具体描述
道教考古是中國宗教考古學的一個分支，它利用宗教學和考古學的方法研究與古代道教活動有關的遺物遺跡，以達到復原古代道教活動歷史的目的。
本書作者遍查道家典籍、中國考古資料，對道教的起源，不同時期道教不同教派活動的地區和特點，不同時期不同教派之間的關係，道教與其他宗教的關係，造像崇拜的起源和神系的發展問題，道教齋醮儀式、法術，以及道教的注鬼學說和屍解學說等均有獨到見解，是一本研究中國道教史、道教思想與學說的重要著作。同時運用眾多考古材料，如銅鏡、印章、錢幣、造像(石、銅、陶、瓷等質地的各種道教神像)、簡牘、寫紙、石刻(碑刻、墓誌、鎮墓卷、畫像石、刻繪)、陶瓷器、藥物、燒煉用具設備材料，以及宮觀建築、摩崖石窟、壁畫、墓葬等遺跡，對中國古代道教進行了系統地研究，解决了許多考古發現未曾解答的問題，是一本重要的中國宗教考古著作。全書資料詳贍，論證精闢，見解獨到，是迄今為止，海內外第一部專門研究中國道教考古的著作，填補了中國考古學的空白。書後附有“道教考古文獻目錄”與“引用書目”，方便讀者查閱使用。本書適宜於道教史、道教思想、比較宗教學學者以及中國考古學學者使用，也是道觀收藏使用之書。全書有彩圖和黑白圖約600幅，大16開精裝。
作者简介
张勋燎，四川大学考古系教授，博士生导师；
白彬，四川大学考古系教授。
目录信息
壹 东汉墓葬出土解注器和天师道的起源
绪论 考古材料的发现和研究
第一章 道教的注鬼论、解注术和解注器的定名
第一节 道教文献记载的注鬼论和解注术
第二节 道教所载不同的解注法术
一 解注的名称和类型
二 解注的法术
第三节 注鬼论和解注术所属的教派问题
第四节 “注祟”、“重复”和“承负”
第二章 东汉墓葬出土解注器
第一节 解注器的确定和种类、器型
第二节 陶容器
一 东汉解注陶容器的类型和材料
二 地域分布、年代和组合
三 东汉解注陶容器在墓中放置情况的考察
四 器铭校读与考察
第三节 券版
第四节 石羊
第五节 铅人和其他代人用品
一 文字
二 实物
第六节 药物
第七节 印章
第八节 解注器发展的阶段性
第三章 解注器反映的宗教历史面貌
第一节 解注器材料所反映的宗教理论观点
第二节 解注器文所反映的神系内容和“天帝使者”、“天帝神师”
第三节 解注器文所反映的宗教组织情况
第四节 解注器所反映的宗教科仪法术
第五节 解注器材料所属教派和初期天师道的酝酿形成过程
一 教派问题
二 文化渊源
三 初期天师道的酝酿形成过程
（一） 刘邦、刘安、汉武帝与道教有关的宗教活动
（二） 成、哀时期《包元太平经》的出现和 与道教有关的宗教活动
第六节 中原地区初期天师道和张陵五斗米教（正一道）的关系
第四章 从东汉墓葬解注器看中原地区初期天师道的性质和形成原因
第一节 中原地区天师道的性质
第二节 中原地区初期天师道产生的原因
一 秦和西汉时期人鬼灵魂观念的转变
二 西汉末年至东汉初的天灾人祸、疾疫流行造成大量人民的死亡
三 封建统治的严重危机
四 谶纬学说的盛行
五 家族合葬多室砖石墓的盛行
六 秦汉大一统帝国形成和发展的影响
贰 河南偃师县南蔡庄乡东汉墓出土道人肥致碑及有关道教遗物研究
一 碑文问题
二 石碑形制
三 随葬解注陶器
四 总论
叁 中原和西北地区魏晋北朝墓葬的解注文研究
第一章 中原地区魏晋北朝墓葬的解注文材料和相关遗迹
第二章 甘肃地区魏晋墓出土解注文材料
第一节 解注文材料的发现和分布情况
第二节 解注文陶器器形特点及其变化情况
