日欧比较文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
路易斯·弗洛伊斯（葡萄牙语：Luís Fróis、1532年－1597年7月8日）是葡萄牙天主教传教士，年轻已经离葡萄牙，主要在日本传教，是《日本史》及《日欧比较文化》的作者。在方济各·沙勿略（Francis Xavier）推荐下来日传教，曾与织田信长见面。1597年在长崎病逝，最后他记载日本二十六圣人被处死的事件。
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《日欧比较文化》（Kulturgegensatze Europa-Japan，日本语译名『日欧文化比较论』），16世纪葡萄牙传教士路易斯·弗洛伊斯（1532年-1597年）所撰。路易斯·弗洛伊斯于1562年到日本传教，居住数十年，熟悉日本文化，这部著作就是他把日、欧两地文化作比较研究后写成的小册子，是为研究当时日本民族、思想、宗教、风俗、社会等方面的重要史料。原书用葡萄牙文写成，现今有德文、日文、中文等语言译本。
具体描述
读后感
充满了各种神奇、怪异、令人捧腹的日本、欧洲16世纪印象记。却也无必要深究叙述内容的真与信，毕竟多数描写浮于表面。对日本佛教的记录尤其如是。且作者好奇的思想占据了主题，仅有的傲慢主要源于文明的诧异，而非启蒙的深浅。冈田章雄的译注涉及面很广泛；煞是可爱，赞。2013....
评分充满了各种神奇、怪异、令人捧腹的日本、欧洲16世纪印象记。却也无必要深究叙述内容的真与信，毕竟多数描写浮于表面。对日本佛教的记录尤其如是。且作者好奇的思想占据了主题，仅有的傲慢主要源于文明的诧异，而非启蒙的深浅。冈田章雄的译注涉及面很广泛；煞是可爱，赞。2013....
评分充满了各种神奇、怪异、令人捧腹的日本、欧洲16世纪印象记。却也无必要深究叙述内容的真与信，毕竟多数描写浮于表面。对日本佛教的记录尤其如是。且作者好奇的思想占据了主题，仅有的傲慢主要源于文明的诧异，而非启蒙的深浅。冈田章雄的译注涉及面很广泛；煞是可爱，赞。2013....
评分充满了各种神奇、怪异、令人捧腹的日本、欧洲16世纪印象记。却也无必要深究叙述内容的真与信，毕竟多数描写浮于表面。对日本佛教的记录尤其如是。且作者好奇的思想占据了主题，仅有的傲慢主要源于文明的诧异，而非启蒙的深浅。冈田章雄的译注涉及面很广泛；煞是可爱，赞。2013....
评分充满了各种神奇、怪异、令人捧腹的日本、欧洲16世纪印象记。却也无必要深究叙述内容的真与信，毕竟多数描写浮于表面。对日本佛教的记录尤其如是。且作者好奇的思想占据了主题，仅有的傲慢主要源于文明的诧异，而非启蒙的深浅。冈田章雄的译注涉及面很广泛；煞是可爱，赞。2013....
用户评价
“Bis dorthin waschen arme Leute sich nicht, das ist eine bekannte Tatsache”冯至译为“穷人们只洗到手腕为止，这是众所周知的事实。”但据（葡）弗洛伊斯（Frois Luis）著；（日）冈田章雄译注；范勇，张思齐译《日欧比较文化》（Kulturgegensätze Europa-Japan，ヨーロッパ文化と日本文化，商务印书馆，1992年）第14页“49条”记述“我们欧洲人洗脸洗手时，只将袖子挽到手腕上边。”可知，冯至“手腕”云云，不妥
评分“欧洲人惩罚孩子通常用鞭子抽。日本人很少这样干 ，他们只用语言谴责孩子。” （1585年）
评分比较文化研究可以做的如此直白，哈哈 日本的译注者真的是用心了
评分西方人刚刚踏上日本土地时所形成的的日本印象，当下看来这种贴吧式的事实对比的确蛮有意思，当时看来确是跨时代的比较视角，冈田章雄的译注也非常用心。
评分到现在大多数都没变，虽然都是些面上的不过很有趣，文化的不同是一件很有趣的事，在我看不到的地方会有各种想象不到的文化啊，我只能仔细了解几个了
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