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When Ernest Gellner was his early thirties, he took it upon himself to challenge the prevailing philosophical orthodoxy of the day, Linguistic Philosophy. Finding a powerful ally in Bertrand Russell, who provided the foreword for this book, Gellner embarked on the project that was to put him on the intellectual map. Words and Things was the first determined attempt to state the premises and operational rules of the movement. The basic charge was that Linguistic Philosophy was an aberrant, trivializing perversion of good philosophical practice, substituting, in place of honest theorizing and argument, pedantic scrutiny of intrinsically uninteresting detail. When this now-famous critique originally appeared in 1959, it created a scandal, causing a flurry of correspondence in the Times. Words and Things remains the most devastating attack on a conventional wisdom in philosophy to this day.
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此君心目中的語言哲學隻是早期的語言哲學，所以有些論點並不十分準確。另外，你看瞭維氏的原著，再來看他對維氏的批評，就知道兩者完全不在一個檔次上。他抓住的都是一些錶麵上的東西。維氏總是一個elusive式的人物。
评分此君心目中的語言哲學隻是早期的語言哲學，所以有些論點並不十分準確。另外，你看瞭維氏的原著，再來看他對維氏的批評，就知道兩者完全不在一個檔次上。他抓住的都是一些錶麵上的東西。維氏總是一個elusive式的人物。
评分此君心目中的語言哲學隻是早期的語言哲學，所以有些論點並不十分準確。另外，你看瞭維氏的原著，再來看他對維氏的批評，就知道兩者完全不在一個檔次上。他抓住的都是一些錶麵上的東西。維氏總是一個elusive式的人物。
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评分此君心目中的語言哲學隻是早期的語言哲學，所以有些論點並不十分準確。另外，你看瞭維氏的原著，再來看他對維氏的批評，就知道兩者完全不在一個檔次上。他抓住的都是一些錶麵上的東西。維氏總是一個elusive式的人物。
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