具體描述
讀後感
头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...
評分头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...
評分头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...
評分头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...
評分头发是生长在人头部的毛发，本是一种生理表征。但在很早之前，头发就已超出生理意义，成为身份与伦理象征的一部分。《论语·宪问》：“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子说，要不是有管仲在，我就要“被发左衽”了。“被发”是披散头发还是断发乃至辫发，目前来看很难...
用戶評價
《殷墟婦好墓》有點散，不太全。。。社科院考古所自己也炮轟過這書。 殉人16，殉狗15。。。9種銘文，腦袋大啊
评分看婦好墓就知道許宏說的「不要全挖完瞭，要相信後來人要比我們更聰明」是多麼正確的話。
评分看婦好墓就知道許宏說的「不要全挖完瞭，要相信後來人要比我們更聰明」是多麼正確的話。
评分《殷墟婦好墓》有點散，不太全。。。社科院考古所自己也炮轟過這書。 殉人16，殉狗15。。。9種銘文，腦袋大啊
评分笑噴，可惜瞭搶救式挖掘，後繼無人，有個很大的問題。棺木有防腐。遺骸已粉，為什麼殉人都沒腐爛？。。。。。嗬嗬
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