具体描述
这是一本文化研究中国化的实验性著作。本书结合人类学、社会学、心理学、哲学等研究方法，对中国乡土文化结构、乡村经验及其微观权力形态进行了全面分析，通过对时间、空间、器物、实践的符号分析，细腻地叙述了宏观权力结构在乡村经验各个层面的相互转化过程。通过对乡土社会的“事实呈现”，该书进一步将分析引向农民心理学、乡土哲学和精神现象学领域，可视为一部乡土文化“小百科”。该书将理论逻辑融会于文学叙述之中，具有很强的可读性。
作者简介
张柠，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学中国当代新诗研究中心主任。主要学术领域为20世纪中国文学经验研究、中国当代文学史、文化理论与文化批评等，著有《叙事的智慧》、《文化的病症》、《没有乌托邦的言辞》《想象的衰变》、《再造文学巴别塔》、《白垩纪文学备忘录》、《中国现代文学六家——文学观念史研究》等。
目录信息
第二章乡村时间
第一节生态时间和结构时间
第二节时间经验中的皈依和救赎
第三节数字化和乡村时间的语义
第四节时间财富化和经验的断裂
第三章 乡村空间
第一节地理空间和血缘空间
第二节私人空间和公共空间
第三节神圣空间和世俗空间
第四节空间的死寂和再生产
第四章 乡村器物之一：家具
第一节乡村器物与身体能量
第二节家庭器物的分类
第三节家庭器物的功能
第四节家庭器物的现代化
附录：移动的器物
第五章 乡村器物之二：农具
第一节农具与农民的能量耗费
第二节农具的物理和心理惯性
第三节现代符号价值中的农具
第四节农具与身体管理和肉体记忆
第六章 农民和食物
第一节能量的摄入和支出
第二节劳动方式和肠胃习惯
第三节农民和主食强迫症
第四节绿色土地和黑色食品
第五节食物研究者的盲视
附录：农民与服装
第七章 乡村的玩具和游戏
第一节乡村的游戏
第二节乡村玩具的特性
第三节游戏与乡土意象
第四节游戏和玩具的世俗功能
第五节超越现实原则的游戏
第八章 宏观权力和农民的自由
第一节族长和“卡里斯玛”
第二节乡村秩序的坐标
第三节权力链条中的农民
第九章 乡村变态人格的诞生
第一节 柔情似水的文化压抑
第二节农妇人格畸变的类型
第三节家庭内部的权力之争
第四节农夫的抵抗和多重人格
第五节手工业学徒的变态心理
附录：傻女婿故事的原型意义
第十章 陌生人社会：熟人社会的镜像
第一节陌生人及其简明分类
第二节血缘性永久介入的陌生人
第三节明显的行为介入的陌生人
第四节明显的非介入性陌生人
第五节潜在陌生人与日常经验介入
第六节潜在陌生人与神秘经验介入
第十一章 乡村的婚姻、生育和性爱
第一节乡土婚姻的异端
第二节妻与妾和性别政治
第三节子嗣文化中的婚姻和性爱
第十二章 乡村的劳动分化和职业歧视
第一节手工业和重农学派
第二节农耕生产之外的职业
第三节辅助农耕的次等职业
第四节否定农耕的地下职业
第十三章 乡村生活中的儿童经验
第一节乡村儿童的形象
第二节乡村儿童的名号
第三节儿童的劳动和学习
第四节儿童记忆中的节日
附录：逃离乡村的梦想
第十四章 农民的姿态、表情和声音
第一节日常生活中的农民
第二节农民的表情分析
第三节乡村的声音系统分析
附录：记一位民间歌手
第十五章 中国诗歌中的农耕精神
第一节古诗的节奏及其精神秘密
第二节古典诗意和农耕经验
第三节新的诗意的发生学问题
第四节现代诗歌中的农耕情结
第十六章 中国小说中的乡土经验
第一节叙事作品中的家族：崩溃或重构
第二节启蒙运动中的“乡土文学”
第三节当代乡村文化破碎的寓言
主要参考书目
关键词索引
初版后记
修订版后记
· · · · · · (收起)
读后感
“天色已黄昏，大地的轮廓消失了。黄昏是明与暗、生与死、动与静的交界处，越过了这个界限，一切可见的动都变成了静…….大地沉睡了，但它的分子和元素还在悄悄地行动，尘土的微粒和草叶根茎都在喃喃自语，农民也沉睡了，但他们的梦还没有睡，梦里召唤稻谷和子嗣的种子。” 《...
评分有人说距离能产生美，但其实距离也能产生隔阂。 我出生在城市，成长在城市，但不敢用“土生土长”这个词语，因为远在我的祖辈就早已远离了土地。身为城市人，我的记忆中只有儿时的泥巴，工地上沙土，昏黄的沙尘暴，还有令人头疼的尘土，然而我没有获得过土地的滋养。 在我经...
评分“天色已黄昏，大地的轮廓消失了。黄昏是明与暗、生与死、动与静的交界处，越过了这个界限，一切可见的动都变成了静…….大地沉睡了，但它的分子和元素还在悄悄地行动，尘土的微粒和草叶根茎都在喃喃自语，农民也沉睡了，但他们的梦还没有睡，梦里召唤稻谷和子嗣的种子。” 《...
评分《土地的黄昏》是作者张柠关于中国乡村的微观分析，这是一本读起来费劲又容易理解的书。之所以读起来费劲，是因为涉及的面比较广，而且涉及的知识也比较多（当然，你也可以理解为掉书袋较多），比起我以前读过的关于乡村的书籍的内容要多得多。然而如果就某些具体方面而言，其...
评分1.了解一下作家们的写作嗜好是一件挺有意思的事，嗜好的不同有时也会影响到写作风格和文本结构，正像弹琴姿势的不同也会影响对曲目的不同阐释和音色处理。巴尔扎克喝着咖啡写，海明威习惯站着写，大仲马因题材的不同而选用不同颜色的纸写作，当门铃一响，福楼拜就立刻把一块很...
用户评价
莫名其妙，文笔奇差，学术垃圾。
评分社会学文本，兼童年经验的抒情
评分“《土地的黄昏》几乎是词典意义上的现代中国乡村图景。一个掌握了海量的现代观念、术语、名词的学者，对他经历过的乡村生活进行打量。或者说，在书斋生活了很长时间之后，乡村经验突然打开记忆的闸门，在书斋里的各类词条下归队、整编。 ”
评分思路挺好，有创新意义，对农具、农妇、声音的论述尤其好。但整体上还是有概念先行、以点概面、削足适履的毛病。比如，第四章第四节，以家庭内部女性细软打扮摆设的有无来衡量一个家庭“小资化”的程度，举的是赵树理小说作为例子。可我们都知道，赵树理小说只是中国农民文化里的一个变种，他受我党意识形态污染了，其小说样本就不具有标本意义。在真实的传统农村，即使如杨白劳这么穷，也会给女儿扯红头绳，孙犁小说中还描述了抗日根据地的妇女在打完鬼子后也会梳妆去赶墟，这说明中国传统农村文化里还是有美学的人性需要，这与小资与否关系不大。至于说家具享乐化意味着传统农村家具体系的终结也未必。中国家具的高峰在明清，但农业文化高峰也在那时。张老师把中国农业文明打扮得跟清教徒主义一样，以满足想象的“现代裂变。”这样处理太粗糙了
评分莫名其妙，文笔奇差，学术垃圾。
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