具體描述
《劉剋莊詩學研究》是關於研究“劉剋莊詩學”的專著，書中主要圍繞以下方麵展開探索研究：劉剋莊關於唐詩風格三種範型的闡述、劉剋莊的“唐律”觀、劉剋莊關於宋詩的論述、劉剋莊在江西詩派體係建構中的貢獻、劉剋莊的詞學觀、劉剋莊的風雅觀等。
著者簡介
王锡九，1953年11月齣生，安徽天長人。1978年畢業於安徽師範大學中文係。1981年畢業於南京師範學院，獲文學碩士學位。現為江蘇教育學院中文係教授，安徽師範大學中國詩學研究中心兼職研究員。學術著作《唐代的七言古詩》《皮陸詩歌研究》分彆獲江蘇省教育廳人文社會科學優秀成果二、三等奬，《金元的七言古詩》《宋代的七言古詩》(北宋捲、南宋捲)分彆獲江蘇省哲學社會科學優秀成果二、三等奬。另外齣版《唐宋愛情詞選》(編著)，發錶中國古典文學研究論文四十餘篇。
圖書目錄
第一章 劉剋莊關於唐詩風格三種範型的闡述
引論
範型之一：高雅衝澹
範型之二：雄壯渾成
範型之三：寒儉窘促
第二章 劉剋莊的“唐律”觀
一、“唐律”是指賈島、姚閤等人的創作風尚
二、劉剋莊對“唐律”的三點肯定
三、劉剋莊對“唐律”的三點反思與批評
第三章 劉剋莊關於宋詩的論述
一、關於唐宋詩優劣的品評
二、關於宋代理學詩
三、關於宋代詩歌史的發展及其特徵
四、關於宋代重要詩人和詩歌流派的評述
五、關於四靈、江湖詩人的評述及所錶現的詩學旨趣
第四章 劉剋莊關於宋詩的“開山祖師”說
一、重視風雅
二、詩風平淡
三、長於敘事
四、長於句律
第五章 劉剋莊在江西詩派體係建構中的貢獻
一、總結江西詩派淵源關係的貢獻
二、評述江西詩派詩歌成就的貢獻
三、闡揚“活法”理論的貢獻
第六章 劉剋莊的詞學觀
一、宋代詞學的三種基本觀點
二、反對道學傢的詞學觀，充分肯定詞最大限度地反映社會生活的功能
三、提倡詞風的豐富多樣化，審美觀圓通豁達
四、主張詞應當協律可歌，維護詞體的特質
第七章 劉剋莊的風雅觀
一、劉剋莊的風雅觀主要承北宋梅堯臣的詩論而來
二、反對理學，提倡性情，是劉剋莊風雅觀的基石
三、撫時感事，重視錶現社會亂離，是劉剋莊風雅觀的重點
四、提倡諷刺精神和騷怨情懷，是劉剋莊風雅觀的又一個重點
五、提倡比興，反對比附，是劉剋莊風雅觀的重要特色
第八章 劉剋莊的性情說
一、宋代以前“性情”說的發展概況
二、入宋以來“性情”說、“性理”說的對立是劉剋莊闡發“性情”說的背景
三、劉剋莊大力倡導“性情”說，直接貶斥“性理”說
四、劉剋莊提倡“性情”說，反對宗經思想
五、劉剋莊對“發乎情，止乎禮義”的逆動
六、劉剋莊對詩歌創作基本特徵的深刻認識，是其主“性情”說的基礎
第九章 劉剋莊對“詩窮而後工”論的闡揚發展
一、從“發憤著書”到“詩窮而後工”
二、宋代關於“詩窮而後工”的探討與爭論
三、劉剋莊對“詩窮而後工”論的闡揚衍化
四、劉剋莊對“詩窮而後工”的原因的探討
五、劉剋莊提倡衝澹和樂之音，反撥“詩窮而後工”的愁苦悲酸之態
六、劉剋莊關於“詩工而命窮”的論述
第十章 劉剋莊“融液眾作”的詩學思想
一、劉剋莊提齣“融液眾作”的詩學思想的詩壇背景
二、劉剋莊主張全麵學習繼承詩歌史的優秀成果
三、劉剋莊提倡在詩體上廣備眾體，自成一傢
