具体描述
文人在古今中外都是一个较为特殊的社会群体，他们出身多非名门显贵，但却普遍受过良好的教育，上通天文而下识地理，读书破万卷，亦行万里路，可谓是正经标准的知识分子。不过他们赖以谋生、安家、立命的一技之长是舞文弄墨，吟诗作赋，并无治国经商理财制物造器之专能。因而作为知识分子，他们很难取得较高的社会地位，经济上游走于小资与中产之间，既不能像工农兵那样发挥改变山河的有形作用，也无以如理工学者那样成为受人敬仰的一域权威；他们运用文字如鱼得水、驾轻就熟，却往往没有秉直而书、率性言说的权力；他们能说会道乃至巧舌如簧，却往往是四肢不勤、五谷不分；他们有时可能像艺人一夜走红，有时又可能因言获罪，顷刻丢命；他们有的自视甚高、自命不凡，有的自惭形秽、顾影自怜，有的居陋巷而乐在其中，有的寄情山水而浪迹于江湖，有的出入青楼而没于温柔之乡，有的愤世嫉俗慷慨激昂，有的玩世不恭放浪形骸，有的有行，有的无耻，……。这种性格、血性、人格的多面性，便使他们的身份和名号，无论在他人还是在自己的眼中，都显得模糊而暧昧，既如社会精英，又似时代边缘人。“文人”者，含有褒义，也是贬词。
不过，文人总是雕刻和塑造人类灵魂的工程师，他们泼洒的文字如润物无声的细雨，如踏雪无痕的神驹，总是在悄然间点燃人们的情感，潜移默化中改变着人的心性，于无声处开启、扩大、丰富着人的精神世界。不论他们是否长于言而怯于行，是否圣洁、高大或完美，他们的笔耕都在不断有力地犁除人性的蛮野，培育向善的文明。可以说，人类历史因了他们才有了不朽的记忆，人类心灵因了他们才有了诗情画意，人类交往因了他们才有了话语言说的美。因此在这个意义上，我们任何人都不应轻视作为一个整体的文人，相反应给与他们十二分的理解和尊重。
文人为文，须从大千世界汲取创作的养分，但他们的性格、兴趣、信仰、爱好、追求、生活方式亦往往构成他们创作的内在动因。在笔墨文字的天地里，文人们身手矫捷，心智超凡，点石成金，化腐朽为神奇，能发出感天地泣鬼神、摧枯拉朽之伟力，而在日常生活中，他们往往乖张、怪僻、天真、迂腐、呆板、偏激、特例独行。这二者之间，应不是神与人的疏离和背逆，而实有着内在紧密而深刻的联系。文如其人，则知其人可知其文，亦或还可知作文之奥秘。
本书广泛收集了古今中外一些文人大家于写作之外的轶闻趣事，编撰的目的，即在于将这点点滴滴的凡情琐事，作为窥视和探寻文人创作成就的窗口、路经，以使读者能够从中获得一些为人和作文的有益启示。所用材料大多来自公开出版的书刊，翔实可查，绝无杜撰，笔者所作的主要是围绕主题的采编汇集，以及文字的梳理润色。它不是学术著作，没有理论辨析，亦很少做是非褒贬评价，以实录的文体、素朴的文字，诉求于社会大众和广大的文学爱好者，希望能给他们的业余生活带来一点阅读的乐趣，增添一点人文知识，从而人文素养和写作能力由此能得到一点提高。
作者简介
本书的撰写汇集了西安，武汉，广州，上海等各地的青年才俊，经过他（她）们不辞辛苦的撰写，以及严谨细致的整理核实，才有本书顺利出版的结果。在此，特别感谢诸位作者辛苦劳作。因为该书的撰写作者来自各个城市，他（她）们的个性旨趣，文笔风格等等迥然有别。有的文笔细腻恰如小桥流水，有的文笔洒脱奔放好比大江东去，有的文笔敦厚温婉可比手抚温玉。正是这种错落有致的文思笔力使得本书的风格口味杂陈，适合各个不同读者的选择。
目录信息
读后感
郭襄追寻数年而在张三丰的一句“他死了”之后便返身皈依，陶潜于翠屏叠嶂之间“心远地自偏”，阮籍放浪形骸，李贽卧身猪圈而眠……对于终极问题的追寻无疑砺练了一批又一批世界上最优秀的心脏。然而“人类一思考，上帝就发笑”似乎暗示着我们追寻的徒劳，以至于二十世纪以来...
评分郭襄追寻数年而在张三丰的一句“他死了”之后便返身皈依，陶潜于翠屏叠嶂之间“心远地自偏”，阮籍放浪形骸，李贽卧身猪圈而眠……对于终极问题的追寻无疑砺练了一批又一批世界上最优秀的心脏。然而“人类一思考，上帝就发笑”似乎暗示着我们追寻的徒劳，以至于二十世纪以来...
评分或许是眼球被电视上帝王将相才子佳人的种种“太平盛世”侵蚀太久，又或许是网络上喧嚣四起娱乐至死的泡沫文化紊乱了精神触觉，生活在当下这么一个博士满街跑作家漫天飞的世俗社会，无限繁荣的外表下掩映不住人内心的惶恐、不安和虚妄。 还有什么可以安抚你我为钱奔命的恐惧？...
