冷斋诗话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:李圣华

出品人:

页数:347

译者:

出版时间:2007-9

价格:36.00元

装帧:

isbn号码:9787532548194

丛书系列:

图书标签:

• 诗话
• 现代
• 没啥可看的
• 李圣华
• 诗词鉴赏
• 宋诗
• 文学批评
• 冷枚
• 诗话
• 宋代文学
• 古典文学
• 文学史
• 文化
• 传统文化

好的，以下为您准备的图书简介，旨在展现一部内容丰富、引人入胜的著作，且不涉及《冷斋诗话》的内容： --- 《人间烟火：宋代市井生活图景》 作者： （此处可填写一个符合古籍风格的笔名，例如：枕石居士） 装帧与版本信息： 精装仿古册页，内附多幅宋人风俗画摹本，纸张采用宣纸覆褙，墨色沉稳古朴。初版于庚寅年仲夏。 篇幅概要： 全书共十二卷，囊括衣、食、住、行、娱、商、教、医、俗、艺、节令、风物等方面，详尽描摹了北宋都城汴京及江南各地市井之间的百态人生。全书字数约五十万言。 --- 卷首语：触摸历史的温度 我们常在史册中阅读帝王将相的功过，侧耳倾听庙堂之上的风云变幻，却往往忽略了，支撑起整个时代的，是那些在瓦肆茶肆间讨生活，在街头巷尾忙碌穿梭的普通百姓。他们的喜怒哀乐，他们的柴米油盐，构筑了宋代文明最真实、也最动人的底色。《人间烟火》并非一部宏大的政治史或哲学思辨集，它是一面清晰的镜子，映照出那个被称为“近世之祖”的朝代，其日常生活的细微肌理与蓬勃生机。 本书旨在深入挖掘那些散落在宋代笔记、地方志、甚至戏文弹词之中的市井细节，通过严谨的考据和生动的叙述，为读者重构一幅立体、可感的宋代市井生活画卷。在这里，历史不再是冰冷的年代数据，而是可以闻到香料味、听见叫卖声的鲜活世界。 --- 主要内容详述 第一卷至第三卷：衣食之源——从田间到案头 【食】：舌尖上的繁华 宋人对“吃”的追求，达到了前所未有的高度。本卷重点描绘了宋代的餐饮文化。 汴京食肆的盛景： 详细记录了著名的“夜市”如何从黄昏持续到深夜。描摹了各色食摊的布局，从“炙鸭”、“樱桃酥”到“羊肉汤团”，每一种食物的制作工艺和流行语录均有记载。我们甚至追溯了“炒码面”的起源，探究其与胡饼、汤饼的演变关系。 茶与酒的社交哲学： 宋代饮茶之风盛行，“点茶”技术登峰造极。本书详述了斗茶的规矩、茶百戏的技艺，以及不同阶层对“酒”的态度。从文人雅士的“温酒会”到平民百姓在酒楼中划拳行令的场景，无不细致入微。 南北风味差异： 对比了北方重麦面与南方重稻米在烹饪习惯上的差异，特别是江南地区对于鱼鲜和时令蔬果的精细处理。 【衣】：布帛与色彩的语言 服饰不仅是遮体御寒之物，更是社会身份的标识。 平民衣着的变化： 记录了宋代平民服饰中“短袄裋褐”的普及，以及色彩选择上受到的限制与创新。探讨了麻、葛、丝绸在不同季节中的应用。 妇人妆饰的细节： 关注宋代女性的头饰、妆粉的配方（如铅华与胭脂的天然替代品），以及在节日庆典时佩戴的首饰形制。 第四卷至第六卷：居行之所——城市的脉络与呼吸 【住】：坊市制度的松动 宋代打破了唐代的坊市界限，带来了居住空间上的革命性变化。 街巷与住宅： 描述了“厢房”、“里巷”的结构，以及普通市民家庭的内部布局。考察了“店面房”的兴起，以及富商如何利用临街建筑进行商业活动。 基础设施的进步： 详述了城市的水利系统、公共厕所的设置，以及防火防灾的初步组织形式。 【行】：速度与拥堵的日常 交通工具的普及： 记录了人力车（脚店）、轿子在不同场合的使用规范。对汴京城内的河流航运，特别是漕运对城市物资供应的重要性进行了专门论述。 路权与秩序： 考察了宋代对于街道交通的管理，例如马匹、车辆在狭窄街道上的行进规则，以及巡街更夫的职责。 第七卷至第九卷：娱教百态——精神世界的丰富 【娱】：瓦肆的喧嚣与艺术的下沉 宋代的娱乐活动极为发达，艺术不再是少数贵族的专利。 瓦舍勾栏的研究： 详细记录了“说书人”、“杂剧艺人”的表演形式、报酬结构及观众的反应。重点分析了“相扑”、“百戏”等民间技艺的盛行。 节庆与游艺： 描绘了元宵、寒食等重要节日的城市景象，花灯的制作工艺和全民参与的夜游活动。 【教】：学堂与私塾的普及 教育资源的扩散： 考察了官学之外，民间兴起的私塾和义学，探讨了这些机构如何将教育普及至中下层社会。 印刷术的影响： 分析活字印刷术对普及书籍、降低学习成本所起到的决定性作用。 第十卷至第十二卷：百业兴衰——商贸与信仰的交织 【商】：飞钱与信用 宋代的商业活动极其活跃，是当时世界经济的中心之一。 金融工具的创新： 深入探讨了“飞钱”（早期的汇兑业务）和“交子”（纸币）的运作机制，以及其对市场信心的影响。 专业行会的形成： 记录了不同行业（如染坊、香铺、药材行）的行会如何管理价格、维护质量和处理内部纠纷。 【俗与医】：民间信仰与济世之道 地方神祇的崇拜： 记录了普通百姓祭拜城隍、土地公等地方神祇的仪式和禁忌，展现了民间信仰的实用性和世俗化倾向。 医术的民间应用： 考察了宋代草药学的发展，以及街头走方的郎中如何为普通百姓提供基础医疗服务。 结语：历史的微光 《人间烟火》的撰写，力求以“在场者”的视角，去体会那个时代的心跳。我们相信，理解了宋代一个普通市民的早晨是如何开始的，我们才能真正理解宋代文明为何能达到那个高度。本书汇集了翔实的史料与细腻的观察，旨在为所有对历史细节抱有热忱的读者，提供一扇通往温暖而真实的宋代生活之门。 ---

