具体描述
梁辰鱼的传奇《浣纱记》﹐取材於春秋时代吴越兴亡的故事。首出《家门》云:“看今古浣纱新记﹐旧名吴越春秋”﹐可见此剧系依据名为《吴越春秋》的旧本改编而成。《录鬼簿》著录的元杂剧有《进西施》(关汉卿作)和《越王尝胆》(宫天挺作)﹐剧本已佚。梁辰鱼曾“考订元剧﹐自翻新调﹐作《江东白苎》﹑《浣纱》诸曲”(《梅花草堂笔谈》)。他的作品可能吸收了元杂剧的成果。《浣纱记》的情节比史书上的记载和有关的历史传说更加丰富。如开头写范蠡与西施在苎萝西村的溪水边相遇并相爱﹐西施赠范蠡一缕溪纱作为定情之物。後越国为吴国所败﹐范蠡以国事为重﹐劝说西施到吴国去。临别时将溪纱分开﹐二人各持一半。末尾写灭吴之後二人在太湖舟中成婚﹐又取出溪纱﹐一同泛海而去。这些情节有助於塑造范蠡和西施两个富有自我牺牲精神的爱国者的形像。以二人的爱情故事和一缕溪纱贯串全剧始终﹐也使结构更加完整。剧本还著重批判了夫差的沉湎酒色﹑不辨忠奸﹐以及伯嚭的卑鄙贪婪﹑阿谀谄媚﹐而对含冤死去的正直有远见的伍子胥则深表同情﹐这类描写在明代中叶都有一定的现实意义。
《浣纱记》是第一部用改革後的昆山腔编写的剧本﹐正如朱彝尊所说:“传奇家曲﹐别本弋阳子弟可以改调歌之﹐惟《浣纱》不能﹐固是词家老手。”(《静志居诗话》卷十四)该剧内容充实﹐辞藻华赡﹐“罗织富丽﹐局面甚大”(吕天成《曲品》)﹐上演後受到普遍的欢迎﹐对推广昆山腔起了巨大的作用﹐因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑。但它“关目散缓”(徐复祚《曲论》)﹐过於重视文辞音律而忽视戏剧冲突的设计和安排﹐宾白中骈偶语过多﹐这些缺点对後世传奇也产生了不良的影响。自清代中叶以来﹐《浣纱记》中的许多单出﹐发展成了昆剧舞台上经常上演的折子戏﹐象《回营》﹑《转马》﹑《打围》﹑《进施》﹑《寄子》﹑《采莲》﹑《泛湖》等﹐都很有名。现存《浣纱记》较早的版本﹐是明代万历年间金陵富春堂本﹑金陵文林阁本和崇祯年间怡云阁本。《古本戏曲丛刊》初集第50种即据怡云阁本影印。通行的有明末《六十种曲》本。
梁辰鱼的杂剧《红线女》﹐是根据唐代袁郊的文言小说《红线》改编而成的。剧本主人公红线虽然身份低微﹐但学识广博﹐武艺超群﹐胆大心细。她只身潜入魏博节度使戒备森严的住宅﹐盗走床头金盒﹐使一向飞扬跋扈的节度使田承嗣魂飞胆落﹐不敢向邻境发动不义之战。祁彪佳称此剧“工美之至﹐已几於金相玉质矣”(《远山堂剧品》)﹐给予了较高的评价。
梁辰鱼还作有诗歌和散曲﹐但与他的戏剧创作相比﹐远为逊色。
今存著作﹐除《浣纱记》﹑《红线女》外﹐尚有诗集《梁国子生集》﹑散曲集《江东白苎》﹐据记载他还作有《江东廿一史弹词》和传奇《鸳鸯记》﹐杂剧《红绡》﹐诗集《伯龙诗》﹑《远游稿》﹐均已失传。
作者简介
梁辰鱼(约1521～约1594) 。
明代戏剧家。字伯龙﹐号少白﹐一号仇池外史。昆山(今属江苏)人。其父梁介为平阳训导﹐“以文行显”。辰鱼身长八尺馀﹐眉虬髯﹐好任侠。不屑就诸生试。家有华屋﹐专门接纳四方奇士英杰。嘉靖年间以李攀龙﹑王世贞为首的後七子﹐都与他往来﹐戏剧家张凤翼也是他的好友。梁辰鱼得到过著名音乐家魏良辅的传授﹐又与郑思笠等精研音理﹐对改革昆山腔作出了贡献。他在当时的曲坛上颇负盛名﹐“艳歌清引﹐传播戚里间。白金文绮﹐异香名马﹐奇技淫巧之赠﹐络绎於道。歌儿舞女﹐不见伯龙﹐自以为不祥也”(焦循《剧说》卷二引徐又陵《蜗事杂订》)。
