具体描述
作者简介
丸山真男（1914-1996）日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授；并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号；1974年成为东京大学名誉教授。其重要著作有：《日本政治思想史研究》《现代政治的思想与行动》《日本的思想》《战中与战后之间》《从后卫的位置出发》《读（文明论概略）》《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》等。
目录信息
读后感
在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉，而是冲着丸山去的。作为了解福泽，确实是不全面而且偏颇的，但是作为了解丸山，却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面，但丸山解读福泽的方法，实际上...
评分国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉，而是冲着丸山去的。作为了解福泽，确实是不全面而且偏颇的，但是作为了解丸山，却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面，但丸山解读福泽的方法，实际上...
用户评价
已经看不太懂葛兆光的脉络了，原本以为是有独门绝技，现在看来，真是，有点心疼。
评分在当代，理解日本超民族主义的产生逻辑或许很重要。我理解的极端化，是东亚现代性的一个矛盾的结果。这个矛盾可以将简单表述为：If现代化=西方化=被殖民，so普遍的现代化和特殊的国家自主权之间的矛盾。矛盾解决无外乎两种结果：1现代国家只有在普遍现代化中才有价值2普遍现代化只有在某个国家中才有价值。战前日本走第二条路，我们走第一条路，现在是不是倒过来了呢？
评分这本书，自己拖拖拉拉读的周期有点长，导致读到后面，前面讲的我都差不多忘了。但后面将福泽谕吉,内村鉴三，冈村田心进行的比较，十分有趣。而且思想史类型的划分，某一思想价值测定的四个角度，好像是替自己拨去了思想史那层神秘面纱，自己对思想史的浅薄理解多了几分
评分世界知识出版社，1997 ？
评分在当代，理解日本超民族主义的产生逻辑或许很重要。我理解的极端化，是东亚现代性的一个矛盾的结果。这个矛盾可以将简单表述为：If现代化=西方化=被殖民，so普遍的现代化和特殊的国家自主权之间的矛盾。矛盾解决无外乎两种结果：1现代国家只有在普遍现代化中才有价值2普遍现代化只有在某个国家中才有价值。战前日本走第二条路，我们走第一条路，现在是不是倒过来了呢？
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