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如果用一个词来形容这本书的基调，那就是“冷峻”。作者对人性的观察入木三分，毫不留情地揭示了权力结构下个体的无力与荒诞。他笔下的人物，大多是精致的悲剧符号，他们的挣扎与其说是为了反抗外部世界，不如说是与自身宿命的徒劳搏斗。语言风格极其克制，缺乏传统意义上的“热情”或“煽情”，正是这种冷静的疏离感，反而增添了一种震撼人心的力量。读完后，我久久不能平静，脑海中回荡的不是某个情节，而是一种对现代社会运作机制的深刻怀疑。它非常适合那些对社会批判和存在主义哲学有浓厚兴趣的读者，但如果你期待一个皆大欢喜的结局，那这本书恐怕会让你失望透顶。

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这本书的插画和装帧设计简直是艺术品级别的享受！内页的排版布局极富巧思，每一页的留白、字体选择，都透露出一种克制而高级的美感。我甚至愿意把它当作一件纯粹的视觉作品来欣赏。故事本身，虽然节奏缓慢，但营造出了一种奇特的“时间凝固感”。作者似乎并不急于推动情节发展，而是专注于捕捉那些日常生活中稍纵即逝的微妙情绪和环境光影。这使得阅读过程非常沉静，适合在独处的深夜，伴着一杯浓茶慢慢品味。它不像某些畅销书那样直白热烈，它更像是一部低语，需要你放慢呼吸才能捕捉到那份深藏的温柔与忧郁。虽然情节的张力稍弱，但其氛围的营造能力是毋庸置疑的。