第三节 陶器文字的校录和器物类型
一 有纪年之器文
二 无纪年之器文
第四节 解注器的年代、组合与分期
一 解注器的年代
二 解注器的组合
三 解注陶瓶、泥瓶与解注陶钵
四 甘肃地区魏晋解注器的分期
第五节 部分解注器文字内容的考释
第六节 关于建兴二十八年合同契券文字的说明
第七节 甘肃地区魏晋解注器的特点
第三章 甘肃以西地区汉晋唐墓出土的解注器文
第一节 青海、新疆解注文材料的发现
一 青海地区
二 新疆地区
第二节 甘、青、新疆魏晋墓解注器文和天师道的西传
第三节 西北地区出土十六国、唐代文物与佛道关系
一 墓葬出土随葬“衣物疏”
二 石塔八卦
余论
肆 北魏《中岳嵩高灵庙碑》、《华岳庙碑》与寇谦之新天师道
一 北魏《中岳嵩高灵庙碑》和《华岳庙碑》的著录和关系
二 《大代华岳碑》的释文校录和句读
三 部分碑文考释
四 碑文反映寇谦之新天师道的有关活动内容
五 《大代修华岳庙碑》与汉《西岳华山庙碑》
伍 北朝道教造像的考古学研究
第一章 实物材料的发现和著录
第一节 有纪年之北朝道教造像
第二节 无纪年之北朝道教造像
第二章 时代和地域分布
第三章 造像名称和造像内容特点
第一节 造像名称
第二节 北朝道教造像及佛道混合造像的特点
一 北朝道教造像的特点
二 北朝道教造像与佛教内容的混杂情况
第四章 造像发愿文题名和文字
第一节 姚伯多造像发愿文考释
第二节 其他部分发愿文的校读、考释
第三节 造像关系人题名的考察
第五章 北朝道教造像的教派关系和兴盛原因
第一节 北朝道教造像的起源及其与楼观道的关系
第二节 北朝楼观道造像兴盛的历史原因
余论
第二卷
陆 重庆、甘肃和四川东汉墓出土的几种西王母天门图像材料与道教
第一章 材料的发现与内容
第一节 重庆巫山和甘肃成县东汉墓的西王母天门画像棺饰铜牌
第二节 川南、川西东汉墓出土的西王母天门材料
一 画像石棺
二 画像砖
三 摇钱树座
第二章 天门与早期道教的最高尊神――――天帝
第三章 道书记载的西王母和天帝
第一节 西王母和天帝、天门的关系及其在道神中的职掌
第二节 天帝使者和天仓
余论和结语――――早期西王母传说的源流和不同区系
柒 晋吴南朝买地券、名刺和衣物疏的道教考古研究
绪论
第一章 晋吴南朝买地券的发现、分布及文字校读
第一节 东吴时期的买地券
第二节 西晋买地券
第三节 东晋买地券
第四节 南朝买地券
第五节 隋代买地券
第二章 吴晋南朝买地券的特点、类型与分期
第一节 吴晋南朝买地券的特点
第二节 吴晋南朝买地券的类型
第三节 五金南朝买地券的分期
第三章 吴晋南朝买地券券文内容及神符
第一节 部分重要券文内容考释
第二节 典型买地券通释
第三节 五金南朝买地券与神符
第四章 不同类型买地券的道教内容及其渊源试析
第一节 B型买地券的道教内容及其渊源
第二节 C型买地券的道教内容及其渊源
第三节 D型买地券的道教内容及其渊源
第四节 E型买地券的道教内容及其渊源
第五节 F型买地券的道教内容及其渊源
第五章 名刺
第一节 名刺的时代、区域分布及刺文内容
第二节 名刺的用途和性质
第六章 衣物疏
第一节 衣物疏的时代、区域分布和疏文内容
第二节 衣物疏的用途和性质
第七章 买地券、名刺及衣物疏所反映的道教史诸问题
第一节 吴晋买地券与早期天师道的南迁
一 东汉镇墓文与早期天师道
二 早期天师道传入江南的时间和路线问题
第二节 吴晋名刺、衣物疏与五斗米教（正一道）的东传
