图书标签: 思想史 福泽谕吉 丸山真男 日本 政治学 历史 日本研究 思想
发表于2024-11-22
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丸山真男(1914-1996)日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授;并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号;1974年成为东京大学名誉教授。其重要著作有:《日本政治思想史研究》《现代政治的思想与行动》《日本的思想》《战中与战后之间》《从后卫的位置出发》《读(文明论概略)》《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》等。
「每年从我这里毕业的本科生提出想专攻思想史时,我总是遗憾地劝他们放弃此想法。因为即使煞费苦心地当上博士,亦无法找到工作。」————丸山真男
评分丸山教授说「比如,每年从我这里毕业的本科生提出想专攻思想史时,我总是遗憾地劝他们放弃此想法。因为即使煞费苦心地当上博士,亦无法找到工作。」
评分丸山真男關於福澤諭吉的一本論文集。這本書是由譯者區建英女士編選丸山散見於期刊、專著、叢書導讀等以福澤諭吉思想為主題的文字,整理成集,專門在中國出版。丸山詮釋的福澤,是一名相對主義者:以主體獨立為原則,強調「狀況性思考」(situational thinking),堅持價值判斷的多元性;又以多元價值觀去反對一元論/絕對主義的意識形態,在對多元價值的肯定中維護主體獨立的地位。丸山的詮釋理據充分,邏輯清晰,有說服力。假期在醞釀陳獨秀《敬告青年》的讀書報告,不經意間聯想到福澤與陳的相像。讀罷丸山先生的論文集,對新文化運動知識份子之「救亡」與福澤之「獨立」的差異有些許體會:大概有絕對/相對、一元/多元之別?
评分在丸山真男看来,福泽谕吉是明治时期第一流的思想家,因此在福泽谕吉的思想中有很多的矛盾和值得发掘的地方,大概是因为福泽谕吉太过出名,使得他的研究长期处于冷落状态,其实丸山对福泽谕吉的研究也是根据自己的理解进行剪裁,这在他这本书中讲思想史那一篇文章中已经谈到,所以后来才会有人觉得丸山谕吉是丸山美化福泽谕吉的结果。
评分這本書批判的聲音也挺多,但不管怎樣丸山的研究還是繞不開去的。
在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉,而是冲着丸山去的。作为了解福泽,确实是不全面而且偏颇的,但是作为了解丸山,却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面,但丸山解读福泽的方法,实际上...
评分在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉,而是冲着丸山去的。作为了解福泽,确实是不全面而且偏颇的,但是作为了解丸山,却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面,但丸山解读福泽的方法,实际上...
评分在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
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