洛神赋

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出版者:世界图书出版公司·后浪出版公司
作者:曹植 文
出品人:后浪
页数:0
译者:
出版时间:2013-6
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787510046476
丛书系列:名家大手笔
图书标签:
  • 洛神
  • 书法
  • 经典
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具体描述

名家大手笔丛书——

国学名篇×书法经典

名师逐字解读

故宫传世藏品

名家大手笔

原来经典可以这样读!

历代书画家常以名家诗文为载体来创作字画作品,本系列丛书以此为切入点,从故宫博物院藏品中挑选对应的书画精品,让读者在阅读时能接受文章和艺术的双重熏陶。

我们邀请了著名学者和书画名家撰文介绍作 者生平,解读诗文内容,赏析书法作品,提供相关文史掌故和书画趣识,帮助读者领会诗文书艺之美。

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曹植,

一个不世的奇才;

《洛神赋》一出,

风靡后代多少文人雅士!

东晋大画家顾恺之,

才绝、画绝、痴绝,

《洛神赋图卷》举世闻名。

元代书法家赵孟頫,

临《洛神赋》数百本,

墨宝传世。

今日,重新解读《洛神赋》,

当目光在文字与图像中穿行,

思想在真实与幻想中神游时,

谁能真正体味千古名篇的不朽魅力?

本册收录了三国曹魏著名文学家曹植的《洛神赋》。曹植以绚烂典丽的笔调描写了一个凄美动人的人神恋爱故事,后代无数文人雅士为之倾倒。大量的书画名作随之涌现,赵孟頫的《行书洛神赋卷》当属个中翘楚,被誉为最得“兰亭”神髓的赵体行书。

《浮光掠影:盛唐风物志》 一卷风华,万千气象。 《浮光掠影:盛唐风物志》,并非一部宏大的历史叙事,也非专注于某一位帝王将相的功过评说。它是一本深入触摸盛唐肌理的细腻描摹集,以一种近乎“在场”的视角,捕捉了那个伟大时代最鲜活、最生动、也最容易被史书忽略的日常切片。全书以“风物”为纲,旨在还原一个有温度、有气味、有声响的大唐。 本书的叙事并非线性,而是由无数个独立却又相互呼应的“物象”构成,仿佛漫步于长安的朱雀大街,每一步都能发现新的奇景与故事。我们聚焦的,是那些构成时代底色的微小元素:从市井间的百工技艺,到宫廷深处的香薰陈设;从胡姬的舞步,到文人的饮酒雅集;从边塞的烽火狼烟,到江南的烟雨画舫。 全书分为“衣冠篇”、“食饮篇”、“居室篇”、“行旅篇”、“艺术篇”和“礼俗篇”六大部分,层层递进,构建出一个立体的盛唐生活画卷。 第一部:衣冠篇——霓裳羽衣下的气度与规制 本篇着重探讨唐代服饰的演变与社会意义。我们详细考察了“圆领袍”如何从胡服吸收演变,成为文武官员的制式,以及它在不同场合(如朝会、宴饮、出行)的细微变化。书的重点并不在于罗列服饰种类,而在于服饰所承载的身份、等级与审美观。 例如,我们深入剖析了“幞头”的结构与“风帽”的流行,揭示了唐人对自由和潇洒的追求如何渗透到最细微的服饰配件中。对于女性服饰,则着墨于“袒胸装”的兴起与式微,探讨了这反映了当时社会对女性的开放程度,以及与周边文化(如中亚、波斯)的审美交融。丝绸的质地、染料的配方,乃至花纹的寓意(如对“宝相花”、“联珠纹”的偏爱),都被纳入考据范围,还原出唐代服饰“色泽绚烂,质地轻盈”的真实面貌。 第二部:食饮篇——万国之味汇长安 盛唐的繁荣,很大程度上体现在其登峰造极的饮食文化上。本篇不再重复我们熟知的“胡饼”,而是深入到食材的来源、烹饪的技术以及饮品的仪式感中。 我们考察了“食单”的格式与内容,展示了唐代宴席的复杂结构——从冷盘(“面食”)到热菜(“炙烤”、“羹汤”),每道菜都有其精确的摆放位置和食用顺序。特别值得一提的是,本书详尽描绘了“煎茶道”的初期形态,对比了早期煎煮的粗犷与后世点茶的精细的差异,结合陆羽的时代背景,探讨了茶如何从药用到饮品再到精神载体的过程。 关于酒,书中详细考证了“醪糟”(米酒)的制作工艺,以及葡萄酒(源自西域)在唐宫中的地位,并配以当时的酒器形制图,让读者能想象出对饮之时,杯盏与月光的交映。 第三部:居室篇——砖瓦之间的安宁与奢靡 唐代的建筑与室内陈设,是中外交流的缩影。本书选取了几个代表性的居住空间进行“虚拟复原”。 重点描摹了唐代“隔扇”和“格窗”的木工技艺,这些精巧的组件如何调节光线和空气流通。对于家具,我们跳出了“案、床、柜”的简单分类,而是着重研究了“卧具”(如“榻”、“绳床”)的使用习惯,以及“坐具”(如“墩子”、“椅子”的雏形)在不同阶层中的普及程度。 室内陈设中,“屏风”的地位被空前提升,它不仅是分隔空间的工具,更是展示书画、寄托情思的载体。书中对唐三彩中的“器物造型”(如三彩俑、三彩炉)的分析,也间接反映了贵族家庭对生活美学的追求。 第四部:行旅篇——驰道之上与山水之间 盛唐的气象,在于其开阔的视野和便捷的交通网络。《浮光掠影》详细勾勒了“驿传制度”的运作机制,从马匹的选配、驿站的间距到文书的传递效率,揭示了帝国维持其庞大疆域的后勤保障。 在描绘“长安城”时,我们着重于坊市制度的严格执行下的市井生活,描绘了夜晚宵禁前,市井如何从井然有序瞬间转为寂静。同时,本书也关注了普通人的出行——“驴、骡、船”,以及他们长途跋涉所携带的行囊,那些小小的物件如何承载着游子的思乡之情。 第五部:艺术篇——声色与笔墨的交响 艺术的繁盛是盛唐最耀眼的光芒。本篇侧重于“表演艺术”和“书写实践”。 关于音乐,我们不仅提及了燕乐的恢弘,更细致描绘了“乐伎”的服饰与演奏乐器的姿态,如筚篥(管乐)在宴会中的穿透力,以及琵琶(弹拨乐器)在乐曲中的炫技段落。 在书画方面,本书聚焦于“唐人的笔法”,而非具体名家。通过对唐代墓志铭、壁画上人物服饰的线条分析,还原了唐人对“骨法用笔”的理解——那种遒劲有力却又飘逸自如的独特风格,及其对后世书法美学的影响。 第六部:礼俗篇——人伦秩序下的温情 礼俗是社会运转的润滑剂。《浮光掠影》探讨了唐人如何在严格的儒家礼制下,保持其浪漫与人情味。 我们细致考察了“婚嫁的复杂流程”,从“纳采”到“亲迎”中的各种“虚耗”与仪式,揭示了婚姻不仅仅是两个人的结合,更是两个家族的联姻。同时,本书也关注了“丧葬”中的“哀荣之辨”,对比了贵族厚葬与民间朴素祭奠的差异,及其对家族伦理的强化作用。 此外,本书对“节令风俗”的描绘尤为生动,如上元节的花灯、浴佛节的街景、重阳登高的习俗,这些都展现了盛唐人民对生活热爱的具体体现。 结语: 《浮光掠影:盛唐风物志》力求以一种“去宏大叙事化”的方式,让读者能从一杯茶、一袭衣、一扇窗中,重新感受那个“万国来朝、气象万千”的黄金时代,触摸其间人物的喜怒哀乐与日常的烟火气息。它是一部献给细节的史诗,一曲对逝去繁华的温柔回响。

