具体描述
本书记载了自殷代之巫娼至民国以后的娼妓共6章内容。
作者简介
王书奴，年少浪荡。十年旧梦，依约扬州。对风月场之墨幕，十得八九。乃于1932年，作前无古人之举，推考娼妓之源，著中国第一部娼妓史，究根寻底，系统叙述，勒为专史，以志鸿爪，供社会、史学界研究。
目录信息
读后感
下图这段海盗夫人教训丈夫不要纳妾的语言太过精彩，当为此浮一大白！王绍玺先生说：“从《镜花缘》全书来看，作者精心安排的近四十对美满结合的年轻夫妻当中，没有一个男性有纳妾的行为或念头……《镜花缘》成书于第一次鸦片战争之前二十多年，这个时候，即使先进的思想家，对...
评分 评分全书简直在胡说八道，这种水平还好意思写历史？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？...
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评分在学术网站知网看到一本推荐书《中国娼妓史》，于是买了下来。 一方面确实是有猎奇心态，另一方面我赞同那句话“我认为娼妓问题乃整个社会问题。” 新中国成立之后，国家采取重大行动废除娼妓制度。 但事实上，我们都知道今天的“风尘女子”却也是真真实实的。 大五实习的时候...
用户评价
娼，始见于梁顾野王《玉篇》，《说文》为倡，放也，一曰淫戏。最早讫于巫，巫娼不分，宗教卖淫也；娼优不分，歌舞技艺服侍普天下看官；男女不分，汉时为倡为伎，娼妓一词见于文字是唐以后的事了。妓，女乐也。今读王书奴《中国娼妓史》，从古之巫舞，讲求天人感应；唐之游仙，推崇神交，延之后世诗词歌赋吹拉弹唱，乃至现在的推油开背保健按摩找刺激打外围等，无论是官办还是私炽，古代也有天上人间，古代也有文工团下乡，古代也有站街伴游，所类者甚众，所品者高下，但其实质一也，倒没有多少不同。所以说，这个古老的问题，也是最为现实的问题。一方面故不能捧为“九天护国娘娘”，一方面亦不能百般践踏为泥，哀她人之同时亦复自哀之，也是再也正常不过的事。
评分整本书太过学术！
评分好看，掉书袋也掉得有趣~||读了很久，近日刚看完，也算是应了时事的景儿，哈哈哈
评分没什么意思
评分“后代所谓新式官僚，满口高谈禁娼废娼，自己左拥右抱，而小百姓饥寒欲死。”其实在性这一方面上，近现代远远没有古代开放，现在到处扫黄扫黄扫黄，甚至在观念上的一些封闭，使得全体的性压抑，才有可能会出现性侵呀，恋童癖之类不正常的现象，还不如开个妓院，既安全，又能解决就业问题，又可以成为一种经济支柱，何乐而不为。（本文作者文言造诣太高，引用的原文不说，连自己的观点都是偏文言，表示敬重。）
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