夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入、二是行入。行入谓四行,其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行。
禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。——霎哈嘉瑜伽创始人锡玛塔吉 1992年5月31日 英国苏地营 “中国有老子,他讲的都是霎哈嘉瑜伽。在日本有菩提达摩的禅宗。所有这些教导,都是希望教人把注意力升得高过思...
评分禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。——霎哈嘉瑜伽创始人锡玛塔吉 1992年5月31日 英国苏地营 “中国有老子,他讲的都是霎哈嘉瑜伽。在日本有菩提达摩的禅宗。所有这些教导,都是希望教人把注意力升得高过思...
评分禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。——霎哈嘉瑜伽创始人锡玛塔吉 1992年5月31日 英国苏地营 “中国有老子,他讲的都是霎哈嘉瑜伽。在日本有菩提达摩的禅宗。所有这些教导,都是希望教人把注意力升得高过思...
评分禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。——霎哈嘉瑜伽创始人锡玛塔吉 1992年5月31日 英国苏地营 “中国有老子,他讲的都是霎哈嘉瑜伽。在日本有菩提达摩的禅宗。所有这些教导,都是希望教人把注意力升得高过思...
评分禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。——霎哈嘉瑜伽创始人锡玛塔吉 1992年5月31日 英国苏地营 “中国有老子,他讲的都是霎哈嘉瑜伽。在日本有菩提达摩的禅宗。所有这些教导,都是希望教人把注意力升得高过思...
阅读《达摩四行观》的过程,就像是在进行一场心灵的洗礼。它让我看到了许多隐藏在日常生活中的“苦”,而这些苦,很多时候是我们自己一手造成的。书中对于“不念过去”和“不忧将来”的阐释,更是让我醍醐灌顶。我们总是沉溺于过去的悔恨,或者担忧未来的不确定,而恰恰忽略了眼前的生活。这种不断地向前追逐或向后回顾,让我们失去了对当下的掌控,也让我们错过了生活本该拥有的美好。这本书,鼓励我将注意力从那些无谓的思绪中抽离出来,专注于当下正在发生的一切。我开始尝试着去体会每一次呼吸,每一次心跳,去感受每一次与人交往的真诚。这种专注于当下的练习,让我的内心逐渐变得沉静,也让我更能体会到生活中的点滴幸福。
评分《达摩四行观》的语言风格,有一种返璞归真的美感。它没有华丽的辞藻,没有复杂的句式,却能以最朴素的方式,触及到最深刻的真理。我发现,很多时候,我们之所以难以理解一些深刻的道理,并非是道理本身复杂,而是我们被过于繁复的表达方式所迷惑。这本书,就像一股清流,洗去了那些不必要的修饰,将最纯粹的智慧呈现于眼前。它让我意识到,真正的智慧,往往隐藏在最简单的事物之中,等待着我们去发现。这种阅读体验,让我感到一种由衷的敬佩。它证明了,深刻的思考,并不一定需要复杂的表达,有时,最简单的语言,反而能够穿透人心,直抵灵魂。
评分《达摩四行观》的魅力,还在于它所传达的那种“无为而无不为”的境界。我理解的是,它并非提倡消极避世,而是强调顺应自然,不强求,不执着。这种“无为”,并非放弃努力,而是将努力融入到一种更自然的流动之中,让一切水到渠成。在阅读的过程中,我常常会联想到生活中的种种场景,曾经让我感到焦虑和困扰的事情,在书中的智慧指引下,似乎变得不再那么难以逾越。我开始尝试着去放慢脚步,去感受当下的宁静,去接纳那些无法改变的事实。这种态度的转变,带来的改变是微妙而深刻的。我不再纠结于过去,也不再过分担忧未来,而是将精力更多地放在如何安然地活在当下。这本书,让我开始理解,真正的力量,并非来自于对抗,而是来自于一种和谐的共存。
评分随着阅读的深入,我越来越感受到《达摩四行观》的独特之处。它没有像许多励志书籍那样,直接告诉你“如何做”,而是通过一种更微妙的方式,让你“如何看”。它挑战了我固有的思维模式,让我重新审视那些我习以为常的观念。例如,书中对于“报怨而安”的阐述,起初让我感到难以理解,甚至有些匪夷所思。然而,当我尝试着去代入情境,去体会那种放下怨恨的释然时,一种新的视角便豁然开朗。这种视角,并非简单的忍让,而是一种超越了个人情绪的智慧,一种对生命更宏观的理解。它让我明白,很多时候,我们所承受的痛苦,并非源于外界的遭遇,而是源于我们内心的执念。书中的每一部分,都像一面镜子,映照出我内心的盲点,也指引我走向更广阔的心灵空间。
