具体描述
What role does religion play in contemporary Japanese society and in the lives of Japanese people today? Through a series of case-studies of religion in action - at crowded temples and festivals, in austere Zen meditation halls, at home and work, at dramatic fire rituals - it illustrates the immense variety, energy and colour inherent in Japanese religion while discussing the continued relevance and responses of religion in a rapidly modernising and changing society.
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读后感
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用户评价
这本书的笔触有一种古典的沉静之美，它仿佛带领我们回到了一个更慢、更注重仪式的世界，尽管主题是“当代”，但作者似乎更关注那些在时间长河中被不断冲刷、却依然顽固存在的“不变性”。大量的篇幅被用于细致入微地分析各种地方性祭典和家族仪式在现代城市化压力下的韧性与变形。作者对“场域”（Bilder）的构建极其到位，通过对特定地理空间——比如某个古老神社的参道、某个新建的功德堂——的细致描述，我们能感受到时间在物质空间中的凝滞与流逝。这是一种非常强调环境对信仰塑造力的叙事，几乎可以说，这本书的主角不是神祇或信徒，而是“空间”本身。对我个人而言，最受启发的是关于“身份认同与空间重塑”的论述，它揭示了当日本人离开故土时，如何通过重建或符号化他们的“信仰空间”来维持自我认同。阅读体验是一种沉浸式的冥想，文字的韵律感很强，仿佛能从中听到远去的钟声，非常适合在安静的午后细细品味，但那些期待快速结论的读者可能会觉得节奏过于缓慢。
评分我完全被这本书的叙事节奏所倾倒，它不像是一本严肃的学术著作，倒更像是一部引人入胜的社会观察手记，充满了鲜活的个案和令人深思的场景描绘。作者似乎在东京、大阪的街头巷尾进行了长期的田野调查，那些关于普通上班族在工作压力下如何转向某种“效率崇拜”的描述，真实得让人感到一丝寒意。特别是关于“企业宗教”现象的讨论，简直是一记重锤，它打破了我们对宗教的传统定义，将其置于消费主义和绩效管理的交汇点上。书中的文字富有画面感，比如对某个小规模禅修中心里弥漫着的廉价香薰和数字计时器的并置描写，立刻就在脑海中构建了一个极具后现代色彩的宗教场景。这种风格的转换非常成功，它避免了传统宗教研究的沉闷，用一种近乎新闻报道的敏锐度捕捉到了时代脉搏。如果说有什么不足，那就是在探讨一些更深层次的哲学根基时，略显仓促，仿佛为了保持叙事的流畅性，牺牲了部分理论深度的挖掘。但这瑕不掩瑜，对于希望了解“日本如何以一种非常‘日本式’的方式来实践信仰”的读者来说，这本书提供了极其生动和多维度的视角，读完后会让人对现代生活的内在矛盾产生新的思考。
评分这本书最让我感到意外和欣喜的是它对“媒介化”和“数字信仰”的关注。在许多研究还停留在实体神社和寺庙的阶段时，作者已经敏锐地捕捉到了新兴技术如何成为新的宗教实践的载体。从偶像崇拜中提取的粉丝经济逻辑如何被应用于宗教团体的招募，到互联网论坛上关于“灵性”的匿名讨论，再到虚拟神社的应用，这些都是极其前沿的观察。作者的分析视角非常“当代”，她没有将网络视为真实信仰的替代品，而是将其视为信仰表达的一种新的、具有自身逻辑的“场域”。特别是她对“数字虔诚度”的量化尝试，虽然略显大胆，但却为未来的研究指明了一个极具潜力的方向。阅读这本书的过程，就像是在一个高速运转的文化熔炉中进行了一次刺激的考察，它不断地抛出新的概念和观察点，挑战着我们对“宗教”这一古老范畴的既有认知。风格上，它充满活力，语调乐观，尽管对潜在的伦理风险有所警惕，但整体上对新技术的接受度很高，为我们理解二十一世纪初的信仰实践提供了一剂强效的清醒剂。
评分我必须承认，这本书在理论框架的构建上展现了一种令人惊叹的雄心。它试图将日本的宗教现象置于一个全球化的、后殖民主义的理论光谱下进行审视，这使得它的视野远超出了传统日本学研究的范畴。作者娴熟地运用了福柯式的权力分析和德里达的解构方法来剖析宗教文本和官方叙事。例如，它对战前“国家神道”的遗留影响如何悄无声息地融入到现代社会福利和民族认同的构建过程中的分析，非常犀利且具有颠覆性。这种高度理论化的语言风格，使得全书的论证密度极高，几乎每一句话都承载着重要的学术负载。对于那些对理论思辨有强烈兴趣的读者来说，这是一场盛宴，它强迫你不断地停下来，反思自己对“宗教”、“现代性”乃至“权力”这些基本概念的预设。然而，正是这种对理论的极致追求，使得它在描绘具体的人间烟火气时显得力不从心。它更像是一张精致的、充满复杂符号的理论地图，而不是一张生动的地理实景图，需要读者具备一定的理论预备知识才能充分领略其深意。
评分这本书的叙事口吻带着一种不容置疑的权威性，仿佛作者是这座知识殿堂的唯一守门人。它深入探讨了日本战后社会结构变迁中，传统信仰体系如何被新的、更具流动性的精神追求所渗透和重塑。特别是关于“新宗教”运动的章节，分析得极其透彻，不仅仅停留在现象的罗列，而是挖掘了其背后深层的社会心理动因——那种在快速现代化进程中迷失的个体对确定性、归属感和超越性意义的强烈渴望。作者娴熟地运用了社会学和人类学的交叉视角，将神道教、佛教的残余影响与新兴教派的商业化运作并置对比，揭示出一种微妙的张力：宗教在世俗化浪潮中，如何保持其对民众生活的渗透力，甚至可以说是，如何更有效地“商品化”了信仰本身。读者很容易被这种严谨的论证结构所吸引，感觉自己正在被引导着穿过一片错综复杂的文化迷宫，每一步都踏在坚实的学术地基上。然而，这种过度严谨有时也显得有些冷峻，缺乏对信徒个人情感体验的细腻捕捉，更像是一份对“系统”的解剖报告，而非一次心灵的探访。整体来说，它为理解当代日本的精神景观提供了一个极具价值的、高屋建瓴的框架，但对于那些期待温暖故事的读者来说，或许会觉得有些距离感。
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