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雜。完全看不懂主旨，吾罔矣。就寫一句：投隙抵於時，應事無定方。

好多奇奇怪怪的小故事。順其自然，順其自然啊～～

列子這個人很好玩啊，尤其是給其師兄錶演射箭時站在懸崖邊膽戰心驚的小人模樣，很具有自我醜化精神。在他的筆下，老子是高高在上的，但孔子就很好玩瞭，不是問彆人怎麼遊泳，就告訴彆人怎麼算命，要麼學捕蟬。 《列子》一書的真實性的確是值得懷疑的。因為按文中的理解，列子在時，老子和楊硃是同個時代的，而且都還健在，但孔子和顔淵已死。難道老子活那麼久嗎？

嘖嘖嘖

《湯問》數篇，橫掃四海八荒。其他部分就無感……列子給我的感覺就是道學的腦殘粉，唯心主義深入骨髓。

阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了，别有一番滋味。 69，刘强东：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木鸡可真牛。 78，钱钟书，字默存。《管锥编》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能冯虚御风，他也恐高。“御寇伏地，汗流至踵。” 89，以梦...  

阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了，别有一番滋味。 69，刘强东：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木鸡可真牛。 78，钱钟书，字默存。《管锥编》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能冯虚御风，他也恐高。“御寇伏地，汗流至踵。” 89，以梦...  

1、【荣启期】人名，春秋时的隐者，见《天瑞》篇。行年九十，在郊野“鹿裘带索，鼓琴而歌”，并怡然自得。是为知足常乐的典范，孔子赞他“能自宽者也”。后世常把他作为“高士”记载和歌颂，如东晋陶渊明《饮酒二十首·其二》：“九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁...  

1、【荣启期】人名，春秋时的隐者，见《天瑞》篇。行年九十，在郊野“鹿裘带索，鼓琴而歌”，并怡然自得。是为知足常乐的典范，孔子赞他“能自宽者也”。后世常把他作为“高士”记载和歌颂，如东晋陶渊明《饮酒二十首·其二》：“九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁...