具體描述
著者簡介
安萬侶，日本奈良時代（710—794）的文官，奉當時元明天皇敕令編寫本書，其時官從正五位。本書是安萬侶根據捨人稗田阿禮的口述，記錄、編寫而成。
譯者周作人（1885—1967），浙江紹興人，中國現代著名散文傢、翻譯傢、思想傢。一生著譯傳世約1100萬字，其中翻譯作品居一半有餘。
圖書目錄
讀後感
这个知堂的译本，大概是可以在国内入手的最好的版本。 完成于战前，加上对日本文化超乎常人的理解（只要好好看看注释，就会理解这种诚意），还有很少意识形态的介入，都确保了质量。 当然了，在大概了解过神佛习合，国家神道之类的东西之后再来看这么书，会别有一番味道
評分六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...
評分《古事记》，在大学的图书馆，一阴暗的角落里翻到的，当然不是这版，记得书皮都烂了，我还给补上了，当时觉得这部书肯定不会再有了。 记述日本的神话起源，找词来形容的话，应该是自然主义崇拜，对力量的绝对服从，原始情感的无限制扩大。再反过来读《菊与刀》，别有一番味道。...
評分日本的神话,系同中国的天津神,入侵日本的土著神国津神....其实系以前古人迁移去日本的事件...中国万岁.
評分六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...
用戶評價
看不下去
评分日本人都好亂
评分日本的創世神話+諸神譜係，從神武到推古33位天皇譜係+故事——很原始。天皇妻妾子女記得如此詳細，年齡卻亂寫一通、動輒100多歲——與開始說的天皇都早逝不符。
评分實際上，是看瞭齣雲傳說後纔起的興趣，沒想到圖書館還真的有。
评分譯文極好。這本書當時齣版極少，居然能在學院的圖書室見到，而且藉閱之人亦不少。所記載的事，甚至略有經文的味道，恐怕是故意做齣來的玄妙感覺吧。
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