作者简介

曹植,(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。

顾恺之,(348— 409 )字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡(今江苏无锡)人。顾恺之博学有才气,工诗赋、书法,尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得” “以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。

赵孟頫,(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。

目录信息

一才高八斗话曹植 …………………………………………7
才华出众的翩翩少年 …………………………………………………9
抑郁不得志 …………………………………………………………10
建安之杰陈思王 ……………………………………………………11
二书文俱佳的爱情经典 …………………………………13
描写人神恋爱的《洛神赋》李宗为 ……………………………15
最得“兰亭”神髓的赵体行书长卷傅红展 ……………………21
三《洛神赋》赏与读 ……………………………………27
四众说纷纭洛神案 ………………………………………73
人神相 背后的爱情传奇 ……………………………………………74
《感甄赋》辨疑 ……………………………………………………75
爱情绝唱的千古魅力 ………………………………………………75
五《洛神赋》珍品小楷赏 ………………………………77
工稳精整 绰约姿媚:赵孟頫《小楷书洛神赋册》华 宁 ………79
清劲奇异 险峭遒丽:姜宸英《小楷书洛神赋册》傅红展 ……81
附录一《洛神赋图卷》 …………………………………86
附录二中国古代书法发展概况表 ………………………92
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读《洛神赋》,我总会想起那位传说中的女子,她的美,她的哀愁,她的命运,仿佛都凝结在这字里行间。曹植的笔触细腻而深情,字句间流淌着一种近乎痴迷的倾诉,却又克制着一份高雅与疏离。初读时,就被那“翩若惊鸿,婉若游龙”的惊艳所吸引,仿佛眼前真的出现了一位飘逸绝尘的仙子,她的身影在云雾中若隐若现,她的声音如天籁般回响。但随着阅读的深入,我逐渐感受到字面之下的复杂情感。那份难以企及的爱慕,那份对现实的无奈,那份对美好的扼腕叹息,都随着文字的跳跃而涌上心头。我常常会停下来,想象曹植写下这些文字时的心境,他究竟是借着对洛神的描绘,抒发着对现实权谋斗争的疏离,还是真的对一位倾国倾城的女子有着刻骨铭心的爱恋?这本书就像一个古老的盒子,里面装满了那个时代的情感与智慧,每一次翻开,都能从中发掘出新的光彩。它不是那种可以一口气读完的快餐式读物,而是需要你慢慢品味,细细揣摩,才能领略到其中蕴含的深邃意境。