第三节 南朝买地券与南天师道
第四节 《女青鬼律》。《玄都鬼律》等书的时间和教派问题
一 《女青鬼律》的时代和教派
二 《玄都鬼律》的时代和教派
三 《女青鬼律》和《玄都鬼律》的关系
四 《正一法文经章官品》的成书时代
第五节 魏晋北朝及萧梁以后买地券罕见之原因浅析
捌 江西、四川考古发现的九天玄女材料和有关文献记载的考察
一 考古发现的九天玄女材料
二 文献记载的九天玄女材料和九天玄女考古材料的性质
三 九天玄女考古材料的意义和反应的道教史诸问题
玖 前蜀王建永陵发掘材料中的道教遗迹
一 生墓代死之王建石真
二 棺床石刻守护尸体之随斗十二神和天乐图
三 尸体防腐剂水银
四 哀册文中所表现的道教思想内容
附录 杜光庭《王氏神仙传》辑佚
拾 川渝黔地区考古发现的河洛图书与先天八卦图研究
第一章 考古材料的发现
第一节 河洛图书材料及其类型
第二节 先天八卦
一 非墓葬出土类
二 墓葬出土类
第二章 河洛图书数之组合区分及其与先后天八卦之关系
第一节 河图、洛书象数的组合与区分
第二节 先、后天八卦与河图洛书的关系
第三节 安丙族人墓的河洛象数与八卦
第三章 地下出土先天八卦与河图洛书材料的道教性质、意义及其与堪舆葬术、丹鼎烧炼的关系
第一节 铜镜上的先天八卦
第二节 墓葬出土先天八卦、河图洛书与道教、风水堪舆
一 道教与风水堪舆葬墓术的结合
二 墓葬出土八卦、河洛象数材料与道教、风水堪舆之关系
三 墓葬出土八卦、河洛象数材料的意义
第四章 从考古发现材料看“河洛之学在蜀”
拾壹 江西樟树北宋道士戴知在墓出土墓志与石刻画像考
一 墓志铭文考释
二 石刻画像的考释
拾贰 四川都江堰市青城山南宋建福宫藏殿遗址试掘材料的考察
一 何谓“藏殿”？
二 “藏殿”的不同类型与“飞天法轮藏”
三 会庆建福宫藏殿遗址的性质和进一步发掘的必要
拾叁 江西高安南宋淳熙六年徐永墓出土“酆都罗山拔苦超生镇鬼真形”石刻
拾肆 四川省自贡市邓井关罗浮洞南宋“太上断除伏连碑铭”石刻拓本考说
一 碑铭校录及刻碑情况考察
二 关于“伏连”
三 解冤释结、保存拔亡与断除伏连的关系
四 三尸与伏连
五 关于碑文盟约戒誓内容
六 碑额之神符、日月与天尊题名
七 碑末题名署衔
拾伍 四川平武明王玺家族墓出土部分道教文物的考察
一 “石诰命符”
二 壁画墓主像和“寿山福海”及其渊源
三 金龙
四 余论
拾陆 重庆云阳云安盐场明代玄天宫遗址和四川地区与盐业有关的道教遗迹
拾柒 江西、四川明墓出土的道教冥途路引之研究
一 冥途路引材料的发现和释文句读
二 路引文字重点内容考释
三 “玄天上帝”及有关诸问题
四 冥途路引的类型和文字异同
五 冥途路引与明代通行路引制之关系及其他相关问题
第三卷
拾捌 墓葬出土道教代人的“木人”和“石真”
第一章 材料的类型和器文释读
第一节 木人类
一 北方地区
二 南方地区
第二节 石真类
一 蜀地型
二 江南类型
第二章 建兴二十八年松、柏人木牍文字的考释
第一节 材料的著录
第二节 器文校读考释
第三章 唐宋时期代人材料研究
第一节 器物文字的考释
第二节 几种唐宋代人材料的道教性质
第三节 渊源和流变
拾玖 江苏、陕西、河南、川西南朝唐宋墓出土镇墓文石刻之研究
第一章 镇墓文石刻的类型
第一节 “华盖宫文”与“敕告文”石刻
一 华盖宫文
二 天帝敕告书
第二节 五精石
第三节 “八威真文”石刻与“灵宝五真文”
第四节 “消灾真文”石刻
