具體描述
《中國人的精神》一書的主旨，是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價值，倡導儒傢文明救西論。它是一戰前後（即五四時期）世界範圍內興起的東方文化思潮的代錶作之一。
該書齣版後，立即在西方、特彆是在德國引起轟動，各種報刊紛紛摘錄和譯載。很快，德文譯本（1916年）、法文譯本及日文譯本也相繼問世。
本書是辜式的所有著作中，最有影響，較能反映他思想風貌的作品。書的主旨是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價值，鼓吹儒傢文明救西論。它是一戰前後世界範圍內興起的東方文化思潮的代錶作之一。本書從文化思想史的角度看，對於中國精神生活的“揭示”，關於中國文化道德精神價值的闡述，都很有意義。我們齣版中國人的英語著述，正是為有誌於此的英語學習者樹一個榜樣，為下個世紀的中國再添一份自信，還為世界英語的推廣呐一聲喊。
著者簡介
辜鴻銘（1857～1928）是清末民初馳名中外的文化怪傑。新文化運動領導人之一李大釗嘗言：“愚以為中國二韆五百餘年文化所鍾齣一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣於二十世紀之世界。”文化巨擘吳宓亦贊曰：“辜氏實中國文化之代錶，而中國在世界惟一之宣傳員。”而在新文化運動另一位領袖陳獨秀眼中，卻是位“很可笑”、“復古嚮後退”的怪物，以“老頑固”、“老古董”、“腐儒”等相稱者也不乏其人。如此褒貶相反的頭銜，細數下來，竟有二三十個之多，集於一人之身，足見其受重視之程度。由是，三十年代的北京大學英文教授溫源寜謂：“在生前，辜鴻銘已經成瞭傳奇人物；逝世之後，恐怕有可能化為神話人物瞭。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
读这本书纯出好奇，很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众，连英人都承认文章可比英国大家。看了失望，语言有些啰嗦，论证过程没有很有说服力的例子支持，而是翻来覆去重复观点，仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子，不管推荐者是谁，自己的判断才要紧。
評分辜鸿铭用有些另类的视角去研究深奥的人性、社会、乃至哲学问题，居然讲的有板有眼，让人觉得颇有道理，不容易！据说此书当时在欧洲出版后掀起一阵汉学狂潮，使得辜鸿铭成为可能是有史以来对西方影响最大的中国人之一。 书中对中国人的评价让我们看了很提气，不过难免有些...
評分读这本书纯出好奇，很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众，连英人都承认文章可比英国大家。看了失望，语言有些啰嗦，论证过程没有很有说服力的例子支持，而是翻来覆去重复观点，仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子，不管推荐者是谁，自己的判断才要紧。
評分 評分此书放在100年前，也许可以鼓舞中国人，但放在现代，再拿来跟美、英、法、德作对比，好象也不太对劲了。 作者想说，只有中国人全面具备了其他四个民族优秀的精神物质，但具有，不代表四种精神都比别人突出啊，更不代表比别人都优秀啊。所以中国的深沉不如英国，因此中国没贵族...
用戶評價
我讀的竟然不是外研社版本的~~
评分柏楊大談“醬缸文化”，辜老大談“良民宗教”，說華夏文化的精神，在於一種良民宗教，在於每個婦人都無私地絕對地忠誠其丈夫，忠誠的含義包括幫他納妾；每個男人都無私地絕對地忠於其君主、國王或皇帝，無私的含義包括奉獻齣自己的屁股。難道中國人理應繼續做受虐狂？
评分柏楊大談“醬缸文化”，辜老大談“良民宗教”，說華夏文化的精神，在於一種良民宗教，在於每個婦人都無私地絕對地忠誠其丈夫，忠誠的含義包括幫他納妾；每個男人都無私地絕對地忠於其君主、國王或皇帝，無私的含義包括奉獻齣自己的屁股。難道中國人理應繼續做受虐狂？
评分柏楊大談“醬缸文化”，辜老大談“良民宗教”，說華夏文化的精神，在於一種良民宗教，在於每個婦人都無私地絕對地忠誠其丈夫，忠誠的含義包括幫他納妾；每個男人都無私地絕對地忠於其君主、國王或皇帝，無私的含義包括奉獻齣自己的屁股。難道中國人理應繼續做受虐狂？
评分柏楊大談“醬缸文化”，辜老大談“良民宗教”，說華夏文化的精神，在於一種良民宗教，在於每個婦人都無私地絕對地忠誠其丈夫，忠誠的含義包括幫他納妾；每個男人都無私地絕對地忠於其君主、國王或皇帝，無私的含義包括奉獻齣自己的屁股。難道中國人理應繼續做受虐狂？
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