情感社会学

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出版者:上海人民出版社
作者:(美)乔纳森·特纳(Turner,J.H.)
出品人:
页数:311
译者:孙俊才
出版时间:2007-10
价格:37.00元
装帧:
isbn号码:9787208074217
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
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具体描述

本书总结了情感社会学的理论与实证研究成果,并附带介绍了与这些社会学理论相交叉的心理学理论。情感社会学从理论取向上可划分为:拟剧与文化、交互仪式、符号互动、交换、结构和进化等七种基本的研究取向。本书还总结了多位情感社会学研究者在不同的研究传统下的成果,并归纳了每一种理论的实证研究成果。

《情感社会学》是一本深度探索人类情感在社会互动、群体结构乃至宏观文化变迁中所扮演角色的著作。本书并非关注个体心理的鸡毛蒜皮,而是将目光投向更广阔的社会舞台,剖析情感是如何被社会所塑造,又是如何反过来影响社会运作的。 作者开篇便指出,长期以来,社会学对理性、权力、经济等宏大叙事的关注,往往将情感边缘化。然而,正是这些看似“非理性”的情感,构成了社会关系的基石,驱动着集体行动,塑造着群体认同。本书旨在弥合这一研究鸿沟,系统地梳理和发展情感社会学这一领域。 在第一部分,本书深入探讨了情感的社会建构性。作者通过大量跨文化和历史的案例研究,展示了不同社会如何定义、表达和规范情感。例如,对于“愤怒”或“悲伤”,不同文化有着截然不同的理解和允许的表达方式。本书强调,情感并非纯粹的生理反应,而是浸润在社会规范、价值观念和文化脚本之中。我们学习如何感受,如何表达,甚至学习“应该”感受什么,这一切都源于我们身处的社会环境。从童年时期父母的教导,到学校教育中的情感规训,再到媒体所塑造的“标准”情感模式,情感的社会化过程贯穿始终。 紧接着,本书将视角转向情感在社会互动中的功能。作者认为,情感是连接个体与社会、个体与他人的重要纽带。例如,同情心如何促使人们互助,羞耻感如何维护社会秩序,爱与归属感如何构建家庭和社区。本书特别关注了“情感劳动”,即为了符合特定社会角色的要求而对自身情感进行管理的活动。无论是服务行业从业者脸上职业性的微笑,还是为人父母在孩子面前压抑自己的烦恼,这些都是情感劳动在日常生活中的体现。作者深入分析了情感劳动对个人身心健康以及社会分工可能产生的影响。 在分析了情感的建构与功能之后,本书进一步探讨了情感在社会权力结构中的作用。情感的表达和压抑往往与社会地位、性别、种族等因素紧密相关。例如,在某些情境下,男性被期待“坚强”而压抑情感,而女性则被允许或鼓励表达更为丰富的情感。这种情感表达上的性别差异,往往根植于更深层次的权力不平等。本书还讨论了情感如何被用来维系和挑战社会不公,例如,集体愤怒如何成为社会运动的强大驱动力,而“制造”特定情感(如恐惧或希望)则可能被用来操纵民意。 本书的另一重要贡献在于对情感在群体认同和集体行动中的作用的深入剖析。个体的情感体验如何汇聚成集体的激情?群体如何通过共享的情感来构建共同的身份和目标?作者以社会运动、宗教群体、民族主义等为例,阐述了情感在激发集体认同、维持群体凝聚力、动员社会行动方面的关键作用。从共同的哀悼到狂欢式的庆祝,情感的共鸣是连接个体、形成强大集体力量的重要途径。 此外,本书还关注了技术发展对情感社会学的影响。社交媒体的兴起,如“点赞”、“分享”、“表情符号”等,极大地改变了我们表达和感知情感的方式。本书探讨了网络环境中情感传播的特点、“网络情感”的生成机制,以及虚拟互动对现实社会情感连接可能带来的冲击。例如,数字化的情感表达是否会加剧情感的浅层化?社交媒体上的“情感表演”又对真实情感体验产生了怎样的影响? 最后,本书展望了情感社会学未来的研究方向。作者强调,情感社会学需要与经济学、心理学、神经科学等领域进行更广泛的跨学科对话,以期更全面地理解情感的复杂性。同时,情感社会学也应关注如何利用对情感的深刻理解,来应对当今社会面临的诸多挑战,例如,如何化解社会冲突,如何构建更具同情心的社会,以及如何促进个体与社会之间的健康情感连接。 总而言之,《情感社会学》是一部集理论建构、实证分析和前瞻性思考于一体的著作。它不仅为我们提供了一个理解情感在社会中角色的新视角,更激发了我们对自身情感体验和社会互动模式的深刻反思。本书适合所有对社会现象、人际关系以及人类情感运作机制感兴趣的读者,尤其是社会学、心理学、传播学等相关专业的学生和研究者。它将引领读者进入一个由情感编织而成的丰富而深刻的社会世界。

