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適閤我這種一竅不通的人吧。藉由此瞭解一些禪宗公案，還是對禪宗的術語瞭解太少，會迷失在語詞之間。哈哈哈~按禪宗來講，這樣是要齣問題的哈哈哈~

“夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸。”

選材尚可 解析太一般

能用簡短的語言描繪齣這一百綜公案，還是挺不易的，解讀的也比較到位，該說破時說破，不該說時不說。確實，禪宗不是一門文字的學問，但是總需要有人用文字來解讀。

適閤我這種一竅不通的人吧。藉由此瞭解一些禪宗公案，還是對禪宗的術語瞭解太少，會迷失在語詞之間。哈哈哈~按禪宗來講，這樣是要齣問題的哈哈哈~

禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...

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禅宗从一开始的释迦“拈花微笑”就已经确立了“不立文字，教外别传”的宗旨，然而正如周裕锴先生指出的：“语言是存在的家园。”如果真的没有一点文字流传，那么达摩一宗，也是扫土而尽了。于是，在需要照顾两全的前提下，禅宗有了公案这样一种言说的方式。而这种言说的...