四、劉剋莊提倡在詩風上“融液眾格”，自為一傢
第十一章 劉剋莊的“鍛煉”說
一、劉剋莊是曆來關於詩歌“鍛煉”說的總結者
二、講究“鍛煉”是詩人尋常而重要的事情
三、“鍛煉”的目的：刪“繁”就“簡”，以“少”勝“多”，主“意”求“工”
四、“鍛煉”的前提：詩人的“氣魄”、“力量”
主要引用書目
· · · · · · (收起)
引論
範型之一：高雅衝澹
範型之二：雄壯渾成
範型之三：寒儉窘促
第二章 劉剋莊的“唐律”觀
一、“唐律”是指賈島、姚閤等人的創作風尚
二、劉剋莊對“唐律”的三點肯定
三、劉剋莊對“唐律”的三點反思與批評
第三章 劉剋莊關於宋詩的論述
一、關於唐宋詩優劣的品評
二、關於宋代理學詩
三、關於宋代詩歌史的發展及其特徵
四、關於宋代重要詩人和詩歌流派的評述
五、關於四靈、江湖詩人的評述及所錶現的詩學旨趣
第四章 劉剋莊關於宋詩的“開山祖師”說
一、重視風雅
二、詩風平淡
三、長於敘事
四、長於句律
第五章 劉剋莊在江西詩派體係建構中的貢獻
一、總結江西詩派淵源關係的貢獻
二、評述江西詩派詩歌成就的貢獻
三、闡揚“活法”理論的貢獻
第六章 劉剋莊的詞學觀
一、宋代詞學的三種基本觀點
二、反對道學傢的詞學觀，充分肯定詞最大限度地反映社會生活的功能
三、提倡詞風的豐富多樣化，審美觀圓通豁達
四、主張詞應當協律可歌，維護詞體的特質
第七章 劉剋莊的風雅觀
一、劉剋莊的風雅觀主要承北宋梅堯臣的詩論而來
二、反對理學，提倡性情，是劉剋莊風雅觀的基石
三、撫時感事，重視錶現社會亂離，是劉剋莊風雅觀的重點
四、提倡諷刺精神和騷怨情懷，是劉剋莊風雅觀的又一個重點
五、提倡比興，反對比附，是劉剋莊風雅觀的重要特色
第八章 劉剋莊的性情說
一、宋代以前“性情”說的發展概況
二、入宋以來“性情”說、“性理”說的對立是劉剋莊闡發“性情”說的背景
三、劉剋莊大力倡導“性情”說，直接貶斥“性理”說
四、劉剋莊提倡“性情”說，反對宗經思想
五、劉剋莊對“發乎情，止乎禮義”的逆動
六、劉剋莊對詩歌創作基本特徵的深刻認識，是其主“性情”說的基礎
第九章 劉剋莊對“詩窮而後工”論的闡揚發展
一、從“發憤著書”到“詩窮而後工”
二、宋代關於“詩窮而後工”的探討與爭論
三、劉剋莊對“詩窮而後工”論的闡揚衍化
四、劉剋莊對“詩窮而後工”的原因的探討
五、劉剋莊提倡衝澹和樂之音，反撥“詩窮而後工”的愁苦悲酸之態
六、劉剋莊關於“詩工而命窮”的論述
第十章 劉剋莊“融液眾作”的詩學思想
一、劉剋莊提齣“融液眾作”的詩學思想的詩壇背景
二、劉剋莊主張全麵學習繼承詩歌史的優秀成果
三、劉剋莊提倡在詩體上廣備眾體，自成一傢
四、劉剋莊提倡在詩風上“融液眾格”，自為一傢
第十一章 劉剋莊的“鍛煉”說
一、劉剋莊是曆來關於詩歌“鍛煉”說的總結者
二、講究“鍛煉”是詩人尋常而重要的事情
三、“鍛煉”的目的：刪“繁”就“簡”，以“少”勝“多”，主“意”求“工”
四、“鍛煉”的前提：詩人的“氣魄”、“力量”
主要引用書目
· · · · · · (收起)
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