具体描述
《有限地地球时代的怀疑:未来的世界是垃圾做的吗?》收集了作者关于全球化、现代化、工业文明、传统的价值等问题的文章，从科学哲学及科学史的角度出发，通过若干具体的案例，对当下以科学技术为核心的工业文明进行了反思，对于当下大众话语中的一些流行观念进行了解构，并对传统的价值进行了重估。
作者简介
田松：吉林四平人，教过大学物理，当过报社采编，做过电视策划。于中国社会科学院获得哲学博士学位，于中国科学院获得理学（科学史）博士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。专业方向为科学史与科学哲学，涉及物理学哲学、科学人类学、科学传播、科学与艺术研究等领域。 近些年由反对科学主义开始，反思现代化和全球化，从此而关注环境问题，强调传统的价值，并试图把人类的生存与文明作为一个整体加以理解。 有《堂吉诃德的长矛——穿过科学话语的迷雾》、《血液与土壤》、《永动机与哥德巴赫猜想——江湖中的科学》等著作，并有《金华养生密旨与分析心理学》、《魔镜——埃舍尔的不可能世界》、《宇宙逍遥》、《在理解与信赖之间》等译著。
目录信息
自序
一、一个民族需要传统
1 在空投的教育中失去传纠
2 在自己的家乡失去意义
3 一个民族需要传统
4 刀耕火种的生存智慧
5 话语权与传统的价值——以中国纳西族与美国阿米什为例
二、科学依据之外
1 科学话语权的争夺及策略
2 科学的迷信与迷信的科学
3 好的归科学，坏的归魔鬼
4 我凭什么相信我是正确的
5 一场好词儿争夺战的终结
6 中医为什么要有科学依据
7 人这种动物为什么要喝牛那种动物的奶
三、垃圾、工业的痼疾
1 未来的世界是垃圾做的
2 我们的文明，建立在垃圾之侧
3 为什么我们可以在都市的街头喝一瓶矿泉水——有限地球时代物质和能量的转化链条
4 第三类永动机
5 人类只有一个太阳
6 全球化的马达与多样性的砂轮
7 调门依然高昂，但是调子已经老了——读阿尔文·托夫勒之《财富的革命》
四、在现代化的下游
1 凭什么你可以过别人的生活
2 是谁要过别人的生活
3 保护水，保护我们的权利
五、眺望新的文明
1 让我们停下来，唱一支歌儿吧
2 一个民族需要理想
3 要年薪多少才能日日欢歌
4 人的尊严何以体现
5 我们正正处在文明的转折点上
参考文献
文章出处详注
后记
· · · · · · (收起)
读后感
作为一本田松已发表文章的合集，把名字起成这样实在是太装了。实际上，我读到最后也没看出来作者要怀疑什么。有些文章反对科学主义，有些文章主张保护环境。作者田松好像还把这两者联系到一起了（大概认为是唯科学主义导致了如今的环境恶化）。 关于“唯科学论”，世界上很多...
评分对于地球的未来或者说宇宙的未来是不是一个垃圾堆, 这个问题, 作者并未给出一个可行的解决方案 可是,如果大家都只是提出问题, 不想办法解决的话, 只能造就越来越多的悲观主义者 如果连科学家都解决不了, 我不知道还有谁能解决
评分大概十年前，我还刚刚参与农村发展工作时，读到一篇文章——《要多少年薪才能日日欢歌》，当时就觉得，文中看待农村发展的视角很受用。于是也记住了文章的作者田松。 时隔十年，知道原来在做科学哲学的田松就是当年写那篇文章的田松，又得友人推荐此书，读来可谓酣畅淋漓。 ...
评分我相信田松所说的，经济发展和物质建设无益于人类和环境，如果人类想在地球上多生存一会儿，人类应该主动销毁大规模杀伤武器，计划生育，能够选择安乐死，信奉佛教的生死观，舍我，无为，顺应与自然共消长的“道”。
评分对于地球的未来或者说宇宙的未来是不是一个垃圾堆, 这个问题, 作者并未给出一个可行的解决方案 可是,如果大家都只是提出问题, 不想办法解决的话, 只能造就越来越多的悲观主义者 如果连科学家都解决不了, 我不知道还有谁能解决
用户评价
我是田老师的学生，当然对这本书赞不绝口了～理工科的学生该读，人文社科的学生更是应该读。反对工业文明，不再只是标新立异的口号，而有着深刻合理的“科学依据”，一本书的价值不在于其中有多少正确的多少错误的东西，而在于其中能有多大的启发性。从这点来说，这本书是非常值得一读的。作者发人所未发，正视我们大多含糊和回避的问题，以理科科班训练出来的分析能力解析人所不察的问题，富有几个层面的具有震撼力的启发性
评分10/10
评分大开眼界
评分推荐这本书给所有的人，无论你是科学信徒还是环保斗士
评分大开眼界
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