第五节 “五方五帝灵宝真符”
第六节 “炼度真文”石刻
第二章 几种真文石刻在墓葬中的组合情况
第三章 综论
第一节 关于随葬真文石刻墓葬的墓主身分问题
第二节 唐宋灵宝、上清道派活动中心的转移，教派关系的发展变化及其他
第三节 川西宋墓真文石刻与“太上真元大道”
第四节 宋代“华盖宫文”和“天帝敕告文”的余波
贰拾 隋唐五代宋元墓出土神怪俑与道教
第一章 神怪俑的含义、研究历史与现状
第二章 神怪俑的分区与分期
第三章 部分神怪俑的名称、性质
第四章 神怪俑分区分期及其性质、作用所反映道教有关问题的讨论
贰拾壹 江苏明墓出土和传世古器物所见的道教五岳真形符与五岳真形图
第一章 道教五岳真形图的形成和道书所载“五岳真形图”的类型
第二章 “五岳真形图镜”
第三章 与五岳真形图有关的“含像镜”
第四章 道书记载和考古材料所见“五岳真形符”
第一节 《三皇内文遗秘》与道书记载的五岳真形符
第二节 五岳真形符的古器物材料
余论
贰拾贰 三件唐代道教石刻和唐代佛道之争
一 河南洛阳出土开元六年《大唐大弘道观主故三洞法师侯尊〔敬忠〕墓志》
二 四川都江堰市青城山常道观开元十三年、十八年刻《常道观敕并表》
三 河南洛阳出土唐懿宗咸通三年《女炼师支氏墓志》
四 综说
五 附说青城山“唐玉真公主墓”辨伪
贰拾叁 “道教考古”玉“道教考古学”
一 “道教考古”的概念、性质和作用意义
1 什么事“道教考古”？
2 道教考古的研究对象及其特点
3 道教考古研究的学术意义
二 中国大陆道教考古现状简析
1 主要成就
2 存在的问题
三 建立“道教考古学”分支学科的一些构想
图版目录
引用书目
道教考古文献目录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
线装书局坑爹啊！！！ 他们这样定价，不是第一次。 为了表示抗议，偶提议坚决不读他们出的书！！坚决不引用他们出的书！！！让以后所有的学者都不在那里出书！！！！ 张、白二先生把书出在这里，真是明珠暗投，费了那么大心血的书，没有人买得起啊。 偶这个最低评分是给出版社...
评分线装书局坑爹啊！！！ 他们这样定价，不是第一次。 为了表示抗议，偶提议坚决不读他们出的书！！坚决不引用他们出的书！！！让以后所有的学者都不在那里出书！！！！ 张、白二先生把书出在这里，真是明珠暗投，费了那么大心血的书，没有人买得起啊。 偶这个最低评分是给出版社...
评分张勋燎先生和白彬老师的《中国道教考古》是在国家人文社科基金支持下完成的重大学术课题。道教考古自20世纪90年代由张勋燎先生首先提出这个概念以来，此师徒二人一直在这个领域做着默默地奉献。本书收录了道教考古的数篇论文，对道教与考古感兴趣的读者，很值得一看。
评分按：去年课上的作业，现在读来还是颇有启发的。为防止原件丢失，发上来备案，也欢迎讨论。 ---------------------------------------------------- 《中国道教考古》一书共收文二十三篇，基本按论述内容的时间顺序排序，第一、二篇讨论的主要讨论东汉墓葬中出土...
评分线装书局坑爹啊！！！ 他们这样定价，不是第一次。 为了表示抗议，偶提议坚决不读他们出的书！！坚决不引用他们出的书！！！让以后所有的学者都不在那里出书！！！！ 张、白二先生把书出在这里，真是明珠暗投，费了那么大心血的书，没有人买得起啊。 偶这个最低评分是给出版社...
