具体描述
西方道德心理学观点纷呈、理论众多。近年来，一些新的理论观点和心理学研究大量涌现。本书是作者借助国外道德心理学专家学者的帮助，对近十几年来西方道德心理学的最新发展所做的深入系统的理论评析。既有对价值澄清学派、科尔伯格道德认知发展理论这些传统观点的最新发展的理论思考，如道德判断测验和确定问题测验，也有对最近出现的亲社会行为、领域理论、品格教育、道德同一性、女性主义道德观所做的最新理论探讨。还从家庭道德心理学的视角论述了父母效能训练这种风靡世界的实用道德心理学，从国家和社会的视角展现了英国“个人、社会、健康教育”(PSE)的历史发展。本书内容新颖、视角独特、注重理论研究与实证研究结合，对有志于研究道德教育和心理学的学者们，对广大教育工作者都能引发深刻的理论思考。
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读后感
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用户评价
这本书在讨论“道德直觉与理性思考”的关系时，展现了极其精妙的分析。我一直以为，道德判断完全是基于理性的分析和逻辑推理，但这本书让我大开眼界。它深入剖析了所谓的“道德直觉”，那些瞬间涌现的、让我们觉得“对”或“错”的感觉，在很大程度上是如何受到情绪、偏好甚至身体感受的影响。书中通过一些有趣的实验，比如让人们想象将一个陌生人推下高处以拯救五个人，与按下开关改变电车轨道拯救五个人，发现大多数人在前者会产生强烈的反感，即使在逻辑上结果是一样的。这种差异，正是情绪在道德判断中扮演着重要角色的证明。作者并没有因此否定理性思考的价值，而是强调，真正的道德智慧，在于如何调和直觉的冲动与理性的审视，在直觉的警示和理性的分析之间找到一个平衡点。它提醒我，在做出重大道德决定时，不能仅仅依赖于第一反应，而应该留出时间和空间，让理性有机会介入，去审视那些潜藏在直觉背后的偏见和动机。这本书让我对自己内在的道德机制有了更深刻的认识，也让我更加警惕那些未经审视的“情感驱动”的判断。
评分读完这本书，我最大的感受是，它成功地将“道德”这个曾经看起来高高在上、只与哲学和宗教相关的概念，变得更加落地，更加贴近我们的日常生活。书中对“道德认同”的探讨，尤其令我着迷。它解释了为什么有些人会毫不犹豫地为某个群体或理念牺牲，而另一些人却可能在利益面前选择沉默。这种“认同”并非简单的身份标签，而是涉及个体深层的价值体系和归属感。作者通过对不同社会群体，比如政治派别、宗教团体，甚至运动队伍的狂热追随者的分析，展示了道德认同是如何被构建、被强化，又如何可能在特定条件下发生动摇的。我开始反思，自己是如何形成对某些事物的“忠诚”和“排斥”的。书中提到的“群体极化”现象，也让我警醒，在信息爆炸的时代，我们很容易被同质化的观点包围，从而加剧原有的偏见，甚至走向极端。作者并没有直接给出解决方案，而是提供了一个观察和理解的视角，让我们能够更理性地审视自己的观点，以及我们与他人的互动模式。这种“冷眼旁观”式的分析，反而让我能够更平静地面对一些社会分歧，不再那么容易被情绪裹挟。它让我意识到，理解比评判更为重要，而深刻的理解，往往需要我们跳出自己固有的思维模式。
评分最后，我想强调的是，这本书最大的价值，在于它提供了一种“非批判性”的理解模式。在当今社会，我们习惯于快速地给事物贴上标签，对他人做出简单的评判。但这本书却鼓励我们深入地去理解，去探索现象背后的复杂成因。它并没有试图给读者灌输某种特定的道德观，而是提供了一套强大的思维工具，让我们能够更清晰、更客观地审视人类的道德行为。它让我学会了，即使面对与自己截然不同的观点或行为，也不要轻易否定，而是尝试去理解其发生的逻辑和背景。这种“理解的姿态”，让我不仅能够更好地与他人相处，也能够更好地理解自己。它让我意识到，人类的道德世界，远比我们想象的要复杂和多元，而真正的智慧，在于拥抱这种复杂性，并在其中寻找前行的方向。这本书，与其说是一本关于道德的指南，不如说是一本关于“理解人性”的哲学启迪。
