当代中国政治制度

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isbn号码:9787507516920
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具体描述

《东方曙光:中国古代思想的流变与精粹》 内容简介: 本书旨在深入剖析中国古代思想体系的宏大图景,追溯其源远流长的发展脉络,系统梳理不同历史时期涌现的哲学流派、伦理观念以及治国方略,力求呈现一幅立体的、充满张力的思想变迁史。我们不关注近现代的政治体制构建,而是将目光聚焦于先秦至明清数千年间,中国士人如何在“天人合一”的宇宙观下,构建起其独特的社会秩序、道德规范和知识结构。 第一部分:思想的奠基——先秦诸子百家争鸣 第一章:文明的源头——上古神话与早期信仰 本章首先考察中华文明早期对自然、祖先和神灵的认知基础。探讨早期图腾崇拜、自然力的敬畏,以及夏商周三代“天命观”的形成过程。重点分析西周礼乐制度如何将原始信仰转化为维护社会等级与政治稳定的意识形态工具。通过甲骨文和金文的记载,还原早期社会权力结构的雏形。 第二章:诸子百家的磅礴气象 详细阐述春秋战国时期,社会剧变催生思想大爆发的社会背景。 儒家:仁、义、礼、智、信的构建:深入剖析孔子对“周礼”的继承与革新,以及其核心概念“仁”的伦理学基础。阐述孟子“性善论”对人性潜能的乐观挖掘,与荀子“性恶论”对社会教化作用的强调。考察儒家在国家治理中,如何从修身、齐家推导出治国、平天下的路径。 道家:顺应自然与无为而治:解读老子的《道德经》中“道”的本体论地位,探讨其“不争”、“柔弱胜刚强”的辩证智慧。分析庄子的逍遥哲学,考察其如何通过对物我界限的消解,实现个体精神的绝对自由,及其对后世文人精神生活的深远影响。 法家:效率至上与制度构建:研究商鞅变法背后的核心思想,即“法、术、势”的有机统一。对比韩非子对儒家道德教化的批判,阐释法家如何构建一个以契约精神和严密刑罚为基础的中央集权国家模型。 墨家:兼爱与非攻的社会理想:详述墨子“尚贤”、“节用”、“兼爱”等主张,分析其作为“平民哲学”与儒家精英哲学的张力。探讨墨家在军事防御和工程技术上的实践贡献。 其他显学:简要介绍阴阳家邹衍的五行相生相克理论,及其如何渗透入早期宇宙论和医学领域;以及名家公孙龙的逻辑思辨,如“白马非马”的论证艺术。 第二部分:思想的融合与固化——秦汉至魏晋的变革 第三章:大一统的意识形态构建 分析秦朝如何短暂地以法家思想为纲,快速建立中央集权。重点研究汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的历史意义,并非是简单的排他,而是儒家吸收了阴阳五行学说和部分法家集权术的成功“整合工程”。阐述董仲舒“天人感应”理论如何为皇权披上神圣外衣。 第四章:玄学的兴起与士人的出离 魏晋时期,儒家正统地位受到冲击,社会动荡催生了对生命价值的深层追问。 竹林七贤与玄学:探讨何晏、王弼对《老子》的注释,如何将道家的形而上学推向极致。分析“越名教而任自然”的思想倾向,及其对当时政治生态的消极影响。 佛教的东渐与本土化:详述佛教理论体系,特别是禅宗“明心见性”、“顿悟”的理念,如何与中国本土的内省传统相互作用,形成了独特的中国化佛教。考察佛教对社会救济、艺术审美的影响。 第三部分:思想的再塑——隋唐宋明的哲学高峰 第五章:儒学的重生——宋明理学 本章是全书的重点之一,探讨儒学在佛教和道家冲击后,如何进行一次深刻的“本体论”复兴。 北宋:程朱理学:解析朱熹的“格物致知”与“存天理,灭人欲”的核心命题。阐明“理”作为宇宙万物之最高原则是如何被确立的,以及它对士人行为规范的严格要求。 南宋与陆王心学:对比程朱理学,深入分析陆九渊的“心即理”,以及王阳明如何将主体性推向巅峰,提出“知行合一”、“致良知”的实践哲学。探讨心学在明代中后期的社会影响,及其对个体能动性的解放意义。 第六章:社会秩序的再确认——元明时期的思想钳制 研究理学如何成为官方意识形态后,思想控制的加强。考察明代“八股取士”制度对知识分子创造力的固化作用。探讨李贽对传统伦理的挑战,及其“童心说”的进步意义与局限。 第四部分:思想的转向与沉潜——清代学术风貌 第七章:经世致用与实学精神 清代学者在对宋明理学的反思中,重新走向对具体国计民生的关注。 汉学与考据:分析戴震、段玉裁等人如何以严谨的文字考据,回到先秦经典的原貌,试图清理宋明理学的附会之说。 实学思潮:重点探讨顾炎武、黄宗羲、王夫之等人“经世致用”的思想主张,他们对历史教训的总结,对民间疾苦的关怀,以及对君主专制弊端的深刻反思。这些潜藏的批判精神,为晚清思想的变革埋下了伏笔。 结语:历史深处的精神遗产 总结中国古代思想体系的特质——强烈的内在统一性、对社会伦理的极度重视,以及在不同历史阶段展现出的巨大适应性与再生能力。强调理解这些古老思想的内核,对于审视民族文化心理结构具有不可替代的价值。本书旨在为读者提供一个清晰的框架,以把握中国传统智慧的深度与广度。

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