中，更深刻地体会到了创造的生机。胡兰成讲《心经》，彷佛是在聊生活、谈时局、说历史、观赏艺术，但谈着聊着，却又印证了佛法不离人生。
此书是胡兰成不世出的日文著作，孕育了他之后写作《禅是一枝花》的思想核心。
作者简介
胡兰成（1906—1981 ），出生于浙江嵊县胡村，卒于日本东京。青年时代曾于燕京大学旁听课程，后在浙江、广西等地任教。抗战时任《中华日报》总主笔等职，期间与张爱玲结婚。1974年受聘为台湾中国文化学院终身教授，其文学才能影响深远，日本和中国的部分作家颇受其影响。晚年与 唐君毅、钱穆、牟宗三、徐复观、冈洁、汤川秀树、川端康成等人过从甚密。著有中文著作《山河岁月》《今生今世》《革命要诗与学问》《禅是一枝花》《中国的礼乐风景》《中国文学史话》《今日何日兮》等，日文著作《自然学》《建国新书》《心经随喜》《天人之际》等。
小北，本名朱永锋，浙江新昌人，私淑胡兰成，志于儒释道，与日本、台湾的胡门弟子及胡家后人多有往来，整理、翻译胡兰成史料、佚文多种，已译胡兰成日文著作《心经随喜》《寄日本人》《建国新书》等。入槐轩之门，师从槐轩学派第四代继承人刘伯谷先生，得清代大儒刘沅学问传承，志在践行三教合一的中国传统文化。
目录信息
读后感
读胡兰成的文章，总觉得他的思考，其实超越了民族和国家，这似乎在为汉奸辩护，但是才华何曾有国界。人性是存在弱点，但是我们欣赏的是一个人的才华，他对于心经的解读，我觉得独具一格。他在日本应邀讲授心经，这本小册子其实字数不多，但是文笔隽永，但因为是由日语讲述，所...
评分《心经随喜》作者胡兰成。 以前觉得张爱玲矫情，胡兰成甩了她是应该的。看了几本胡兰成的书后才发现胡先生徒有灿烂文笔，缺乏实质；而张女士却“矫情”得入情入理，文笔也不在胡兰成之下。 读《心经随喜》只是因为家里有佛教信仰的缘故，前段时间想细读心经，成都一朋友来北京...
评分胡公的文字，每读都有新的灵感，像初恋新鲜充满了可能，又自在。昨晚心情有些扰乱，翻开畅读一刻，渐渐回复平静。犹记得大学现当代文学课上丁敏老师讲张爱玲时提及胡文，女同学鄙夷唾弃的神情：“汉奸！”换做现在我亦不会与她相争了，也许一人对自己的感知便正是对世界的体悟...
评分《心经随喜》作者胡兰成。 以前觉得张爱玲矫情，胡兰成甩了她是应该的。看了几本胡兰成的书后才发现胡先生徒有灿烂文笔，缺乏实质；而张女士却“矫情”得入情入理，文笔也不在胡兰成之下。 读《心经随喜》只是因为家里有佛教信仰的缘故，前段时间想细读心经，成都一朋友来北京...
评分《心经随喜》作者胡兰成。 以前觉得张爱玲矫情，胡兰成甩了她是应该的。看了几本胡兰成的书后才发现胡先生徒有灿烂文笔，缺乏实质；而张女士却“矫情”得入情入理，文笔也不在胡兰成之下。 读《心经随喜》只是因为家里有佛教信仰的缘故，前段时间想细读心经，成都一朋友来北京...
用户评价
兰成，妄人也。开口即谈文化文明情怀格局，但不行具体事务，有智无慈悲，俊秀无骨力。
评分以心经的壳子说文化，读起来颇能让人安静，这就是所谓的文气吧，虽然我不喜欢他这种讨好日本人不择手段的风格。。。。
评分文笔淡雅，有一种看惯风云、宠辱不惊的气度；见识不凡，把一部两百多字的《心经》讲出丰富的文化、社会和政治内涵；只是书中字里行间以日本文化一份子自居的姿态和美化日本侵华战争的笔调实在让人反感。胡兰成傲人的才华，和他于民族大义的亏欠，在这本书里全都尽显无余。
评分文笔淡雅，有一种看惯风云、宠辱不惊的气度；见识不凡，把一部两百多字的《心经》讲出丰富的文化、社会和政治内涵；只是书中字里行间以日本文化一份子自居的姿态和美化日本侵华战争的笔调实在让人反感。胡兰成傲人的才华，和他于民族大义的亏欠，在这本书里全都尽显无余。
评分客观说来，胡兰成对于《心经》的解读有其自己的特色，随性而又有文气。不过由于是在日本讲学的缘故，书中处处透露出对日本政治文化等方面的抬捧，实有过于世故之感。
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