评分这本书我读得断断续续，但每次翻开，总有新的触动。首先，它在探索人类道德行为的根源时，并没有止步于简单的善恶二元对立，而是巧妙地将心理学、社会学甚至一些人类学视角融入进来。我尤其对其中关于“道德直觉”的讨论印象深刻。作者并不是简单地告诉你我们天生就有道德感，而是深入剖析了这种直觉是如何形成的，它与我们的情绪、情感，甚至是我们童年经历的非理性因素有多大关联。书中通过大量的案例分析，比如某些文化中习以为常的道德规范，在另一个文化中却被视为禁忌，让我开始反思自己习以为常的道德判断，究竟有多少是独立思考的结果，又有多少是环境塑造的产物。它让我意识到，很多时候，我们所谓的“道德选择”，其实是在一系列预设好的心理框架下做出的反应，而这个框架本身，可能就充满了偏见和漏洞。而且，作者在叙述时，并没有使用过于晦涩的学术语言，而是穿插了许多引人入胜的故事和研究成果，让我在阅读过程中，仿佛置身于一场精彩的智力冒险，不断被挑战，也不断被启发。我发现自己开始留意身边人的行为，尝试去理解他们做出某些看似“不道德”选择背后的心理动机，这是一种很有趣的体验，也让我对人性的复杂性有了更深的体会。这本书不仅仅是关于道德，更是关于我们如何看待自己，如何看待他人，以及如何在一个充满不确定性的世界中，寻找安身立命的价值。
评分坦白说，这本书的某个章节，关于“道德情感的神经科学基础”的探讨，虽然听起来有些“硬核”，但作者的表述方式却出人意料地易于理解，并且极富启发性。它将我们关于道德判断的那些抽象的思考，与大脑的生理活动联系起来，让我对“道德”的理解，不再仅仅停留在哲学层面。例如，当我们在面对某些情境时，大脑中某些区域的激活，会产生特定的情绪反应，而这些反应又会影响我们的道德判断。这种将心理现象与生理机制相结合的分析，让我觉得对“人”的理解更加完整和立体。它让我意识到，我们并非是完全自主的意识体，我们的身体和大脑，也在深刻地影响着我们的思想和行为。而且，作者在介绍这些科学研究时，并没有使用过于枯燥的术语，而是通过生动的比喻和形象的描述，将复杂的科学原理化繁为简。这让我得以窥探到，人类道德行为背后，可能存在的生物学密码，也让我对“人性”的理解，更加深入和客观。
评分这本书最让我惊喜的部分，在于它对“道德动机”的深入剖析。我过去常常认为，道德行为的动机无非就是“做好事”的愿望，或者“避免惩罚”的恐惧。但这本书却打开了新的视野。它探讨了各种复杂的道德动机，包括但不限于：追求公正、维护群体和谐、渴望被他人认可、实现自我价值，甚至是出于一种纯粹的、对美德的追求。作者通过对不同个体和群体行为的细致观察，揭示了这些动机是如何交织在一起，共同驱动着人们做出道德选择的。我开始反思，自己在做出某些“道德”行为时，究竟是出于怎样的动机。是不是有时候，我所认为的“善意”，其实夹杂着一些功利的想法，或者是一种对他人评价的在意？这种自我反思，虽然有些“扎心”，但却让我对自己有了更诚实的认识。它让我明白，真正的道德实践，不仅仅是行为本身，更是对自身动机的清醒认知和持续的自我修正。这本书让我更加关注“为什么”要做某件事，而不仅仅是“做了”某件事。
评分阅读过程中，我被书中关于“道德失范”和“社会规范”的探讨深深吸引。作者并没有简单地将道德败坏归咎于个人品德的缺失，而是深入分析了社会环境、制度设计甚至文化变迁，是如何影响个体的道德行为的。书中通过对一些历史事件和社会现象的分析，比如集体作恶、规则被破坏等，揭示了当社会规范失效时，个体的道德底线会是如何被动摇的。我特别留意了关于“旁观者效应”的讨论，它让我明白，在紧急情况下，并非所有人都冷漠无情，而是群体心理和分散的责任感，可能导致最终无人出手相助。这种解释，让我对一些曾经让我感到失望的社会现象，有了新的理解。它不是在为错误辩护，而是在揭示造成错误的深层原因。这种对“系统性”问题的关注，让我意识到，仅仅呼吁个体道德的提升是远远不够的，我们还需要关注社会结构的合理性，以及如何构建能够支持和引导良好道德行为的社会环境。这本书让我对社会责任和集体行动有了更深刻的认识，也让我开始思考，如何才能在一个更加复杂的社会中，共同维护和发展我们的道德秩序。
