安万侣,日本奈良时代(710—794)的文官,奉当时元明天皇敕令编写本书,其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述,记录、编写而成。
译者周作人(1885—1967),浙江绍兴人,中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字,其中翻译作品居一半有余。
六朝以前,文学作为独立的一科尚未自觉,不管是诗骚辞赋、杂文乐府,还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下,动笔行文,必追求文采,所以《史记》虽为“史家之绝唱”,又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后,史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...
评分日本的神话,系同中国的天津神,入侵日本的土著神国津神....其实系以前古人迁移去日本的事件...中国万岁.
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评分《古事记》是日本第一部文学作品,包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年(公元712年)1月28日编纂完成,由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代,被记载进去。全书用汉字写成,于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主,但日语的语法结构也时而出...
实际上,是看了出云传说后才起的兴趣,没想到图书馆还真的有。
评分日本历史简述史,从上古神话开始到民间传说。记述日本神话的开端及演变,以及天皇世袭的更迭及天皇子嗣。比较有趣的地方在于日本神话和周边亚洲诸国神话的交叉,如中国神话中的夸父与天照命,日本神话与印度神话的交叠。大致了解了日本神的体系,也对万物有灵的思想有了粗浅的认识,天照命、月读命、建速须佐之男,以及主神伊邪那岐与伊邪那美。对于天皇的传承则写的比较简略,只记述了天皇治国所在,娶妻及子嗣,对于天皇的生平则无有记述,大概是以天皇为神,则凡人是不能记述的。只有极个别的天皇才有生平。总体而言古事记的内容稍显枯燥,又因为人名的音读翻译和训读的对照使得更难记忆,不过可以当做一本工具书来实时查找天皇神系的传承。读日本历史时候总会想去对照中国史,区别在于日本的天皇体系保证了日本不会出现改朝换代,亦算是差异。
评分实际上,是看了出云传说后才起的兴趣,没想到图书馆还真的有。
评分日本历史简述史,从上古神话开始到民间传说。记述日本神话的开端及演变,以及天皇世袭的更迭及天皇子嗣。比较有趣的地方在于日本神话和周边亚洲诸国神话的交叉,如中国神话中的夸父与天照命,日本神话与印度神话的交叠。大致了解了日本神的体系,也对万物有灵的思想有了粗浅的认识,天照命、月读命、建速须佐之男,以及主神伊邪那岐与伊邪那美。对于天皇的传承则写的比较简略,只记述了天皇治国所在,娶妻及子嗣,对于天皇的生平则无有记述,大概是以天皇为神,则凡人是不能记述的。只有极个别的天皇才有生平。总体而言古事记的内容稍显枯燥,又因为人名的音读翻译和训读的对照使得更难记忆,不过可以当做一本工具书来实时查找天皇神系的传承。读日本历史时候总会想去对照中国史,区别在于日本的天皇体系保证了日本不会出现改朝换代,亦算是差异。
评分素兔什么的
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