具体描述
郑玄是中国古籍整理的奠基人，现存的多部儒家经典，都是经由郑玄之手，才得以定型并传世，其功甚伟。 本书主要尝试在以下问题上有所突破。如：郑玄是两汉经学的巨擘，世人称之为“经神”，人们甚至“宁道周孔误，讳闻郑服非”，他对儒家经典的总体认识到底如何？再如：郑玄的三礼体系到底是在怎样的思想文化背景下形成的？它们之间到底有怎样的相关度？如何把这种体系的形成放在当时特殊的思想文化背景下加以认识？又如：郑玄通学到底呈现了怎样的学术观念取向？为何东汉以来早巳有了今古兼采的学风，唯独郑学实现了“小统一”？又如：郑王之争这场学术公案到底有着怎样的学术思想史的意义？对于这些重大的学术问题，作者都提出了比较独到的见解。
作者简介
史应勇，1965年5月出生于内蒙古临河县，汉族。1986～1989年在陕西师范大学历史系师从斯维至教授攻读先秦史方向硕士学位，1989年获历史学硕士学位。1997～2001年在复旦大学历史系师从朱维铮教授攻读中国文化史方向博士学位，2001年获历史学博士学位。2002～2004年在四川大学中国语言文学博士后流动站从事博士后研究，获中国博士后科学基金会第34批资助金资助。目前供职于江南大学（教育部直属、国家211工程重点建设高校）江南发展研究院。
目录信息
第一章 郑玄之生活背景及其著述
一、平民出身
二、志在读书
三、游学全国
四、学成回乡，先注纬书与三礼
五、注《论语》、《毛诗》、《尚书》
六、避地徐州注《孝经》
七、临终注《易》
八、其他著述
第二章 由经有数家、家有数说到括囊大典、贯通六艺——郑玄通学形成之前瞻
一、关于今文经、古文经的问题
二、关于今文经师法、家法的衍变
三、古文经学的兴起
四、通学导向的形成及其流布
第二篇 研究史
第三章 论郑学地位的跌落
第四章 清代郑学概述
一、郑玄及其经学地位重新抬升
二、汉学中的尊郑派
三、汉学中的客观研究派
四、郑著佚文之辑录
五、郑玄年谱之撰著
六、清儒对待郑玄信纬的态度
七、晚清今文家笔下的郑玄
八、结语
第五章 近百年郑学研究述略
一、民国时期的郑学
二、新中国成立后大陆郑学研究略述
三、近年台湾地区及日本关于郑学的研究
四、小结
第三篇 郑玄通学新探
第六章 妖妄的“六艺”观来自谶纬
一、六艺图所生
二、图谶学兴起的背景
……
第七章 郑玄三礼体系的形成及其内容
第八章 “整百家之不奇”——析郑康成如何平衡群经异说
第九章 传世《孝经》郑注的再考察
第四篇 郑、王之争
第十章 现存郑玄、王肃经注比勘六种
第十一章 郑、王之争的文化史分析
主要参考文献
跋
· · · · · · (收起)
读后感
《郑玄通学及郑王之争研究》，是一本当代学人的著作，若非某老师曾读过并给出不错的评价，我可能不会读。 读完的感觉是，若能操经学之戈，一个学者就算走对路了。能够从经学角度来重新审视郑玄，而非界定为文献家，这本身就是很好的观点。 作者对郑玄之前所谓“通学”的梳理，...
评分《郑玄通学及郑王之争研究》，是一本当代学人的著作，若非某老师曾读过并给出不错的评价，我可能不会读。 读完的感觉是，若能操经学之戈，一个学者就算走对路了。能够从经学角度来重新审视郑玄，而非界定为文献家，这本身就是很好的观点。 作者对郑玄之前所谓“通学”的梳理，...