评分这本书在我心目中，之所以占据如此重要的位置，很大程度上是因为它提供了一种看待“道德相对主义”的全新视角。我一直对“什么才是绝对的道德”这个问题感到困惑，而这本书并没有简单地采纳某种绝对的道德立场，也没有完全陷入到“一切皆相对”的虚无之中。作者巧妙地探讨了不同文化、不同历史时期，在道德认知上的差异，以及这种差异的根源。它承认了道德的多样性，但同时也试图在这些多样性中，寻找一些可能存在的、跨越文化和时空的普适性原则，比如对生命的基本尊重，对公平的追求等。我尤其喜欢它关于“道德共识”的讨论，即如何在多元的社会中，通过对话和协商，达成一些基本的道德共识，以维系社会的和谐与稳定。这种方法，既尊重了差异，又强调了合作的必要性。它让我明白，即使我们对很多事情的看法不同，也并非意味着我们无法共同生活，关键在于我们是否有意愿去理解对方，是否有意愿去寻找共同点。这本书让我对如何处理人际关系和群体冲突，有了更开放和包容的态度。
评分这本书最让我感到耳目一新的是，它对“道德行为的演化”这一主题的深入挖掘。它并没有将道德视为人类独有的、凭空产生的品质，而是将其置于漫长的演化过程中，探讨了道德是如何在生存竞争中，为人类群体带来优势的。书中关于“互惠利他主义”的解释，让我对那些看似无私的帮助行为有了全新的理解。原来，很多时候，我们的“善良”背后，可能隐藏着一种长远的、基于回报的策略，即“我帮你，是因为我知道将来你也会帮我，或者我的行为会提升我在群体中的声誉，从而获得更多合作机会”。这种解释并非要贬低善良本身，而是揭示了其背后深刻的生物学和社会学基础。我开始重新审视一些日常的人际交往，发现很多“情分”和“恩情”，都与这种演化的逻辑息息相关。它让我意识到，我们并非完全孤立的个体，而是深深地嵌在一种复杂的社会网络中，我们的行为，无论多么微小，都可能受到这种演化压力的影响。这种宏观的视角，让我对人类社会行为的理解，上升到了一个新的维度，也让我对人性中的合作与竞争，有了更加辩证的看法。
评分我必须说，这本书在探讨“道德困境”方面，做得非常出色。它并没有回避那些令人不安的问题，而是直接将我们置于一个充满矛盾和两难的境地，然后引导我们去思考。书中关于“功利主义”和“义务论”这两种道德哲学流派的比较，以及它们在实际应用中遇到的挑战，让我对道德决策的复杂性有了更直观的认识。例如，在涉及生命攸关的紧急情况下，我们是应该优先考虑最大化效益（即使这意味着牺牲少数人），还是应该坚持某些绝对的道德原则，即使这可能导致更坏的结果？作者通过一系列假想的伦理实验，比如“电车难题”的变体，让我们不得不直面这些棘手的选择，并思考其中的道德权重。这不仅仅是理论上的探讨，更是对我们自身道德底线的挑战。我发现，在阅读这些章节时，我内心深处总是在进行着激烈的辩论，试图找到一个“正确”的答案，但书中往往提供的是对不同答案背后逻辑的梳理，而不是一个普适的真理。这反而让我明白，很多时候，道德选择本身就没有完美的答案，关键在于我们如何去权衡，如何去承担责任。它促使我更深入地思考，一个“好人”的标准究竟是什么，以及在现实生活中，我们如何能够做出尽可能“好”的选择。
评分七年前的书已有些老旧，谈不上新进展了。书的大框架挺好，但是仔细看来，仍觉得不大满足，如隔靴搔痒一般。而其中关于向学生灌输价值观的言论，让我错愕，略感恶心。
评分七年前的书已有些老旧，谈不上新进展了。书的大框架挺好，但是仔细看来，仍觉得不大满足，如隔靴搔痒一般。而其中关于向学生灌输价值观的言论，让我错愕，略感恶心。
评分M
评分M
评分七年前的书已有些老旧，谈不上新进展了。书的大框架挺好，但是仔细看来，仍觉得不大满足，如隔靴搔痒一般。而其中关于向学生灌输价值观的言论，让我错愕，略感恶心。
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