Mill, John Stuart. On Liberty. London: John W. Parker and Son, 1859. Reprinted 2002 by The Lawbook Exchange, Ltd. LCCN 2001053980. ISBN 1-58477-221-2. Cloth. $65. Influenced by the Utilitarian philosopher Jeremy Bentham, Mill [1806-1873] adopted a modified laissez-faire position, believing in the efficiency of free enterprise, but aware of the frequent failure of the market to maximize utility. Later refining this stance, he argued that the promotion of happiness is a moral duty (though he made a clear distinction between desirable and undesirable forms of pleasure). These ideas had a decisive influence on Mill's classic 1859 essay, perhaps the most celebrated defense of individual freedom and "self-protection" to appear in English based on utilitarian values rather than natural right. Cannon, Oxford Companion to British History 643. Printing and the Mind of Man 345. Dictionary of National Biography XIII 390-399.
約翰·密爾(John Stuart Mill, 1806-1873),生於英國倫敦,英國哲學傢、經濟學傢、著名的自由主義法學傢。自幼在父親的嚴厲管教下受教於英國和法國,為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學傢》等刊物撰稿多年後,應聘主編《倫敦評論》。在此期間的著述後被收入《論文集》中(1859)。密爾主要著作有《邏輯方法》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《婦女屈從》(1869)、《論自由》(1859)、《代議製政府》(1861)等。其中《代議製政府》是西方第一部論述代議製的專著,是密爾政治思想特彆是國傢理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議製理論主要包括代議製政府的形式、職能、民主製、選舉權、議會以及地方代錶機關和民族等問題。
一、《论自由》的主题限定 在引论中,穆勒对此书的主题做了限定。穆勒开篇明言,此书讨论的不是与决定论相对照的意志自由问题,而是“公民自由或称社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。” 穆勒认为自由与权威、臣民与政府的斗争并不是现代才出现...
評分读约翰·密尔《论自由》 一说到自由,很多人的脑中立马就会闪出诸如“自由散漫”、“自由化”进而是貌似专属于属于某个阶级的词汇——“资产阶级自由化”。并且毫无缘由地将它们与自由等同起来。好像自由跟鸦片一样,是西方资产阶级兜售给中国的洪水猛兽,一旦移植到中国来...
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在哈佛校門外的書店買的。 政治自由,確也是分人的。 不是誰都能擁有自由, 擁有的 也不一定能把握好自由。 它需要規則來反襯規範並且平衡它。
评分四星半。用實習上下班的通勤時間讀完的。讀得不求甚解…什麼時候對政治哲學的問題再有興趣瞭再試試重讀吧。
评分主導密爾思想的並不全是改進過後的功利主義,其中大部分還要數否定絕對性的懷疑主義,並以此為基礎宣揚個體性的不可替代。喜歡他把民主看作多數人的暴政(tyranny of majority), 並且覺得此思路和馬剋思拒絕異化有相似之處.
评分結課瞭有點捨不得!覺得讀原典確實是非常有用的
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