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这本书的叙事结构简直是一场迷宫探险，作者构建的世界观宏大而细腻，每一个角落都充满了意想不到的转折和隐喻。我花了很长时间才勉强跟上他的思维跳跃，但那种被复杂情节层层包裹的感觉，却令人欲罢不能。尤其是在处理人物的内心挣扎时，笔触之深邃，简直像是直接潜入了角色的灵魂深处，让人忍不住反思自身。书中对某个特定历史时期的社会风貌描摹得极为逼真，仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和旧纸张的气味。不过，这种过于繁复的铺陈，偶尔也让人感到一丝疲惫，仿佛在精美的挂毯下，找不到明确的主线索，需要极大的耐心去梳理每一个线头。总体来说，它更像是一部需要反复品读的哲学著作，而非轻松的消遣读物，但其思想的深度绝对值得花费时间去挖掘。

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这本书的结构就像一个精密的钟表，每一个章节、每一段文字，都似乎是为了驱动下一个机制而存在，零件之间咬合得严丝合缝，逻辑链条清晰到令人惊叹。作者对于细节的把控达到了近乎偏执的程度，无论是对某个古老仪式的描述，还是对某个微小道具的特写，都充满了考据的痕迹。这种严谨性使得整个故事的“真实感”被极大地提升了，仿佛我们不是在阅读虚构，而是在阅读一份被精心整理过的档案。不过，也正因为这种过度的“精确性”，使得故事在某些地方显得有些僵硬，人物的反应偶尔会因为服务于整体的宏大结构，而显得不够人性化，像是精密齿轮上的装饰花纹，而非真正的生命体。总的来说，这是一部技术上无可挑剔，但情感上略显保留的作品。

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阅读体验简直是一次高强度的智力体操。作者的文风犀利、跳跃性极大，充满了后现代主义的碎片化叙事手法。他似乎总是在不断地挑战读者的既有认知，用一种近乎挑衅的姿态解构着传统故事的模式。我特别欣赏他对语言的驾驭能力，那些充满力量感的短句和意象的激烈碰撞，读起来让人热血沸腾，仿佛脑海中正在进行一场无声的辩论。然而，这种追求“新颖”和“颠覆”的倾向，有时也牺牲了情感的连贯性。角色的动机经常显得晦涩难懂，与其说是在阅读一个故事，不如说是在解读一份充满加密信息的文本。对于寻求传统叙事慰藉的读者来说，这本书可能会带来不小的挫败感，它要求你主动参与到意义的建构中去，而不是被动接受。

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明清诗学研究中小八卦。毕竟是严迪昌高足。当然笔力比蒋寅的《金陵生小言》，胡马的《红朝士林见闻录》差点。

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明清诗学研究中小八卦。毕竟是严迪昌高足。当然笔力比蒋寅的《金陵生小言》，胡马的《红朝士林见闻录》差点。

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如果叫读诗札记或读诗杂钞更切题。 现在人多半只会“做”论文，很难写出灵动、潇洒的诗话了。 偶观作者提及其论文，就觉得他只是将这本诗话视为半成品，此与钱钟书将诗话视为名山事业差之万里。 当然，作者读书很多，拈出的资料颇有可观者，是一本适合乱翻或从后面翻起的书。 错字不少，文言文偶有半通不通，当然，这是正常现象。

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明清诗学研究中小八卦。毕竟是严迪昌高足。当然笔力比蒋寅的《金陵生小言》，胡马的《红朝士林见闻录》差点。

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如果叫读诗札记或读诗杂钞更切题。 现在人多半只会“做”论文，很难写出灵动、潇洒的诗话了。 偶观作者提及其论文，就觉得他只是将这本诗话视为半成品，此与钱钟书将诗话视为名山事业差之万里。 当然，作者读书很多，拈出的资料颇有可观者，是一本适合乱翻或从后面翻起的书。 错字不少，文言文偶有半通不通，当然，这是正常现象。