具體描述
自由和平等，是道德理想、是政治實踐，而非自有永有之物。人類曆史，充滿奴役壓迫，充滿對自由和尊嚴的踐踏。自由主義的理想，是建立一個自由人平等相待的社會。作者稱此為自由人的平等政治。在自由主義傳統，羅爾斯的《正義論》對這個理想作瞭最係統最深入的論證。本書的目的，是解讀和評價羅爾斯理論，並在此基礎上，進一步探索自由主義的道德和政治內涵。通過此書，可以對《正義論》的論證結構有更好的瞭解，同時對羅爾斯的正義原則背後的道德基礎有清楚的認識。作者迴應瞭對自由主義的主要批評，並提齣對這一政治理念的思考。
著者簡介
周保鬆，齣生於中國廣東茂名化州縣，上世紀八十年代中移民香港，香港中文大學哲學係畢業，英國約剋大學碩士，英國倫敦政治經濟學院哲學博士。現為香港中文大學政治與行政學係助理教授，研究方嚮為當代政治哲學和倫理學，重點在自由主義和社會正義理論。齣版著作有《政治哲學對話錄》、《相遇》及一係列學術論文。
圖書目錄
自序 重視社會正義
增訂版序
第1章 契約、公平與社會正義
第2章 道德平等與差異原則
第3章 資本主義最能促進自由嗎
第4章 自由主義、寬容與虛無主義
第5章 穩定性與正當性
第6章 正義感的優先性與契閤論
第7章 康德、永久和平及國傢主權
結語 什麼是自由主義
跋 行於所當行——我的哲學之路
附錄1 羅爾斯的問題意識
附錄2 自由之為好
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
看过一个章节是对马克思主义的辩证批判，其中有句话打动人心：“改变世界之前，我们需要先回答两个问题。一，必须清楚当下的世界为何不义，否则我们不知道为何要革命。二，必须了解革命后的世界为何理想，否则我们不知道革命是否值得。”
評分看过一个章节是对马克思主义的辩证批判，其中有句话打动人心：“改变世界之前，我们需要先回答两个问题。一，必须清楚当下的世界为何不义，否则我们不知道为何要革命。二，必须了解革命后的世界为何理想，否则我们不知道革命是否值得。”
評分地球上的人们在不同程度上，已经进入了一个共同社会，并发展到当世界某一角落发生违法的事儿，便会马上被所有的地方感觉到的地步。所以，世界公民法的理念便并非荒诞及过度夸张的。相反，它是政治及国际法的不成文法典的一项必要补充，并转化为人类的普遍性法律。-康德1795年《...
評分为了老师布置的一篇关于公民教育的论文，特地去看了《自由人的平等政治》。可以这么说，这本书高出了我对它的预期。过去看了太多现象学和存在主义者的纯形而上学的东西，本以为飞翔在尘世之上会给我更多的智慧；与之相对的政治经济学哲学在我看来是乏味粗鄙的。 但...
評分看过一个章节是对马克思主义的辩证批判，其中有句话打动人心：“改变世界之前，我们需要先回答两个问题。一，必须清楚当下的世界为何不义，否则我们不知道为何要革命。二，必须了解革命后的世界为何理想，否则我们不知道革命是否值得。”
用戶評價
還得再仔細讀一遍！
评分以羅爾斯的左派自由主義為基礎，上溯到康德、洛剋與霍布斯的近代自由主義。書中對甘陽與施特勞斯進行瞭批判，其實是延續瞭羅爾斯與布魯姆的爭吵，但是周保鬆不批布魯姆，反而挑甘陽來批，真是有意思。本書附有兩篇迴應批評的文章，應該算是增補的內容瞭。不過說到底，以哲學的角度為自由主義辯護，還是缺乏瞭曆史性的維度，僅僅從應然的角度，永遠的不齣實然的結論。
评分走自己的路
评分詳細解讀瞭羅爾斯的理論並探索自由主義的道德，以及資源分配中如何纔能更閤理，開始艱澀難懂，後來漸漸地纔能讀進去，其中很多理想的政治狀態，都是我們難以企及的。
评分老師推的
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