孝之经纬

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出版者:中央编译出版社
作者:易菁
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2012-9
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787511714992
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《孝之经纬:易菁讲 》所揭示的至德要道贯穿了整个中华文明,具有超越时空的真理性。全书都是依着孔子对曾子的嘱咐而创作的,是以师生之间的对白而展开的。孔子以讲课对答的这种形式将孝的本意传给后人,虽是曾子记录,但实际上通篇贯穿的都是孔子的思想。

《孝之经纬》 卷一:溯源与内涵 《孝之经纬》并非一本简单堆砌古籍篇章的汇编,而是一部力求探究“孝”这一核心价值在中华文明长河中流淌的脉络、审视其内在逻辑与外延变化,并尝试将其与现代社会生活进行深度对话的著作。本书旨在拂去历史的尘埃,还原“孝”最初的纯粹与力量,更要审视其在不同时代背景下的演变与转化,最终提炼出能够指导当下个体与群体行为的普遍性原则。 本书的开篇,将带领读者踏上一段追溯之旅。我们不满足于浅显的定义,而是深入考量“孝”的源头。《诗经》中“无言之馈,何以报我”,《尚书》中“孝友”,《礼记》中对“孝”的细致阐述,乃至先秦诸子对“孝”的理解差异,都将被一一梳理。我们将重点考察“孝”在不同历史时期,如宗法制社会、中央集权帝国、士族门阀时代等背景下的具体表现形式,以及其与政治、伦理、社会结构之间的相互影响。例如,汉代“举孝廉”制度如何将孝道与政治权力紧密结合,宋明理学如何将“孝”推向“天理”的高度,这些历史的印记,都将是本书分析的重要参照。 然而,追溯历史的意义,并不仅仅在于复古。本书的核心在于深入剖析“孝”的内在逻辑。我们将从“孝”作为一种情感基础出发,探讨其包含的感恩、敬爱、依恋等核心情感要素,以及这些情感如何通过具体的行为得以体现。同时,本书将深入探讨“孝”作为一种行为规范,其具体内容如何随着社会发展而调整。从古代的“奉养”、“承欢”、“慎终追远”,到现代的“关怀”、“陪伴”、“精神赡养”,其核心精神始终围绕着对父母的尊重与责任。我们也将分析“孝”作为一种社会责任,其在维系家庭、稳定社会秩序方面的作用,以及其如何与“忠”、“仁”、“礼”等其他儒家核心价值相互支撑、相互渗透。 特别之处在于,《孝之经纬》并非将“孝”视为僵化的道德教条,而是将其置于一个动态的、发展的视角下进行审视。我们将分析“孝”在不同文化语境下的变体,例如,中国传统孝道与西方家庭观念的对比,以及现代社会中,随着个体主义的兴起,“孝”的内涵如何被重新解读和建构。本书将通过大量的历史文献、文学作品、艺术形式(如绘画、戏曲)等作为例证,立体地呈现“孝”在不同历史文化中的生动图景。 卷二:实践与挑战 在梳理完“孝”的历史脉络与内在逻辑后,本书的第二卷将焦点转向“孝”在当下的实践困境与时代挑战。我们深知,“孝”的理念固然重要,但将其转化为切实可行、符合时代精神的行为,却面临着前所未有的阻碍。 本卷将首先审视现代社会结构变迁对“孝”实践的影响。人口流动性增加、家庭小型化、城乡二元结构等因素,如何改变了传统的家庭互动模式?“空巢老人”、“留守儿童”等社会现象,又给“孝”的实践带来了哪些新的挑战?我们将深入探讨,在地理距离拉远、生活节奏加快的当下,如何才能真正做到“养”与“敬”?“养”不仅仅是物质上的供给,更包含精神上的关怀和陪伴。我们还将分析,现代社会中,代际沟通障碍如何影响“孝”的实现。父母与子女之间在价值观、生活方式上的差异,如何成为“孝”实践的阻碍?本书将提供一些具有建设性的沟通策略和方法,帮助读者跨越代际鸿沟,建立和谐的亲子关系。 同时,本书将直面“孝”与现代社会其他价值观念的张力。例如,“孝”与个人独立、自我实现的矛盾如何调和?在追求个人事业发展与承担家庭责任之间,个体如何找到平衡点?“孝”是否意味着无条件的服从?本书将探讨,如何在尊重父母意愿的同时,保留个体独立思考与自由选择的空间。我们也将分析,在消费主义盛行的社会,“孝”是否会被物化?送礼、金钱馈赠等行为,在多大程度上能够代表真正的“孝”?本书将强调,精神赡养与情感连接才是“孝”的精髓所在。 本书还特别关注“孝”在特殊群体中的实践。例如,单亲家庭、重组家庭、丁克家庭等,他们的“孝”实践有着怎样的独特性?如何理解和支持这些家庭中的“孝”?对于残障父母、年迈父母,子女在尽“孝”时又会面临哪些特殊的困难和责任?本书将提供案例分析,并尝试提供一些切实可行的解决方案。 此外,我们还将探讨“孝”的延展性。除了对父母的“孝”,我们如何将这种精神延展到对家族、对社会、对自然的“孝”?“尊老爱幼”是否可以理解为更广义的“孝”的体现?本书将鼓励读者将“孝”的内涵提升到一种更具普遍意义的社会责任感。 卷三:重塑与展望 在剖析了“孝”的历史与当下的挑战之后,本书的第三卷将着眼于“孝”的重塑与未来的展望。我们不满足于仅仅指出问题,而是致力于为“孝”的当代转型提供新的视角与实践路径。 本卷将首先尝试对“孝”进行价值重估。在批判性继承传统“孝”文化的基础上,我们将提炼出其核心的、具有普适性的价值,例如,对生命的尊重、对传承的责任、对情感连接的重视。本书将强调,现代“孝”并非是对古代模式的简单复制,而是在新的社会土壤中,对核心价值的创新性表达。我们将探讨,如何通过教育、媒体宣传、社会引导等多种方式,重新唤醒和培育当代人心中“孝”的意识。 本书将重点阐释“孝”在当代社会中的新型实践模式。这可能包括:利用科技手段弥合地理距离,如视频通话、智能居家养老设备;发展社区互助养老模式,构建更加广泛的社会支持网络;倡导“感恩教育”,将“孝”的理念融入教育体系;鼓励“志愿孝亲”,将关爱老人视为一种社会公德。我们将通过具体的案例,展示这些新型实践模式的可行性与积极意义。 同时,本书也将关注“孝”与个人幸福感的关联。我们认为,践行“孝”并非一种负担,而是一种能够带来内心平静、情感满足和人生意义的积极体验。通过与心理学、社会学等学科的交叉融合,本书将探讨“孝”如何促进个体心理健康,如何增强家庭凝聚力,从而提升整体的幸福感。 更进一步,本书将展望“孝”在未来社会中的发展趋势。随着社会的发展,人类的生存模式、家庭结构、伦理观念都将不断演变。“孝”作为一种根植于人性的情感与责任,其核心内涵将如何得以保留并继续发挥作用?本书将提出一些前瞻性的思考,例如,当人类面临更长寿的生命周期,或进入高度智能化社会时,“孝”的实践又将呈现何种面貌? 《孝之经纬》并非一本空洞的理论著作,而是一本致力于引发思考、启迪行动的实践指南。它希望通过对“孝”的深入解读与探索,帮助读者重新认识这一古老而又常新的价值,在纷繁复杂的现代社会中,找到安顿身心、连接亲情、贡献社会的有效路径。本书的目标是,让“孝”的光芒,在每一个时代,都能以最适合的方式,照亮人生的旅程。

