具体描述
作者选取了中日战争开始的1931年至日本战败的1945年这段时间来考察日本的精神史，其用意何在？日本思想形成的历史总是离不开对海外书籍的引进。尤其是明治以后对欧美书籍的翻译，不仅极大地影响了之后日本人思考问题的方式，还与保留下来的传统生活方式一起，规定了日本人的日常生活模式。但作者认为，其中唯一例外的就是战争时期。“那是个一说起思想，就说成是‘欧美种’的时代，几乎所有国产以外的思想都被人们远离，日本人就生活在这种近乎锁国的状态下，我就想从这种日子开始写起。”
作者简介
鹤见俊辅（Turumi Shunsuke，1922～） 哲学家。1942年于哈佛大学毕业后，乘坐“二战”期间的日美滞留人员交换船回国。日本战败之后，与渡边慧、都留重人、丸山真男、武谷三男、武田清子、鹤见和子一起创办刊物《思想的科学》，呼吁将哲学交还给市民。主要从实用主义 立场将美国哲学介绍到日本，并从事大众文化史研究等团体活动，出版书籍多种。1949年任京都大学人文科学研究所副教授，1954年任东京工业大学副教授。1960年抗议日美安全保障条约，辞去该校教授职务。之后执教于同志社大学。反对日美安保条约的修订，组织了市民团体“无声之声会”，并在1965年日本市民反越战运动的“实现越南和平市民联合会”中发挥了核心作用。1970年，反对警察进入大学干预学生运动，辞去同志社大学教授职务。1994年获朝日奖。著述丰富，有《鹤见俊辅集》（全12卷，筑摩书房）、《鹤见俊辅座谈》（全10卷，晶文社）、《鹤见俊辅书评集成》（全3卷、MISUZU书房）等等。
目录信息
导读（李尚霖）
向1931年至1945年的日本趋近
关于转向
锁国
关于国体
大亚细亚
非转向的形式
日本之中的朝鲜
以“非斯大林化”为目标
玉碎的思想
战争时期的日常生活
原子弹的牺牲者
战争的终结
回顾
后记
解说（加藤典详）
编后记
附一：《东亚人文100丛书》总目
附二：《东亚人文100丛书》100种图书的选定过程
· · · · · · (收起)
读后感
从1931年到今天，日本侵华战争已经过去了88年，还有12年，就满100年，这场由中国本外的异族导演的战争，究竟给我们留下了什么，是残垣断壁后的崛起，还是永不可抚平的敌意，如果我们没有正确的去认识战争，或者说用正确的态度和角度去看待它，我们就没有从战争中学到什么，这甚...
评分我相信很多人看到书名时就充满了好奇，我也相信很多人和我一样对我们的邻国知之甚少，我们愿意从影视作品、社会时事中了解欧美国家，但却很少了解日本。 我对日本文化的好奇由来已久，这个兼并了中华文化与西方文化国家常常让我们感到由衷的陌生，就像我每次看到日本的文学作...
评分翻译真的很拗口，长句的断句经常让人读了两遍还是捋不清关系；校对也是个问题，错别字看到好几处，标点符号也有用错的地方。M系列的书不应该出现这么多这种低级的错误的（黑脸。 抛开这些不谈，看书的话其实也很迷惑。鹤见俊辅的这本书其实是一个演讲集合，受众是加拿大麦吉尔...
评分本书是鹤见俊辅在加拿大麦吉尔大学授课讲义汇编，称为“精神史”还是单薄了些，大致分了十一个主题，但估计是受限于讲课，很多问题并没深入下去，给出的资料也有些散乱且不知道是为了印证什么。不过，总体看作者提出的一些观点还是蛮吸引人的。 1.作者尽量用中性词来描述，比如...
评分本书是鹤见俊辅在加拿大麦吉尔大学授课讲义汇编，称为“精神史”还是单薄了些，大致分了十一个主题，但估计是受限于讲课，很多问题并没深入下去，给出的资料也有些散乱且不知道是为了印证什么。不过，总体看作者提出的一些观点还是蛮吸引人的。 1.作者尽量用中性词来描述，比如...
用户评价
东亚出版100这个系列似乎都不见宣传阿，日本方面的选书很赞。鹤见这本信息量挺大，因为是讲义集，也很通俗好读，特别是关于日本人的锁国性和转向的分析很精辟。
评分空洞，左逼
评分空洞，左逼
评分有些错字简直不忍直视= =…… 下回恐怕还是找个比较靠谱的出版社比较好
评分很值得读。一个日本式的外科手术
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