具体描述
汇集了全国各地区、各民族的风土人情，凡政治、经济、文化、信仰等，举其细目；凡生产、贸易、居住、饮食、器物、服饰、娱乐、婚嫁、丧葬、祭祀、礼仪、时令、语言等，上导之为风，下行之为俗，形成习惯，世代相承，是为风俗。中国历史悠久，幅员广大，古有“千里不同风，十里不同俗”之说。
本书分上下两编。上编摘自历史的志书、笔记、下编钞自近代的报刊、杂著等，两编既相互联系，又各自独立，自古至今，以近为主，把散见于浩繁的卷帙之中有关风俗民情的资料加以摘钞整理，汇集成册，免除了人们的翻检求索之劳。
作者简介
胡朴娄，安徽泾县人，生于1878年，卒于1946年。为南社前辈之一，著有《太古政法考》、《墨子解诂》《、荀子学说》、《离骚补释》等二十多种学术著作。
目录信息
读后感
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用户评价
这部《中华全国风俗志》的叙事风格，与我以往读过的官方正史有着天壤之别，它更像是一位饱经风霜的老者，在夕阳下慢悠悠地向你讲述他一辈子的见闻。文字上，它虽然采用了较为典雅的文言，但行文流畅，不晦涩，充满了地域特色和人情味。最让我感到惊喜的是，它对不同地域风俗的对比和归纳做得非常出色。比如，它会并列描写南方水乡的祭龙习俗和北方高原的祭天仪式，通过对比展现出中国广阔疆域下文化适应性的多样性，但同时又不失对共同文化底层的提炼。这种宏大叙事与微观细节的完美结合，让阅读体验非常饱满。我甚至能从一些关于服饰、饮食的描述中，推断出当时不同地域的经济条件和气候特征。这套书的价值在于，它将那些分散在历史角落里的“烟火气”集中起来，形成了一幅完整的古代生活全景图。每读一页，都像是在和过去进行一次跨越时空的对话，充满了发现的乐趣。
评分对于我个人而言，这本书更像是一本“文化地图册”。我习惯在阅读时，用铅笔在书页空白处做大量的笔记和联想。这部风俗志提供的细节之丰富，让我有无数可以延伸思考的方向。例如，它对特定群体（如商贩、更夫、乞丐）的生存状态和行话的描述，构建了一个立体而非扁平的古代社会结构。我注意到作者似乎特别关注那些转瞬即逝的文化现象，比如某种特定的建筑形制、消失已久的祭祀用具的样式，这些都是现代考古难以完全复原的。阅读过程中，我时常将书中的描述与现存的一些古迹或文学作品进行对照，惊喜地发现许多情节和场景都能在书中找到渊源。它像一把钥匙，解锁了许多传统文学作品中那些晦涩难懂的背景知识。总而言之，这是一部需要慢品细读的巨著，它以其详实的记载和朴实的记录，成功地将一个宏大而复杂的古代社会风貌，浓缩在了这上下两卷之中，是文化爱好者案头不可或缺的参考书。
评分说实话，我一直对传统文化中的“杂项”抱有极大的兴趣，而这本书恰恰满足了我这种猎奇又求真的心理。它对各种民间技艺、行业行规的描摹，细致到令人咋舌。我尤其对其中关于婚丧嫁娶仪式的详尽记录感到震撼。从提亲时的“说媒”话术，到婚礼上的“回门”讲究，再到丧葬中“守孝”、“出殡”的繁复礼数，作者似乎不放过任何一个细节。这种巨细靡遗的记载，让习惯了现代简约流程的我们，不得不重新审视传统礼仪的复杂性和仪式感。有些流程读起来甚至有些繁琐，但正是这份“繁琐”，构筑了古人生命中那些重要节点的庄重与意义。我能感受到作者在搜集这些资料时付出的巨大心血，他不是在“编写”，而是在“抢救”那些正在消逝的口头传统和地方惯例。对于研究社会史或民俗学的同行来说，这简直是一座取之不尽的宝库，它提供了大量未经修饰的、一手的地方资料，为我们理解中国社会的基层运作提供了坚实的文本基础。
评分这部《中华全国风俗志》厚达两卷，初拿到手时，那种沉甸甸的分量就让人对接下来的阅读充满了期待。我原以为它会像许多传统志书那样，充斥着干燥的官样辞藻和枯燥的文献堆砌，但翻开后才发现，作者的笔触是如此生动，仿佛将我们带入了一个个鲜活的民间场景之中。最吸引我的是关于岁时节令的描写，那不是简单的日期罗列，而是将节日的起源、仪式的细节、人们的情感寄托娓娓道来。比如对春节期间的祭祀、宴饮，以及元宵灯会的热闹场面的刻画，那种浓郁的生活气息扑面而来，让人仿佛能闻到空气中弥漫的香火味和食物的香气。更绝妙的是，作者并未止步于表面现象，而是深入挖掘了这些习俗背后所蕴含的哲学思想和社会伦理。阅读过程中，我常常停下来，思考古人是如何通过这些仪式来构建他们的世界观，维护宗族秩序的。它不仅仅是一部风俗记录，更像是一部活态的社会学研究，以一种细腻入微的观察力，为我们留下了那个时代最真实的文化脉搏。这本书的价值，绝非仅仅在于知识的存量，更在于它如何唤醒我们对传统生活方式的共情与理解。
评分老实说，我一开始对这种大部头的“志书”是抱有抗拒心理的，总觉得是应付差事的陈词滥调。但《中华全国风俗志》彻底颠覆了我的看法。它最可贵的地方在于其客观性和包容性。作者在记录那些看似荒诞不经的迷信、巫术、地方戏曲时，并没有使用现代文明的优越感去批判或嘲讽，而是采取了一种近乎人类学的冷静视角，去呈现“这就是当时人们的生活方式”。这种尊重历史原貌的态度，使得全书具有极高的史料价值。我特别关注了其中关于民间娱乐活动的记载，如地方曲艺的腔调、赌博的规矩、甚至市井间的俚语笑话，这些内容往往是正史避而不谈的“下九流”文化，却恰恰是社会心态最真实的晴雨表。通过阅读这些章节，我看到了底层民众是如何在艰苦的生活中寻找乐趣和寄托情感的。这本书不是高高在上的理论说教，而是泥土中生长出来的真实记录，其坦诚和深入，令人肃然起敬。
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评分遣词造句简直了跟话本儿似的 再俗的东西被胡朴安写出来都这么雅～ 北京人民，食必葱蒜，衣必红绿，戏必皮黄～ 时刻想起小井胡同片头里头那句，东富西贵，南贫北贱
评分遣词造句简直了跟话本儿似的 再俗的东西被胡朴安写出来都这么雅～ 北京人民，食必葱蒜，衣必红绿，戏必皮黄～ 时刻想起小井胡同片头里头那句，东富西贵，南贫北贱
评分遣词造句简直了跟话本儿似的 再俗的东西被胡朴安写出来都这么雅～ 北京人民，食必葱蒜，衣必红绿，戏必皮黄～ 时刻想起小井胡同片头里头那句，东富西贵，南贫北贱
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