作者简介

易菁,出生于上世纪60年代一个书香门第家庭,系晚清军机重臣张之洞的后代。上世纪90年代初皈依少林寺老方丈、近代禅门曹洞宗大德释德禅门下,不仅获其知识传授,更继承了大德以华夏文明济世救众的无我精神。

自1998年在江苏徐州创办华夏传统文化学校并担任校长至今,先生提倡以传承优秀文化、培养栋梁人才、淳化社会风气为己任,以“和合大同”思想为教育内涵,以“道德仁义礼智信”为教育内容,积极倡导“厚德载物、自强不息”的文化精神。先生致力于传统文化的教育实践与社会推广,打造了尚品学堂、尚德学堂、上生禅堂三大教育品牌,使得学校在传统文化教育领域成为海内外知名教育机构,十数万人在此中受益,名声大振。

先生近年儒释道三家经典讲论有:《大学》、《论语》、《孝经》、《中庸》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《周易》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《五行大义》、《黄帝内经》、《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《药师经》、《六祖坛经》、《楞严经》等数十部。其中《琉璃慧光》、《大学之道》出版后受到广大读者好评。

目前,先生正以战国稷下学官为蓝本,着力打造“华夏学宫”这个庞大的文化项目,以期构建一个平台,携手更多有识之士,共同为中华传统文化的继承与发展,做出自己的贡献。

目录信息

前言
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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“故得万国之欢心,以事其先君。”气的通畅顺达为欢。欢,是指从内心涌现出心悦诚服的一种状态。这个欢,一定是内在与外在相一致、相共振时才出现的。一个人如果嘴上说很开心,但同时心里却很烦,这种状况就不能称之为欢。共振为欢,与天地同感为欢。把天意给了民众为欢,普...