作者简介

目录信息

中文版序言
序言
第一章 情感社会学的概念
情感的成分
有多少种情感?
情感与理性
情感社会学的理论简介
总结
第二章 拟剧与文化情感理论
欧文·戈夫曼的拟剧取向
史蒂文·戈登的情感文化
阿里·霍赫希尔德的文化分析
莫里斯·罗森伯格的情感与反思研究
培格·斯奥兹对情感异常的研究
坎迪斯·克拉克的同情理论
总结
附录 一位心理学家眼中的情感——詹姆斯·艾夫里尔
第三章 情感仪式理论
涂尔干对柯林斯的影响
兰德尔·柯林斯的互动仪式理论
艾瑞卡·萨默-伊佛勒的互动仪式理论
总结
第四章 符号互动理论者的情感理论
乔治·赫伯特·米德
查尔斯·库利的贡献
苏珊·肖特的社会控制理论
谢尔登·斯特赖克的身份理论
乔治·麦考尔和J.L.西蒙斯的身份理论
皮特·J.布克的身份控制理论
大卫·海斯的感情控制理论
总结
附录 心理学家:托利·西金斯、查尔斯·卡沃和迈克尔·斯凯的研究视角
第五章 具有心理分析成分的符号互动理论
西蒙·弗洛伊德对情感社会学理论的贡献
托马斯·舍夫的羞愧理论
乔纳森·H.特纳的理论
总结
附录 心理学家对情感的研究——琼·坦格内
第六章 情感交换理论
乔治·C.霍曼斯的行为主义理论
彼得·M.布劳的理论
理查德·爱默生的权力——依赖理论
爱默生研究的拓展:卡伦·库克
爱默生研究的另外一项拓展:琳达·摩尔姆
爱德华·劳勒和严正九的关系凝聚理论
交换、依赖与合法性:凯瑟琳·约翰逊和丽贝卡·福特
交换、公平与情感
爱德华·J.劳勒的社会交换感情理论
总结
第七章 情感社会结构理论
西奥多·肯珀的权力一地位模型
罗伯特·塞姆的权力和地位理论
巴里·马可夫斯基和爱德华·J.劳勒的网络理论
情感的期望状态理论
约瑟夫·伯杰的感情期望理论
赛西莉亚·里奇韦的社会情感行为与地位理论
迈克尔·拉娃莉亚和杰弗里·哈瑟的“地位——兼容”情感理论
罗伯特·K.谢利的情操和期望理论
杰克·M.巴伯莱特的宏观结构情感理论
总结
第八章 情感进化论
威廉姆·温特沃斯的“深度社会性”分析
乔纳森·特纳的进化理论
迈克尔·哈蒙德的感情最大化理论
总结
第九章 情感社会学的展望
情感社会学中的概念问题
情感社会学的研究和方法问题
总结
参考文献
重要名词英汉对照表
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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以我的理解,《情感社会学》这本书,与其说是在探索情感本身,不如说是在描绘情感在社会互动中的“表现形式”。书中大量篇幅都集中在对社会交往中的“礼仪”、“规范”、“仪式”等内容的分析,并指出这些形式化的互动,是如何承载和传递情感信息的。它强调了,在许多情况下,我们表达的情感,并非是内心真实的波动,而是为了符合社会期待而进行的“表演”。我读到书中关于“委婉语”、“暗示”、“非暴力沟通”等技巧的分析,并认识到,在社会交往中,人们往往需要通过复杂的语言和行为策略,来避免直接的情感冲突,并维持表面的和谐。这让我不禁思考,在如此精密的社会互动中,我们究竟还能有多少机会,去表达和体验真正原始、 unfiltered 的情感?书中对于“身份认同”、“社会标签”如何影响情感表达的分析,也给我留下了深刻印象。它指出,当我们被赋予某种社会身份时,我们就会被期望以与之匹配的情感方式来行事。例如,作为一名“领导者”,就需要展现出“果断”、“冷静”等情感特质,而作为一名“追随者”,则需要表现出“忠诚”、“服从”等情感。这种对情感的“角色扮演”的强调,让我觉得,这本书更侧重于描绘情感的“外壳”,而不是深入挖掘情感的“内核”。