用户评价
这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种对历史的敬畏之情。我之前对道教的认识，更多是停留在一些神话传说层面，而《中国道教考古》则用扎实的考古证据，为我揭示了道教的真实面貌。我被书中对那些早期道教寺庙遗址的介绍所吸引。从遗址的规模、建筑风格，我可以看到当时道教的繁荣程度，以及它在社会发展中的重要地位。 书中对那些与道教相关的陵墓的考察，也让我对古人的生死观有了更深的理解。那些精美的墓室壁画，那些刻有神秘符咒的石碑，都反映出墓主人生前对道教的信仰，以及他们对来世的憧憬。作者在解读这些图像时，并没有止步于简单的描述，而是深入挖掘其背后的文化内涵和象征意义，让我对道教的宇宙观、生死观有了全新的认识。这本书让我看到了，道教文化是如何通过物质遗存，与我们的祖先进行跨时空的对话。
评分翻开《中国道教考古》，我仿佛踏入了一段穿越时空的旅程，不仅仅是文字的堆砌，更是历史的回响。这本书以一种极其引人入胜的方式，将那些沉寂在地下的道教遗迹，那些被岁月尘封的信仰片段，重新带回了我们的视野。作者并非简单地罗列出出土的器物，而是巧妙地将它们置于广阔的历史文化背景之中，让我们得以窥见早期道教如何在民间生根发芽，又如何与当时的社会结构、政治格局、甚至哲学思想交织演变。 我尤其被书中对那些看似寻常的符箓、画像石、以及描绘神仙世界的墓葬壁画的解读所震撼。它们不再是冰冷的文物，而是承载着古人对生死、对宇宙、对长生的无限遐想的载体。读着读着，我仿佛能听到千年前道士们在山林中吟诵的经文，能感受到信徒们在祠庙中虔诚的祈祷。书中对各地出土道教遗址的细致描绘，让我对道教信仰的地域性差异和发展脉络有了更深刻的认识。从北方的道教宫观遗址，到南方的民间信仰场所，每一处遗迹都像是一本未曾翻开的史书，等待着被解读。
评分《中国道教考古》这本书，给我带来了一种前所未有的知识冲击。我一直认为，对道教的了解，更多是来自于零散的传说和文学作品。而这本书，则用一种极其“硬核”的方式，将道教的起源和早期发展，呈现在我面前。我特别欣赏书中对那些与道教密切相关的早期墓葬的研究。那些出土的陪葬品，那些墓室的结构，都透露出墓主人生前对道教信仰的虔诚，以及当时道教在社会上的影响力。 书中对那些早期道教图像的研究，也让我耳目一新。那些描绘神仙世界的壁画，那些刻有神秘符号的器物，在作者的解读下，都变得鲜活起来。我仿佛看到了古人如何将自己对长生不老的渴望，对宇宙终极奥秘的追求，寄托在这些图像之中。作者在分析这些图像时，还引入了大量的文献资料，将考古证据与历史记载相互印证，使得结论更加严谨可信。这本书让我认识到，考古发现是理解历史真相的宝贵线索。
评分《中国道教考古》让我惊叹于古人的智慧和创造力，也让我对道教有了更深层次的理解。这本书不是那种走马观花的介绍，而是深入到每一个细节，用考古的证据说话。我尤其被书中关于早期道教仪轨和祭祀活动的研究所吸引。那些出土的祭祀用品，那些祭祀场所的布局，都反映出当时人们对神灵的敬畏和对美好生活的期盼。 书中对那些早期道教符咒和咒语的研究，也让我感到十分新奇。这些看起来神秘莫测的符号，原来都蕴含着古人驱邪避祸、祈福禳灾的愿望。作者在解析这些符咒时，结合了当时的社会背景和道教教义，让我们得以理解这些符号在古人心中的重要意义。这本书让我看到了，道教信仰是如何通过这些物质载体，深入到中国社会的各个层面，并对人们的生活产生影响。
评分《中国道教考古》给我最大的感受，是一种“拨开迷雾见真章”的震撼。一直以来，道教在我心目中都蒙着一层神秘的面纱，它的起源、它的发展，很多时候都显得模糊不清。这本书就像一位耐心的向导，用扎实的考古证据，为我们一一揭开了这些谜团。我特别喜欢书中关于早期道教“方士”群体及其活动遗迹的章节。那些与炼丹、养生相关的出土器物，那些描绘方术的壁画，让我对那些古老的探索者们产生了深深的敬意。 书中对于道教早期经典文献与考古发现的对照分析，更是让我眼前一亮。作者通过将出土的符咒、经文残片与传世文献进行比对，不仅验证了文献的可靠性，更揭示了道教思想在口传心授阶段的演变过程。我尤其被书中对那些古代道教宫观遗址的复原研究所吸引，从中可以看到，这些曾经辉煌的场所，是如何成为道教信仰传播和实践的中心。这本书让我看到了道教并非空中楼阁，而是深深植根于中国古代的社会土壤之中。