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用户评价

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我是一名业余历史爱好者,尤其关注思想史的发展脉络。我发现很多关于传统伦理的书籍,往往将某一历史时期的思想视为铁板一块,缺乏对内部张力和演变的关注。但这部作品的导言中,似乎流露出一种对历史复杂性的尊重。例如,它可能在讨论某一核心观念时,并未完全排除其产生背景下可能存在的矛盾和非主流声音。这种对“多声部”的关注,对于理解一个复杂的文化体系至关重要。很多时候,真正的智慧往往藏在那些被主流叙事边缘化的讨论中。我期待这本书能够提供更精细的年代划分和思想流派的辨析,帮助读者厘清,在漫长的历史长河中,哪些原则是坚守不变的基石,而哪些又是特定时空下的产物,需要我们用现代的眼光去重新审视和扬弃。如果它能做到这一点,那么它就超越了一本简单的普及读物,而成为了一个有深度的思想工具。

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这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配合上古朴又不失典雅的书名字体,让人忍不住想捧在手里细细摩挲。我通常对这种看起来“厚重”的传统题材书籍持保留态度,总担心内容会过于晦涩难懂,或者只是对既有观念的简单重复。然而,拿到手后翻阅的初步感受是,作者在行文的节奏把握上颇有心得。它不像一些学术著作那样板着脸孔,而是带着一种娓娓道来的亲切感。尽管我尚未深入研读其中的核心论点,光是序言部分的叙事风格,就展现出一种跨越时代的对话姿态,仿佛作者正坐在我对面,用一种既尊重传统又不盲从权威的姿态,为我们搭建一座通往古代智慧的桥梁。这本书的排版也十分讲究,留白恰到好处,即便是在探讨一些复杂的人伦关系时,读者的视觉负担也不会太重,这在如今充斥着快餐式阅读的时代,无疑是一种贴心的设计。我对那些致力于让古典思想焕发新生的作者深表敬佩,期待接下来的阅读体验能够与之媲美。

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说实话,我是一个非常挑剔的非虚构类作品读者。我厌倦了那些故作高深,用华丽辞藻堆砌空洞概念的文字。我更偏爱那种直抵问题核心,语言朴实有力,逻辑链条清晰的作品。这部书给我的第一印象是,它在力求“雅”的同时,没有牺牲“达”。我随机翻阅了几页,发现作者在阐述一些复杂的社会伦理观念时,似乎善用了大量的日常生活中的小故事或者历史上的轶闻作为引子,这种叙事技巧极大地降低了理解门槛。这说明作者深知,任何高深的学问,最终还是要落实到个体生命体验和日常实践中去,才能真正产生价值。那种“高屋建瓴”但“脱离群众”的写作腔调,在这本书里似乎得到了有效的遏制。我个人非常看重这种由点及面,由微观洞察宏观的写作手法,它使得那些看似遥不可及的古代智慧,一下子变得可以触摸和感知。

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最近几年,我感觉社会上关于人际关系和代际沟通的焦虑感越来越强,似乎我们正在失去一些古人习以为常的“默契”。我一直在寻找能够帮助我梳理这种关系乱麻的理论框架。这部书,从书名透出的气息来看,似乎正指向这个核心议题。但我非常警惕那些声称能“治愈一切”的速成指南。我更看重的是一种深刻的洞察力,它应该能揭示出关系背后的结构性问题,而不是简单地提供几条操作性的建议。我注意到这本书的结构安排显得非常严谨,似乎是对一个庞大主题进行了分层解析,这预示着作者在构建理论模型时是下足了功夫的。我希望它能提供一种冷静、客观的分析工具,让我能够从一个更高的维度去审视自己与家人、朋友之间的互动模式,从而找到更健康、更具可持续性的相处之道,而不是陷入无休止的情感拉扯之中。

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我最近沉迷于研究古代的社会组织结构,尤其是不同历史时期对“家庭”这一基本单位的定义和维护机制。手边常备了几本关于宗法制度和礼仪规范的译注本,但坦白说,读起来常常感到枯燥乏味,那些密密麻麻的注释和生僻的词汇,常常让我感到力不从心。这部作品的出现,似乎提供了一种全新的视角。从目录结构来看,它似乎并不满足于单纯的史料罗列,而是试图构建一个宏大的理论框架来解释某种社会现象的“内在逻辑”。我注意到其中一个章节的标题提到了“动态平衡下的约束机制”,这个提法非常吸引我,因为它暗示了作者可能探讨了传统规范在面对时代变迁时的适应性或僵化程度,而非仅仅停留在“应该如此”的道德说教层面。这种带有批判性思维和系统分析的尝试,比那些只是复述经典的读物要高明得多,也更符合现代读者对知识的求索欲。我希望能从中找到一些可以对照当下社会现象进行反思的切入点。

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