评分郭襄追寻数年而在张三丰的一句“他死了”之后便返身皈依，陶潜于翠屏叠嶂之间“心远地自偏”，阮籍放浪形骸，李贽卧身猪圈而眠……对于终极问题的追寻无疑砺练了一批又一批世界上最优秀的心脏。然而“人类一思考，上帝就发笑”似乎暗示着我们追寻的徒劳，以至于二十世纪以来...
评分“琴棋诗画书酒花，当年件件不离它”，提起文人，首先想到的自然是琴棋书画、风花雪月这样雅致的词语。然而，查为仁这首诗中又说到“而今七事都更变,柴米油烟酱醋茶”，文人也是人，终究也不能免俗，还是要和柴米油盐打交道。不过，一样米养百样人，同样靠五谷杂粮养育的文...
用户评价
那本书，说实话，我完全不记得具体情节了，可能是我读过的书太多了吧。我记得当时买它纯粹是因为封面设计挺吸引人的，那种带着一点点古朴和现代融合的风格，在书店里一眼就抓住了我的目光。那时候我正迷恋上某种特定的装帧艺术，所以冲着这个外壳就带回家了。翻开来，里面的排版也挺舒服，字体大小和行距都恰到好处，读起来不费力。至于内容嘛，似乎是那种需要静下心来慢慢品味的文字，我好像是把它放在床头柜上，偶尔在睡前翻上几页，那种感觉更像是仪式感，而非真的沉浸其中。结果就是，它成了一个漂亮的“背景板”，每次看到它，都会想起一个悠闲的下午，阳光洒在书页上，但具体的故事情节，现在真是一片空白，可能它更像是一种氛围的载体，而不是一个承载了清晰叙事的容器吧。
评分说真的，这本书的语言风格，我到现在还留着一丝模糊的印象，那是一种非常“讲究”的表达方式。每一个词语的选择都透露着作者的审慎和雕琢，简直像是工匠在打磨一块玉石，力求圆润无暇。然而，这种极致的雕琢，有时反而会带来一种疏离感。我感觉自己像是站在玻璃墙外，欣赏着一件艺术品，赞叹它的工艺，却很难真正感受到作者想要倾注其中的那股情感热流。尤其是那些描述性的段落，细致入微，画面感极强，但似乎总是少了一点点烟火气，少了一点点人与人之间那种粗粝却真实的碰撞。读完后，脑海中浮现的画面是清晰的，但那些人物的呼吸、心跳，却显得有点遥远和失真，像是一部高清晰度的默片，技术完美，情感却略显克制。
评分这本书的阅读体验，简直像是在一场精心准备的茶会上，端着一杯味道说不上来，但绝对不差的茶，听着身边的人高谈阔论。我记得我当时是抱着一种非常放松的心态去读它的，期待能有一些意料之外的触动。但很遗憾，我的心绪似乎总是在飘，无法完全被文字捕获。不是说它写得不好，而是那种“好”的标准，似乎和我当时的心境格格不入。我当时可能更偏爱那种情节跌宕起伏、节奏感强的作品，而这本书，嗯，给我的感觉更像是一条缓缓流淌的溪流，水声潺潺，却缺乏令人惊叹的瀑布。每一次尝试深入，总感觉自己好像错过了某个关键的连接点，最终只能带着一种“哦，原来如此”的浅尝辄止，合上了书页。留下的印象，更多的是一种未竟的探索感，一种智力上的“擦肩而过”。
评分要评价这本书，我得坦诚地说，它可能不是为我这种“快餐式”读者准备的。它的节奏感非常缓慢，像极了老式胶片放映机，每一帧的过渡都需要时间来消化。我记得有一次尝试通读，结果没多久就犯了困，不是因为内容枯燥，而是那种平和得近乎催眠的叙事力量。它似乎不太在意是否能立刻抓住读者的注意力，更倾向于铺陈、延展，让时间自己去完成叙事的工作。读完之后，我更多感受到的是一种“完成”了某种任务的释然，而不是意犹未尽的渴望。它像是一道养生汤，需要你花时间文火慢炖，但对于渴求刺激和即时满足的我来说，这份“慢”最终没能转化为持久的记忆锚点，它静静地待在那里，像冬日里一潭不起波澜的湖水，美丽，但缺乏可以激起浪花的风。
评分这本书对我来说，可能更像是一次对特定“群体”内部话语体系的观察练习。我记得当时是出于某种学术性的好奇，想了解某些特定圈子里的思想脉络和表达习惯。它提供了一个非常好的窗口，让我得以窥见那种圈子特有的逻辑自洽和表达习惯。但问题在于，作为圈子外的观察者，我花了太多精力去解码那些约定俗成的暗语和指代，反而分散了对故事主线（如果它有的话）的注意力。书中的一些论述，初看之下似乎逻辑严密，但随着阅读的深入，我发现这些逻辑的基石建立在一些我并不完全认同或理解的前提之上。因此，阅读过程变成了一种持续的“校准”和“对比”，而不是纯粹的享受，最终带给我的更多的是一种“原来世界还有这样的思维方式”的确认，而非心灵的震撼。
评分吃 喝 拉 撒 睡 思 写 画 动 蝉 美
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