具體描述
在史學理論學習和研究的過程中多有喜悅和激情，然而也時有睏惑和茫然。這些主要來自兩個方麵，其一，關於史學和社會生活的關係問題，在新的曆史時期如何繼承發展中國史學“經世”的傳統？其二，關於中國史學和外國史學，首先是與西方史學的關係問題，在全球化的背景下，如何使中國史學自立於世界史壇，在中外史學交流中能真正做到取其精華，棄其糟粕？這些睏惑與其說來自理論認識上，不如說來自曆史研究的實踐中。作者想，可能有不少人和我一樣，都有類似的感覺。
曆史傢的工作就是從實際齣發，不斷地提齣問題和不斷地迴答問題。30年來，作者的研究就是圍繞著上述兩個問題展開的。如果將這些問題放在更廣闊的背景下去思考，可將其歸納為探究“史學思潮和社會思潮”的聯係，正確地認識它們之間的辯證關係，不僅對史學自身的發展，而且對社會發展也有重要意義。
著者簡介
於沛，中國社會科學院世界曆史研究所所長、研究員；中國史學會副會長；中國社會科學院研究生院世界曆史係主任、教授，博士研究生指導教師；《史學理論研究》《世界曆史》雜誌主編。1992年起領取國務院“政府特殊津貼”，1996年為中國社會科學院“中青年有突齣貢獻專傢”。近年獨著或閤作的主要著述有《現代史學分支學科概論》《20世紀中國學術史：世界史研究》《西方史學在東方的反響》《斯拉夫文明》等。
圖書目錄
關於構建馬剋思主義史學理論新形態的思考
民族精神、先進文化和曆史研究
救亡圖存和中國世界史研究的萌生
弘揚中國世界史研究的民族精神
沒有理論就沒有曆史科學的發展——20世紀我國史學理論研究的迴顧和思考
西方史學的傳入和迴響
外國史學理論和當代中國曆史科學建設
變動中的西方史學
時代 史傢 史著——讀《新編劍橋世界近代史》
曆史認識中的“曆史事實”問題
曆史過程的客體和曆史認識的客體
曆史認識：主體意識和主體的創造性
愛德華·卡爾曆史認識思想述論
論曆史思維
史學的科學認識功能和理論思維
科學革命和曆史思維
文化、文化學和文化曆史學
反“文化全球化”——經濟全球化背景下對文化多樣性的思考
全球化和“全球曆史觀”
全球史：民族曆史記憶中的全球史
後記
· · · · · · (收起)
民族精神、先進文化和曆史研究
救亡圖存和中國世界史研究的萌生
弘揚中國世界史研究的民族精神
沒有理論就沒有曆史科學的發展——20世紀我國史學理論研究的迴顧和思考
西方史學的傳入和迴響
外國史學理論和當代中國曆史科學建設
變動中的西方史學
時代 史傢 史著——讀《新編劍橋世界近代史》
曆史認識中的“曆史事實”問題
曆史過程的客體和曆史認識的客體
曆史認識：主體意識和主體的創造性
愛德華·卡爾曆史認識思想述論
論曆史思維
史學的科學認識功能和理論思維
科學革命和曆史思維
文化、文化學和文化曆史學
反“文化全球化”——經濟全球化背景下對文化多樣性的思考
全球化和“全球曆史觀”
全球史：民族曆史記憶中的全球史
後記
· · · · · · (收起)
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