评分《中国道教考古》这本书，在我心中留下了深刻的印记。它让我看到了，那些埋藏在地下的文物，不仅仅是冰冷的石头和陶器，更是承载着中华民族古老信仰和智慧的宝藏。我被书中对那些早期道教画像石的解读所震撼。那些描绘神仙、龙凤、祥云的图案，不再是简单的艺术品，而是古人对宇宙运行规律、生命奥秘探索的生动写照。 书中对那些与道教相关的早期器物的研究，也让我叹为观止。那些形态各异的法器、符牌，都凝聚着古人对神灵的敬畏和对美好生活的期盼。作者通过严谨的考证，将这些器物的用途、意义与当时的社会信仰、道教教义紧密联系起来，让我们得以窥见道教在民间的实践活动。这本书让我明白，道教文化是如何渗透到中国社会的方方面面，成为中华民族精神世界的重要组成部分。
评分这本书的阅读体验，绝对是“震撼”二字可以概括的。我一直以为，道教更多是一种精神层面的追求，直到我读了《中国道教考古》，才发现原来它有着如此丰富的物质载体。书中对那些古代道教修炼场所的考古发现，让我得以窥见道士们真实的修行生活。那些简陋的洞府，那些炼丹的炉灶，都诉说着他们对超脱尘世的执着追求。 更让我印象深刻的是，书中对那些与道教信仰相关的画像石、碑刻的解读。那些刻画着神仙、龙凤、星辰的图案，不再是简单的装饰，而是承载着古人对宇宙和谐、天人感应的理解。作者在解析这些图像时，深入挖掘其背后的文化内涵和象征意义，让我对道教的宇宙观、生死观有了全新的认识。这本书让我明白，道教文化是通过物质遗存，与我们的祖先进行跨时空的对话。
评分这本书的阅读体验，简直就像是在亲临一场宏大的历史考古现场。我从未想过，那些埋藏在地下的碎片，那些被泥土覆盖的残垣断壁，竟然能承载如此丰富而深刻的文化信息。作者以一种考古学家的严谨和历史学家的洞察力，带领我们一步步地走进中国道教的早期世界。我被书中对那些祭祀遗址的详细解读所吸引，从出土的祭品、祭坛的布局，我仿佛看到了古人祭祀天地、祈求风调雨顺的场景。 更让我印象深刻的是，书中对那些与道教密切相关的陵墓的分析。那些精美的墓室壁画，那些刻有神秘符咒的石碑，不仅仅是墓主人生前信仰的体现，更是当时道教思想在民间传播的有力证据。作者在解析这些图像时，并没有止步于简单的描述，而是深入挖掘其背后的文化内涵和象征意义，让我对道教的宇宙观、生死观有了全新的认识。这本书让我明白，考古学不仅仅是挖掘物质遗存，更是解读文明的钥匙。
评分阅读《中国道教考古》，就像是在进行一场沉浸式的文化探险。作者以一种非常生动的方式，将那些被遗忘的历史碎片重新组合起来，让我们看到了中国道教最真实、最原始的面貌。我被书中对那些早期道教图像的解读深深吸引。那些古老石刻上的神仙形象，那些墓葬壁画中的奇幻场景，在作者的笔下，不再是模糊的符号，而是承载着古人对宇宙运行规律、生命奥秘探索的生动写照。 书中对各地出土的道教法器、符咒的研究，更是让我惊叹于古人智慧的精妙。那些形态各异的法器，那些复杂诡谲的符咒，原来都蕴含着深刻的象征意义和神秘的力量。作者通过严谨的考证，将这些器物的用途、意义与当时的社会信仰、道教教义紧密联系起来，让我们得以窥见道教在民间的实践活动。这本书让我更加理解，道教文化是如何渗透到中国社会的方方面面，成为中华民族精神世界的重要组成部分。
评分《中国道教考古》给我的感觉，就像是为我打开了一扇通往神秘世界的窗户。我一直对中国传统文化中的那些“神秘”元素充满好奇，而道教，无疑是其中最令人着迷的部分之一。这本书没有用枯燥的说教，而是用实实在在的考古发现，来诉说着道教的起源与发展。当我读到关于早期道教修炼场所的描述时，脑海中不由自主地浮现出那些隐匿于深山老林中的洞府，想象着道士们在孤灯下炼丹、静坐的场景。 书中对于道教神灵体系的考古学解读，也让我大开眼界。那些在墓葬壁画中出现的奇特形象，那些在古代器物上雕刻的神秘符号，原来都与道教的创世神话、神仙谱系有着千丝万缕的联系。作者在考证这些遗迹的同时，也引入了大量的文献资料，将考古证据与历史记载相互印证，使得结论更加严谨可信。我尤其欣赏书中对于不同时期道教图像风格演变的分析，从中可以看到道教信仰在传播过程中是如何被世俗化，又如何被不同阶层的人们所接受和改造的。
评分我竟然读过0 0...
评分读过其中几篇而已，真是本好东西，可惜太贵。
评分第一篇东汉墓葬出土之解注器与早期天师道
评分全部複印總共花了我120元
评分定价杀猪系列。
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