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从《情感社会学》这本书的标题来看,我原以为会是一本深入探讨人类情感的本质、起源以及在个体心理发展中的作用的著作。然而,实际阅读的内容,却更多地聚焦于情感在宏观社会结构中的功能和意义。书中对于“社会凝聚力”、“群体认同”、“集体情绪”等议题的分析,占据了相当大的篇幅。它试图解释,情感如何作为一种社会粘合剂,将个体联系在一起,形成群体,并维护社会的稳定。我读到书中关于“爱国主义”、“民族主义”等集体情感的形成机制,以及这些情感如何被用于动员民众、实现政治目标。这固然是重要的社会学分析,但它也让我觉得,这本书的视角,是从“社会”出发,去解释“情感”,而非从“情感”出发,去理解“社会”。我期待的是,一本能够让我更好地理解,我内心所体验到的各种情感,是如何在社会环境中产生,又如何反过来影响我与他人的关系,以及如何影响我对社会的看法。这本书更像是一张“社会情感地图”,标注了各种情感在社会版图上的分布和作用,但并没有深入到个体内心世界的“情感操作系统”,去揭示情感是如何运作的。

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这本书的书名叫做《情感社会学》,但我读完之后,感觉它并没有真正深入地探讨“情感”这个主题,至少不是我所期待的那种方式。它更多地像是对社会结构、权力关系以及个体如何在这些框架下进行互动的一种宏观描绘。书中大量篇幅都在分析社会规范、制度以及历史演变,虽然这些对理解社会运作至关重要,但它们与我理解的“情感”——那种发自内心、影响个体行为和决策的微妙力量——似乎有些脱节。我本以为会看到关于爱、恨、嫉妒、喜悦等情绪在社会互动中扮演的角色,或者不同文化背景下情感表达的差异,甚至是一些关于情感如何被操纵或被利用的案例研究。然而,书中更多的是对群体行为、社会分层、意识形态传播的讨论。举个例子,书中花了好几章来阐述阶级固化如何影响个体的向上流动机会,以及这种固化如何通过教育、经济资源等非情感因素来维持。这固然是重要的社会学议题,但它并未解释,在面对这种不公时,个体产生的无力感、愤怒或绝望的情感是如何被社会结构所塑造和限制的。或者,在追求社会地位的过程中,个体所表现出的野心、竞争以及随之而来的焦虑和压力,书中也只是将其归结为社会竞争的必然结果,而没有深入挖掘这些情感体验的深层社会根源以及它们如何反过来影响社会结构。我期待的是一种能够触及人性深处,解释情感如何在人与人之间传递、如何影响集体情绪,甚至是如何在社会变革中发挥催化剂作用的视角。这本书虽然提供了对社会运行机制的深刻见解,但它在我心中留下的,更像是一张精密的社会地图,而不是一幅描绘人类情感波澜壮阔图景的画卷。它让我看到了社会运作的“骨架”,却鲜少触及那些让这副骨架“鲜活”起来的“血肉”。

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《情感社会学》这本书,在我看来,更像是一部关于“社会控制”的案例集,而情感则是被控制的工具之一。书中详细阐述了,社会是如何通过各种机制,包括制度、文化、舆论等,来管理和规范个体的行为,其中情感作为一种重要的驱动力,自然也受到严格的约束。我读到书中关于“群体恐慌”、“社会排斥”、“道德净化”等现象的分析,以及这些现象背后所隐藏的情感操纵。它揭示了,有时候,某些情感的泛滥,并非出于个体自发的体验,而是被有意地引导和放大,以达到特定的社会目的,例如巩固权力、维护稳定、压制异议等等。书中对“情感的商品化”、“情感的娱乐化”等现象的探讨,也让我深思。我原本期待的是,一本能够揭示情感的纯粹性、以及情感在人际关系中的积极作用的书籍。然而,这本书更多地让我看到,情感在社会运作中的“功能性”和“工具性”。它让我认识到,我们所感受到的许多情绪,很可能并非全然出于本心,而是受到社会环境的塑造,甚至是被精心设计和利用。这本书让我对“情感的自主性”产生了质疑,因为它似乎将个体的情感体验,更多地置于社会力量的摆布之下,而鲜少探讨,个体如何能够超越这种社会性的束缚,去体验和表达更真实、更纯粹的情感。

