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出版者:巴蜀书社

作者:王瑞明，张全明

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1992

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9787805234144

丛书系列:

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• 工具书
• 1992
• 朱熹
• 理学
• 宋明理学
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• 思想史
• 中国哲学
• 注释

《宋代理学思潮：从程颢到朱熹的思想演变》 内容提要： 本书旨在全面梳理和深入剖析宋代儒学复兴思潮的核心脉络，特别是理学的形成、发展及其内部的流变。不同于侧重某一位大师的传记式梳理，本书致力于展现一个宏大而精密的思想图景，探讨自唐代“韩柳之学”的余绪，经由北宋二程（程颢、程颐）的奠基，直至朱熹集大成，并展望其对后世的影响。全书结构严谨，论证细密，旨在揭示理学作为一种综合性的宇宙论、心性论和实践论的复杂体系，如何回应时代对“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的呼唤。 第一章：宋代儒学复兴的历史背景与契机 本章首先考察了宋代社会结构和思想环境的变迁。唐末五代的分裂与战乱，使得玄学和佛、道思想在精神领域占据主导地位。然而，随着宋代中央集权的确立和文官政治的兴起，对一套更具社会责任感和入世关怀的伦理道德体系的需求日益迫切。 重点分析了以下几个方面： 1. 社会文化的需求： 官僚阶层对道德规范和治理原则的内在渴求。 2. 学术的转向： 对佛教“心性”之学的反思与吸收，以及对儒家经典（特别是《中庸》《大学》）的重新解读。 3. 早期思潮的萌芽： 探讨早期如胡瑗、孙复等人的复古努力，为北宋理学的出现奠定了学术氛围。 第二章：北宋“二程”的奠基与“天理”观念的初步确立 本章聚焦于程颢与程颐的思想贡献，他们被视为宋代理学的真正开创者。本书将详细区分二程思想的异同，强调他们是如何将儒家伦理学提升至本体论高度的。 程颢的“浑然天理”与“仁”的主导： 分析程颢强调的“心即理”倾向，即天理与人心的直观统一，其学说中蕴含的平和与中正之气。重点梳理其对“乐天知命”的阐发。 程颐的“格物致知”与天理的界限： 深入探讨程颐对“理”的系统化建构，区分“天理”与“人欲”，主张通过格物来穷尽万物的义理。解析其“主敬”的修身功夫，以及对“气”与“理”关系的初步处理。 理学核心概念的形成： 总结二程在“理”、“气”、“心”、“性”等核心概念上所做的定义工作，为后世的体系化构建提供了基本框架。 第三章：周敦颐与邵雍：宇宙论视角的补充 本章将周敦颐和邵雍的哲学思想作为理学发展中不可或缺的补充力量进行考察，他们侧重于宇宙生成论和数理结构的探讨，丰富了理学的形上基础。 周敦颐的《太极图说》： 剖析其如何以儒家思想重构《易传》中的宇宙生成图式，从“无极”到“太极”，再到阴阳五行，构建了一个清晰的宇宙本体论框架，强调“动静之几”。 邵雍的象数学： 探讨邵雍如何将易学符号与历史演进相结合，建立起一套关于“元、会、运、世”的时间哲学和“象数”的解释体系，尽管其方法与后来的理学家有所不同，但其对宇宙秩序的探索精神与理学一脉相承。 第四章：张载的关怀与“横渠之学” 本章独立论述张载的独特贡献，他的学说以其磅礴的气势和强烈的社会关怀而著称，为理学注入了强大的实践维度。 “为天地立心”的具体实践： 深入解读张载的名篇《西铭》，分析“民，吾同胞；物，吾与也”这一伦理观的本体论基础。探讨他如何将宇宙看作一个相互贯通的生命整体。 气一元论的阐发： 分析张载对“气”的本体性地位的强调，以及他如何处理“心”与“气”的关系，这与二程将“理”置于本体核心的倾向形成了有趣的对照。 第五章：朱熹理学的集大成与体系的完善 本章是本书的核心，详细阐释朱熹如何整合前人成果，形成了一个包罗万象的哲学体系，标志着宋代理学走向成熟。 “理”与“气”、“天理”与“物理”的最终界定： 详细辨析“理”作为事物之所以然的绝对依据（形而上），以及“气”作为构成事物的物质基础（形而下）的地位，确立了理的在先性和主导性。 心性论的深化：“性即理”与“心统性情”： 梳理朱熹对孟子性善论的精微阐发，明确“性即理”的本体论含义，以及如何通过“格物致知”的工夫论来体认这个天理。 “四书”的经典化与程朱学派的形成： 分析朱熹对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的重新编排和注释，如何使这四部经典成为后世士人修身齐家治国的核心教材，奠定了理学在官方意识形态中的地位。 第六章：理学的实践路径与工夫论 本章转向理学的实践层面，探讨宋代理学家们提出的具体修身养性方法，这是其区别于玄学和佛学的重要特征。 “居敬持守”与“穷理尽性”的结合： 比较程颐的“主敬”与朱熹的“敬”的内涵，强调通过内心的专注和克制，达到与天理合一的境界。 “格物致知”的范围与方法论： 详细探讨朱熹对“格物”的不同解释，包括对客观事物义理的探究，以及如何将其运用到对经典和日常事务的处理之中，展现了其严密的知行合一观。 第七章：理学的衍生与挑战 本书最后将目光投向朱熹之后的思想动向，展现理学内部的张力与外部的批评。 1. 陆九渊与心学的兴起： 简要对比朱熹的“格物”路径与陆九渊的“心即理”的主张，探讨理学内部在认识论上的分歧。 2. 时代影响与历史地位： 总结宋代理学在塑造宋代社会伦理、教育体系以及国家政治哲学方面的重要作用，并初步展望其在元明清三代持续的巨大影响力。 本书特色： 本书的撰写力求超越碎片化的概念解释，将宋代理学视为一个有机的、不断演进的思想体系。全书引用了大量原始文本，并辅以细致的文献考证，旨在为读者提供一个清晰、连贯且具有批判精神的理学全景图。它关注的焦点在于“天理”观念如何从模糊的道德直觉，被系统化地建构为一套包摄宇宙万物和个体德性的宏大学说。