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读《洛神赋》,就像是走进了一幅流动的画卷,由曹植的文字精心绘制。那份“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”的描绘,不是简单的堆砌词藻,而是将一种飘渺而又真实的美,具象化了。我仿佛能感受到那“倾盖而坐,俯仰而歌”的浪漫,也能体会到那“临渊而伫,望洋而叹”的失落。曹植的才情,在于他能将内心的情感,转化为如此富有感染力的意象。他写洛神的“从溪谷而往,自高岗而下”,写她的“若兰泽之芳草,生乎幽谷”,这些都让我感受到一种自然而又神秘的美。然而,这种美,却又带着一丝淡淡的忧伤。那份“髼髼兮若飞蓬,飘飖兮若流风”的无定,那份“悲辛相怆,相顾而泣”的无奈,都让我心生怜惜。这本书让我思考,人与人之间的关系,有时候是否就像隔着一层薄纱,看得见,却触摸不到?它让我沉浸在那份古典的韵味中,体会着文字的温度,感受着古人的情怀。

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《洛神赋》给我的感受,与其说是一篇辞赋,不如说是一场关于美的沉思。曹植用他诗意的语言,构建了一个如梦似幻的境界,将一位女神的形象刻画得栩栩如生。她的容颜“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”,她的身姿“仿佛兮秋草,临映兮皎月”。我会被这极致的美所震撼,但同时,我也能感受到字里行间的那份悲凉。这份悲凉并非直接宣泄,而是渗透在每一个意象,每一个比喻之中。“神光 yt yt,若流星之坠,辉光灿烂,流转光华”。这种极致的光辉,反而更加衬托出“可望而不可即”的距离感。读到“髼髰兮若飞蓬,飘飖兮若流风”时,我便能体会到那份无力的挣扎,那份被命运捉弄的无奈。曹植似乎在用最华美的词藻,描绘一个最凄美的结局。这本书让我思考,什么是真正意义上的美?是外在的惊艳,还是内在的灵魂?是短暂的拥有,还是永恒的追寻?每一次读它,都像是在进行一场与自我内心的对话,关于爱,关于失落,关于那些稍纵即逝的美好。

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初次接触《洛神赋》,是被它名字里那种古典的诗意所吸引。翻开来,果然没有让我失望。曹植的文字功底可见一斑,辞藻华丽而不失典雅,想象力更是天马行空。他笔下的洛神,简直就是东方审美的极致体现,那种“皎若太阳升朝霞,灼若芙蓉出渌波”的描绘,足以让人脑海中勾勒出一位绝世佳人的形象。但这本书的魅力远不止于此。它更像是一面镜子,照出了人内心深处的渴望与失落。那种“君不行兮何所归,愁思满怀!”的情感,是如此真实,如此令人动容。我能感受到作者内心的挣扎,他试图靠近,却又被无形的界限阻隔。这种“近在咫尺,远在天涯”的距离感,贯穿了整篇赋。它让我联想到生活中的许多瞬间,那些我们曾经无比渴望的东西,最终却只能成为回忆,只能在想象中反复品味。这本书就像一杯陈年的美酒,需要慢慢品味,才能感受到它醇厚而复杂的香气。

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《洛神赋》是一次关于“想象”的极致体验。曹植用他那如椽巨笔,创造了一个令人神往的世界。从“丹唇外朗,皓齿内鲜”的美貌,到“洪波涌起,波涛汹涌”的场景,他构建了一个如此生动而富有层次的画面。我仿佛能听到那“声若钟鼓”的呼唤,感受到那“若流风之回雪”的身姿。但最让我着迷的,是他对“不可得”的描绘。那种“君与我兮齐止,永念兮思,长乐兮。”的希冀,与“风波既积,风涛如雷”的阻碍,形成了鲜明的对比。这种强烈的张力,让整篇作品充满了戏剧性。它不仅仅是曹植对一位女神的描绘,更像是他对一种理想、一种完美的追求,而这种追求,注定是艰难而充满遗憾的。每一次读,都会被其中那种“欲语还休”的意境所打动,感受到字里行间流淌着的,对美好事物无法企及的无奈与叹息。这本书让我明白,有些美,恰恰在于它的遥不可及。

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没重点,读到最后才知道原来想突出的是洛神赋的书法作品

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没重点,读到最后才知道原来想突出的是洛神赋的书法作品

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没重点,读到最后才知道原来想突出的是洛神赋的书法作品

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千古第一赋

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