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初读《情感社会学》的书名,我以为会是一本探讨爱情、友情、亲情等个体间情感连接的著作,或者会深入分析群体情绪的形成与传播机制。然而,这本书的视野似乎更加宏大,它将视角聚焦于社会结构对个体情感体验的塑造,以及情感作为一种社会力量如何反作用于社会结构。书中对于“社会规范”、“意识形态”、“权力结构”的分析,占据了相当大的比重。我发现,它并没有直接剖析“快乐”、“悲伤”、“愤怒”等基本情绪的内在机制,而是更侧重于解释,为什么在不同的社会情境下,人们会倾向于体验和表达某些特定的情感,而压抑另一些情感。例如,书中分析了不同社会阶层在面对挫折时,其情感反应模式的差异。它指出,经济上的富裕和资源上的优势,往往能够缓冲个体的负面情绪,使他们更容易保持乐观和自信。而贫困和缺乏资源,则可能导致长期的焦虑、沮丧甚至绝望。这固然是重要的社会学洞察,但它也让我感觉,这本书的叙事路径,是从宏观的社会结构,推导出个体的情感体验,而非从微观的情感出发,去理解社会现象。我期待的是一种能让我看到,是怎样的社会环境,催生了我们内心的喜怒哀乐,以及在面对相同的社会情境时,不同个体为何会有如此差异化的情感反应。这本书更像是提供了一个“社会情感图谱”,描绘了在不同的社会坐标系下,可能出现的情感分布,但并没有深入到个体心灵的“情感传感器”是如何被激活和调控的。

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在阅读《情感社会学》的过程中,我不断地将书中的观点与我个人的情感体验进行比对,但遗憾的是,我发现两者之间的联系似乎并不如书名所暗示的那么直接。这本书更多地在探讨社会结构、权力关系、制度规范等宏观层面的议题,并试图解释这些因素是如何影响个体的行为和选择。例如,书中详细阐述了社会不平等如何导致个体产生“相对剥夺感”,以及这种剥夺感如何可能引发社会冲突。这固然是重要的社会学分析,但它并没有深入到“相对剥夺感”本身是如何在个体心中转化为具体的负面情绪,例如嫉妒、怨恨或沮丧。我期待的是,一本能够深入剖析各种情感的起源、发展及其在个体心理和人际关系中的作用的书籍。我希望能够理解,为什么在面对相似的社会情境时,不同的人会产生如此差异化的情感反应。这本书更像是提供了一个“社会行为指南”,它告诉我社会是如何运作的,以及我应该如何在这个社会中生存。但它并没有深入到我的内心世界,去解释我所感受到的那些微妙的情感波动,以及这些波动是如何与我的内在需求、欲望和经历相互作用的。它让我对社会结构有了更清晰的认识,但对于我自身的情感世界,我仍然感到有些模糊和困惑。

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《情感社会学》这本书,从内容上讲,给我留下最深刻的印象是它对“社会性”的强调,以及个体情感如何在这种“社会性”的巨网中被驯化和引导。书中花了大量篇幅来论证,我们所谓的“个人情感”,其实很大程度上是社会建构的产物。它通过对不同历史时期、不同文化背景下情感表达方式的比较,来揭示情感的社会性和历史性。我读到书中关于“禁欲主义”、“浪漫主义”等概念的分析,以及它们如何在特定的社会条件下兴起,又如何影响了人们的情感观念和实践。这让我意识到,即使是看似最私密、最个人化的情感体验,也并非完全脱离于社会环境而存在。它被社会规范、道德伦理、宗教信仰等多种因素所形塑。然而,在我看来,这种对社会建构的强调,有时也过于强化了情感的“外部性”,而忽略了情感的“内在性”和“自发性”。我希望看到的是,在社会力量的塑造之外,情感本身具有的某种独立于社会而存在的、普世性的本质,以及这种内在力量如何对抗或影响社会。书中更像是提供了一个“社会情感手册”,告诉我们社会是如何“制作”情感的,但并没有深入探索,在社会“制作”之外,情感作为一种生命能量,是如何自行涌现和流动的。它让我对情感的社会起源有了更清晰的认识,但并没有解答,情感的终极来源是什么,或者说,在社会之外,情感是否还有其独立存在的价值和意义。