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用户评价
这本书的阅读体验，就像是攀登一座知识的巨峰，虽然过程需要耗费极大的气力，但一旦登顶，俯瞰众山小的视野绝对是值得的。学术的密度非常高，注释系统严密而详尽，每一处引文的去向都标注得清清楚楚，这对于习惯于严谨治学风气的读者来说，无疑是一份极大的尊重和保障。然而，这种高密度也对读者的基础知识储备提出了挑战，如果对汉末的地理、官制和儒学流派没有初步了解，初读时可能会感到吃力。但正是这种“不妥协”的学术姿态，保证了其研究成果的坚实可靠。它摒弃了花哨的技巧，专注于挖掘史料的“硬核”信息，将复杂的历史事件层层剥开，直到露出最本质的结构。对于有志于深入研究中国古代政治制度史的学人而言，这无疑是一部案头必备的参考书，其提出的若干新颖观点，必将引发学界新一轮的讨论和修正。
评分翻开这本书，我仿佛进入了一个由文字搭建起来的宏大剧场，舞台灯光精准地投射在那些决定历史走向的瞬间。作者对不同思想流派之间如何相互渗透、互相影响的描摹，堪称一绝。例如，书中对“气”论与“理”论在特定历史关口上如何被政治家巧妙地借用和改造的分析，展现了作者敏锐的洞察力。它不只是从宏观上谈论思想斗争，而是深入到具体文本的阐释差异中去寻找证据，这种微观的、文本驱动的论证方式，极大地增强了结论的说服力。行文风格中流淌着一种冷静的古典美学，句子长短错落有致，用词考究却不晦涩，使得那些深奥的学理讨论也变得生动起来。读完之后，你不会觉得只是被动接受了信息，而是感觉自己的思维也被某种强大的逻辑力量所塑造和磨砺，对历史的理解维度得到了极大的拓宽。
评分这本书的独特之处在于，它成功地将宏大的历史叙事与精微的个案分析进行了完美的融合。它并非单纯的史料堆砌，而是将繁杂的史料视为工具，服务于作者核心的论点。其中对于某一关键历史人物的家族背景、教育传承以及其政治选择背后的文化心理机制的剖析，尤其精彩，简直像是一部精细的“心灵史学”案例研究。作者似乎有一种魔力，能将散落的史料碎片重新组装，拼凑出一个比原始材料更具逻辑性和解释力的整体。这种“重构”的能力，是区分优秀史学家和平庸记录者的重要标志。尽管主题聚焦于某一特定时期，但其所揭示的关于权力合法性、知识分子群体心态以及地域文化对中央权威影响的普遍规律，具有跨越时代的深刻性。读完此书，我感觉自己对中国古代士人阶层的生存哲学有了更深刻的体悟。
评分这部著作在史学界投下了一枚重磅炸弹，其学术深度和广度令人叹为观止。它并非仅仅是对某个特定历史时期的流水账式叙述，而是构建了一个极其精密的思想史与政治史交织的立体图景。作者在梳理东汉末年那段纷繁复杂的权力斗争时，展现出了惊人的文献驾驭能力。那些被后世史家忽略的边角材料，在他的笔下如同被重新激活的化石，还原出鲜活的细节。特别是对于地方士族势力与中央权力核心之间那种微妙的、犬牙交错的互动模式，阐释得入木三分。读者很容易被那种扑面而来的历史现场感所震撼，仿佛亲眼目睹了那些在历史十字路口徘徊的谋士与豪强。书中对儒家经典在不同政治诉求下的“变异”与“重塑”过程的剖析，更是体现了深厚的经学功底。它提供了一个极佳的视角，去理解知识分子如何在乱世中安身立命，以及学术思想如何被裹挟进权力的洪流，最终催生出新的政治格局。这本书的价值，绝不局限于三国史爱好者，它对理解中国传统社会结构转型期的内在逻辑，具有不可替代的参考意义。
评分初读此书，便被其行文的古雅与严谨所吸引，全然不同于一般流行的“快餐式”历史读物。作者的叙事节奏沉稳而有力，如同大江东去，看似平缓，实则蕴含着巨大的内在张力。在解读那些历史的转折点时，作者不急于下结论，而是细致地铺陈各种可能性，引导读者进行深层次的思考。我尤其欣赏作者在处理人物群像时所展现出的克制与公正。他没有将任何一方简单地标签化为“忠”或“奸”，而是深入挖掘了他们的动机、局限性以及时代的局限性。这种近乎“同情之理解”的史学态度，使得原本刻板的历史人物变得有血有肉，他们的抉择也因此有了可以被理解的逻辑基础。阅读过程中，我常常停下来，反复咀嚼某些段落，那些对制度变迁和文化风尚的精妙概括，极具启发性。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探讨“为什么会这样发生”，其对历史发展内在必然性的探寻，令人回味无穷。
评分简单的勾勒，没有什么新颖的地方
评分郑王经说同异表
评分第三、四、五、十、十一章。第十章做得太简单，分析太少，过分依赖辑本，不注出处。后来的《<尚书>郑王比义发微》做得好些。
评分做论文的时候刷过一遍
评分简单的勾勒，没有什么新颖的地方
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