故世笔记如《青琐高议》者,近人虽称“志怪”,其所述实多有遇神仙、游天宫者,不惟鬼怪之录。近人遇鬼者多,遇神仙者,未曾闻也。或云,盖因近世百有余年,死于敌侵、灾荒者不可胜计。愚实其言,然鬼者,气之聚散,其所出乃阴阳之大数,古今皆然,何况近人之遇鬼者未必多于故...
评分故世笔记如《青琐高议》者,近人虽称“志怪”,其所述实多有遇神仙、游天宫者,不惟鬼怪之录。近人遇鬼者多,遇神仙者,未曾闻也。或云,盖因近世百有余年,死于敌侵、灾荒者不可胜计。愚实其言,然鬼者,气之聚散,其所出乃阴阳之大数,古今皆然,何况近人之遇鬼者未必多于故...
评分故世笔记如《青琐高议》者,近人虽称“志怪”,其所述实多有遇神仙、游天宫者,不惟鬼怪之录。近人遇鬼者多,遇神仙者,未曾闻也。或云,盖因近世百有余年,死于敌侵、灾荒者不可胜计。愚实其言,然鬼者,气之聚散,其所出乃阴阳之大数,古今皆然,何况近人之遇鬼者未必多于故...
评分故世笔记如《青琐高议》者,近人虽称“志怪”,其所述实多有遇神仙、游天宫者,不惟鬼怪之录。近人遇鬼者多,遇神仙者,未曾闻也。或云,盖因近世百有余年,死于敌侵、灾荒者不可胜计。愚实其言,然鬼者,气之聚散,其所出乃阴阳之大数,古今皆然,何况近人之遇鬼者未必多于故...
评分故世笔记如《青琐高议》者,近人虽称“志怪”,其所述实多有遇神仙、游天宫者,不惟鬼怪之录。近人遇鬼者多,遇神仙者,未曾闻也。或云,盖因近世百有余年,死于敌侵、灾荒者不可胜计。愚实其言,然鬼者,气之聚散,其所出乃阴阳之大数,古今皆然,何况近人之遇鬼者未必多于故...
12年上海古籍版据此本重印。
评分古代小说就是互相抄袭,然后修改、润色,以为己出,宋人传奇蹈袭唐传奇尤为明显,虽然每篇小说之后的评论让人不胜其烦,不过有些确实字字珠玑。正如赵彦卫所说“史才、诗笔、议论”缺一不可。
评分为了接地气就读了这本宋传奇
评分古代小说就是互相抄袭,然后修改、润色,以为己出,宋人传奇蹈袭唐传奇尤为明显,虽然每篇小说之后的评论让人不胜其烦,不过有些确实字字珠玑。正如赵彦卫所说“史才、诗笔、议论”缺一不可。
评分古代小说就是互相抄袭,然后修改、润色,以为己出,宋人传奇蹈袭唐传奇尤为明显,虽然每篇小说之后的评论让人不胜其烦,不过有些确实字字珠玑。正如赵彦卫所说“史才、诗笔、议论”缺一不可。
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