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这本书给我的最大触动，在于它展现出的那种跨越时空的文化穿透力。作者并非将所讨论的思想仅仅视为历史的陈列品，而是将其置于人类精神发展史的长河中进行考量，这种宏大的视野令人心折。在解读过程中，作者极其善于捕捉那些虽然古老却依然能够引起当代人强烈共鸣的情感内核和伦理困境。比如，在探讨个人修养与社会责任的平衡时，书中引用的例子和分析，放在今天的社会情境下，依然具有强大的现实指导意义。它没有落入“复古”的窠臼，反而通过对经典的深度挖掘，提供了一种审视当下、安顿心灵的有力工具。这种“古为今用”的智慧，是这本书超越普通学术著作，成为一部具有恒久价值的指南的关键所在，它教导我们如何从先贤的智慧中汲取力量，以更清醒、更坚韧的姿态去面对人生的诸多不确定性。

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这本书的装帧设计给我留下了极其深刻的印象。初次拿起它时，那种温润的触感和恰到好处的厚重感，立刻让人感受到一种沉淀下来的历史气息。封面设计简洁而不失庄重，选用的那种略带米黄色的纸张，仿佛带着时光的印记，与内容本身的严肃性达到了完美的契合。我尤其欣赏作者在排版上的用心，字体选择上，兼顾了易读性和古典韵味，行距和页边距的处理也极为考究，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分的疲劳。书页的装订牢固结实，翻阅起来非常顺畅，这对于一本需要反复查阅和研读的著作来说，是至关重要的实用性考量。在细节之处，诸如章节标题的醒目处理和页眉页脚的精妙安排，无不体现出出版方对传统文化的尊重和对读者体验的极致追求。这种内外兼修的品质，使得它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品，每一次翻阅都像是在进行一次安静而郑重的仪式，让人在尚未深入内容之前，就已经对即将展开的阅读之旅充满了敬畏与期待。

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阅读这本书的过程，更像是一场与智者的深度对话，那种心神交汇的体验是其他许多读物难以比拟的。作者的叙事笔触极其细腻且富有层次感，他并非简单地罗列事实或概念，而是巧妙地构建起一个多维度的思维迷宫，引导读者一步步深入探究那些深奥的哲学命题。我常常在读到某个精妙的论断时，会情不自禁地停下来，在脑海中反复咀嚼其间的逻辑推演和历史背景。尤其是一些关键概念的辨析部分，作者的论述清晰而富有弹性，既扎根于传统文本的原始语境，又巧妙地引入现代视角进行审视，使得那些看似遥远的概念获得了触手可及的生命力。这种叙述的张力，让人感到知识的流动性和思想的无限可能。读完一个章节后，往往会产生一种豁然开朗的愉悦感，但同时又深知自己只是触及了冰山一角，这种“知不足而愈进”的激励感，是阅读体验中最高级的享受。

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这本书的结构安排，简直是教科书级别的典范，它以一种近乎完美的逻辑梯度，引导着即便是初涉该领域的读者也能平稳过渡到核心议题。开篇部分并没有急于抛出最复杂的理论，而是从最基础、最容易理解的语境切入，如同铺设坚实的基石，为后续的攀登做足了准备。随着章节的推进，内容的复杂度和深度呈现出一种匀速上升的趋势，使得知识的积累过程是渐进且巩固的，避免了突兀的难度跳跃带来的挫败感。更妙的是，在每一个关键转折点，作者都会设置小结性的回顾或者对比分析，帮助读者梳理前文的脉络，并预告即将展开的新领域。这种精心的布局，让阅读的节奏感把握得极为精准，让人感觉自己像是在一位经验丰富的向导带领下，有条不紊地探索一片广袤而深邃的思想领地，每一步都走得踏实而自信，绝无迷失方向的焦虑。

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如果用一个词来概括这本书带给读者的精神气质，那一定是“内敛的磅礴”。虽然其主题涉及宏大的人生哲学和复杂的思想体系，但作者的文字表达却保持着一种克制而沉静的基调，绝无浮夸或故作高深之态。这种气质感染了整个阅读体验，它潜移默化地影响着读者的心境，使人在阅读过程中自然而然地进入一种更专注、更内省的状态。书中大量的引文和注释处理得极其得当，既提供了充分的学术依据，又不会打断阅读的流畅性，它们如同深海中的暗流，支撑着上层文字的平稳流动。读完之后，留下的不是瞬间的兴奋，而是一种深植于内心的平静和力量感，仿佛经过了一次精神上的“淬火”。这种由内而外的改变，才是真正优秀思想著作的价值所在，它改变的不是你“知道”了多少，而是你“如何看待”世界和自己。

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