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这本《情感社会学》给我的感觉,与其说是一本关于情感的著作,不如说是一本关于“社会表演”的教程。书中的例子和分析,无不围绕着个体如何在特定的社会情境下,有意识或无意识地“扮演”某种角色,以达到某种社会目的。它强调了“面子”、“名誉”、“社会资本”等概念,并详细阐述了这些概念如何指导人们的情感表达和行为选择。我注意到书中反复提及“社会角色”、“群体认同”以及“他者评价”的重要性。这些元素共同构建了一个框架,在这个框架下,个体的情感体验似乎更多地是作为一种“工具”或“信号”,被用来与他人进行沟通和协商。例如,书中描述了在职场中,人们如何需要展现出积极、乐观、充满活力的“职业形象”,即使内心可能充满焦虑和疲惫。这种情感的“表演”,被视为一种生存策略,一种获得认可和晋升的手段。又比如,在家庭关系中,如何需要表现出“孝顺”、“关爱”等情感,才能维持家庭的和谐,获得长辈的满意。这些“情感的表演”并非出自真情实感,而是经过精心设计,以符合社会期望和群体规范。我原本期望在这本书中看到的是情感的自然流动,是情感的真实力量,是那些无法被社会规范完全驯服的、纯粹的、原始的情感反应。然而,我所读到的,更多的是一种“社会化”的情感,是一种被过滤、被修饰、被用于维护社会秩序的情感。这本书让我对“真实情感”与“社会性情感”之间的界限产生了深刻的疑问,但它并没有给出令人满意的答案,反而似乎更加强化了情感的社会属性,让我觉得我们所体验到的许多情感,可能并非全然出于自我,而是受到社会环境的深刻影响和塑造。

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《情感社会学》这本书,在我阅读过程中,反复出现的一个主题是“社会化”。它似乎在告诉我,我们所谓的“情感”,很大程度上是通过社会学习而获得的,并且受到社会环境的持续塑造。书中通过大量的案例分析,来展示不同文化和社会群体在情感认知、表达和管理方式上的巨大差异。例如,书中对比了西方社会与东方社会在表达悲伤或愤怒时的不同方式,以及这些差异背后所蕴含的文化价值观。我原本期待的是,一本能够揭示人类情感共通性的著作,能够让我理解,在文化差异的表面之下,是否存在着某种普遍的情感连接。然而,这本书更多地强调了情感的“相对性”和“文化性”,让我觉得,情感并非是一种天然的、普遍存在的能力,而是与特定社会文化环境紧密相连的产物。它让我看到,社会是如何教会我们“应该”如何感受,以及“应该”如何表达。这种对情感“社会属性”的强烈关注,虽然提供了很多有价值的社会学洞见,但也让我觉得,它在一定程度上削弱了情感的“个体性”和“自由性”。它让我更像是从一个“社会观察者”的角度,去审视情感,而不是从一个“情感体验者”的角度,去感受情感。

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《情感社会学》这本书,给我的一个核心感受是,它将“情感”置于一种“社会交换”的视角下进行审视。书中大量篇幅都在分析,个体是如何在社会互动中,通过表达和管理自己的情感,来获得某种回报,例如认可、尊重、支持,甚至是物质利益。我读到书中关于“情感劳动”、“情感投资”、“情感债务”等概念的讨论,并意识到,在许多社会关系中,情感的付出并非是无私的,而是包含着某种期望的回报。例如,父母对子女的养育,不仅仅是出于本能的爱,也包含着对子女未来回报的期望;朋友之间的互助,也可能蕴含着对未来 reciprocation 的考虑。这种将情感视为一种“社会资源”的视角,虽然具有一定的解释力,但也让我觉得,它在一定程度上削弱了情感的“纯粹性”和“自发性”。我原本期待的是,一本能够让我更深刻地理解,那些不求回报、发自肺腑的情感,以及这些情感在人际关系中所能发挥的独特价值。然而,这本书更多地让我看到,情感在社会互动中的“功利性”和“策略性”。它让我开始审视,在我的情感付出背后,是否隐藏着不为人知的“计算”和“权衡”。

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各理论的综述。

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我是当鸡汤来读的...有很多理论很有趣,比如区分shame和guilty,guilty针对的是具体的犯错的事,shame针对的却是整个自我;guilty的情感可以促进社会融合,而shame却会导致shame-anger的不断循环,破坏社会的solidarity...

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很全面的导论,虽然有些过于理论化。Turner将情感社会学近三十年的发展框架勾勒了出来,并对情感与文化、情感与生物、情感与权力等等议题发表了许多有益观点。Turner年轻时居然受过精神分析训练!有趣。前半本的理论比较精彩,尤其是涂尔干开出的情感仪式理论和弗洛伊德开出的精神分析取向的符号互动理论,包含了大量哲学性的洞见。但是,总的而言,个人感觉这一领域最新的研究显得缺少新的视野,尤其在对权力的论述上流于表面。作为完全属于英美传统的情感社会学应该多去吸收欧陆哲学对现代社会个体与权力之间关系的精微探讨。

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