评分《达摩四行观》所倡导的“随缘而安”的思想,对我触动尤为深刻。在现代社会,我们被教育要积极进取,要努力争取,似乎“随缘”就意味着一种被动和放弃。然而,这本书让我重新理解了“随缘”的含义。它并非是听之任之,而是以一种开放的心态去接纳生活中的一切,去顺应事物发展的自然规律。当机会来临时,我们依然可以积极把握,但若结果不如预期,也能坦然接受,不再为之烦恼。这种“随缘”的态度,让我摆脱了许多不必要的焦虑和执念。我开始明白,很多时候,我们所追求的“成功”,并非是掌握在自己手中,而是需要与外在的因缘和合。理解了这一点,我便能以更平和的心态去面对生活中的起伏。
评分初次翻开《达摩四行观》,脑海中萦绕着一丝敬畏与好奇。书名简洁有力,却似乎蕴含着某种深邃的哲学,足以引发人对生命本质的探索。我并非佛教徒,对禅宗的了解也仅限于一些零散的传闻,然而,“四行观”这三个字,却有一种直击人心的力量,仿佛预示着一条通往内心平静的道路。在快节奏的现代生活中,我们常常被外界的喧嚣所裹挟,思绪如同脱缰的野马,难以寻得片刻安宁。于是,我带着一种近乎渴望的心情,想要在文字的海洋中寻找那份失落已久的宁静。这本书,是否能如同一盏明灯,照亮我迷茫的心灵?它所提出的“四行观”,又将以怎样的方式,引领我审视自身,理解生命的无常与无我?我期待着,在这本书的字里行间,能够遇见一个更澄澈、更安稳的自己,能够找到一种超越世俗烦扰的智慧,去安顿这颗躁动不安的心。这本书的封面设计也相当别致,水墨晕染的风格,带着一种古朴而又不失禅意的韵味,仿佛能将人瞬间带入一种超然物外的境界。我仔细地摩挲着封面,仿佛在与历史对话,与智慧的先贤产生某种神秘的联结。
评分《达摩四行观》给我的第一感觉,是它的文本精炼与意蕴悠长。作者并没有用冗长晦涩的语言来阐述,而是如同烹茶一般,将最精华的部分提炼出来,留给读者细细品味。每一句话,每一个词语,都仿佛经过了千锤百炼,字字珠玑,敲打在我的心扉之上。我尝试着将书中的一些概念在脑海中进行推演,试图理解其背后所蕴含的深层含义。这种阅读体验,更像是一种内观的旅程,而不是简单的信息获取。我惊叹于古人的智慧,能够用如此简洁的语言,触及到生命最核心的议题。读这本书,需要静下心来,需要放空自己,去感受那些潜藏在文字背后的力量。它并非那种能够让你在短时间内获得“答案”的书,而是更像一位循循善诱的导师,引导你去思考,去探索,去发现属于自己的真理。我开始意识到,真正的智慧,并非来自于知识的堆砌,而是来自于内心的体悟。这本书,似乎正在开启我通往这种体悟的大门。
评分这本书的结构安排,也给我留下了深刻的印象。它并非是线性发展的论述,而是以一种更为内观的方式,引导读者一步步深入。每一部分的内容,都像是一块拼图,共同构成了对生命整体的理解。我发现,书中并非孤立地讲述某个道理,而是将不同的观点相互关联,相互印证,形成一个有机的整体。这种结构,让我能够从不同的角度去理解同一个概念,从而获得更全面的认识。它让我不再是被动地接受信息,而是主动地参与到思考的过程中,去构建属于自己的理解体系。这种引导式的阅读,让我受益匪浅,也让我对作者的智慧和用心充满了感激。
评分读完《达摩四行观》,我并没有觉得“豁然开朗”,但我却能清晰地感受到内心的一种变化。那是一种细微的沉淀,一种缓慢的升华。它没有给予我立竿见影的改变,却在潜移默化中,重塑了我看待世界的方式。我开始更加关注内心的声音,更加审视自己的行为。我发现,很多曾经让我耿耿于怀的事情,现在已经变得不再重要。我不再像过去那样,轻易地被外界的评价所左右,而是能够更坚定地走自己的路。这本书,就像一位沉默的智者,用它的智慧,点亮了我心灵深处的灯火。我明白,真正的成长,并非是外在的成就,而是内在的觉醒。
评分《达摩四行观》为我提供了一种不同于主流价值观的生活哲学。它没有鼓吹物质的丰富,也没有强调竞争的胜出,而是将目光投向了内心世界的平静与安宁。这种“向内求”的智慧,在当今社会显得尤为珍贵。它让我开始反思,我们所追求的幸福,究竟是什么?是拥有的越多越好,还是内心的满足感更重要?这本书,引导我将更多的注意力放在后者。它让我明白,真正的富有,并非体现在物质的堆砌,而是体现在心灵的丰盈。我开始尝试着去感恩我所拥有的一切,去珍惜当下拥有的缘分。这种心态的转变,让我的生活变得更加充实和有意义。这本书,不仅仅是一本读物,更像是我心灵旅程中的一个重要指引。
评分精进不怠,彼岸自达。
评分一花五叶
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评分一花五叶
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