禮樂傳統是中國古代思想文化之精義所在，影響瞭自三代以來社會政治生活的方方麵麵，逮至儒學思想浸淫的當代“儒傢文化圈”，在製度和心理層麵上，仍然具有相當的影響力。禮樂傳統涵蓋瞭從典章製度到精神信仰的各個層麵，無論是外顯的聯係如政教的典儀節文，還是內隱的聯係如心理的“六藝”之教，均為禮樂文化之載體。禮樂概念具有非常寬泛的含義，抽象而言，上則錶現為天道的變化，下則反映萬事萬物的發展規律，中則體現為人事變化的法則。具體而言，涵蓋瞭社會的觀念心態、風俗習慣、典章製度、名物器具以及個體的行為規範、道德教化等各個層麵，幾乎囊括瞭古代社會生活的一切領域，構成瞭中國古代文明的重要組成部分以及後世思想文化發展的母體。從這個角度，我們可以視中國古代文化為禮樂的産物，文學思想自然也不例外。
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我能說我十年前讀這本書的時候，就發現，按照我現在指導學生的標準，該書已經涉嫌抄襲瞭麼
评分老師的書。
评分去掉文論，就是思想史
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