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读后感
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用户评价
我最近拜读了一本名为《星辰的低语：近现代天文学的浪漫与挣扎》的科普读物。这本书的叙事角度非常独特，它没有侧重于那些复杂的数学公式，而是将聚光灯打在了那些伟大的天文学家身上，展现了他们在探索宇宙过程中的人性光辉与巨大牺牲。书中对伽利略被宗教裁判所审判时的内心挣扎描写得淋漓尽致，那种科学真理与世俗压力的冲突，读来令人心潮澎湃。此外，作者对暗物质和暗能量的解释也极为生动，他将这些不可见的宇宙组成部分，比喻成“宇宙的幽灵”，引导读者去想象那些超越我们感官极限的宏大尺度。这本书的插图精美，排版考究，很多珍贵的历史手稿图片都被高清晰度地收录其中，极大地增强了阅读的沉浸感。它让人明白，科学的发展从来都不是一帆风顺的坦途，而是充满着人性的、充满着探索者热情的史诗。
评分我最近读完的《市井烟火录》简直是一部活生生的“清明上河图”的文字版。这本书没有宏大的叙事，专注于记录明清时期江南某一府城内，从清晨到深夜，各个行业、不同阶层人们的生活细节。我尤其喜欢作者描绘“早点摊”的那一段，细致到糖油粑粑的层次、豆浆的浓稠度，以及吆喝声的韵律和音调，仿佛能闻到那股热气腾腾的香甜。作者的观察力极为敏锐，比如对不同行当的伙计们如何互相打招呼、如何处理小冲突的描写，都透露出那个时代特有的社会规则和人情世故。读到后来，我甚至觉得自己就是那个在青石板路上走过，看着灯火阑珊的旁观者。这本书的妙处在于，它让那些尘封在历史角落里的小人物鲜活了起来，他们的烦恼、他们的快乐，都因为这些琐碎的记录而变得真实可感。这本书读起来非常舒服，没有压力，却又处处是学问。
评分有一本名为《逻辑悖论与思维陷阱》的著作，彻底颠覆了我对日常思考习惯的认知。这本书的结构设计非常巧妙，它并非枯燥的理论堆砌，而是将每一个逻辑谬误都包装成一个引人入胜的小故事或一个现实中的案例。比如，书中关于“诉诸权威”的章节，作者没有直接给出定义，而是先描述了一个科技公司高层如何因为盲目相信一位“行业泰斗”的错误预言而导致项目失败的惨痛教训，最后才揭示背后的逻辑漏洞。阅读过程中，我经常发现自己不自觉地代入了书中的角色，然后恍然大悟——原来自己日常生活中也常常犯类似的错误。作者的语言风格极其犀利而精确，他总能用最简洁的语句刺破那些看似坚不可摧的伪论证。读完此书，感觉自己的思维像被重新打磨过一样，更加清晰、更有穿透力了。这对于任何需要做决策或者进行严肃讨论的人来说，都是一本不可多得的“清醒剂”。
评分最近翻阅了一本名叫《山海遗珍录》的书，真是让人大开眼界。作者对于古代神话传说的考据之深入，简直令人叹为观止。他不仅仅是简单地罗列那些光怪陆离的奇珍异兽，更是将它们置于当时的社会、文化背景中进行解读。比如书中对于“蜚”这种能带来瘟疫的神兽的描述，作者就引用了大量出土文物和古代文献，试图还原古人面对未知灾祸时的心理图景。阅读过程中，我常常需要对照着地图和历史年表来梳理脉络，那种抽丝剥茧般的求知过程，充满了乐趣。尤其是书中对于一些模糊地带的推测，作者也表现得极为审慎，总会明确指出哪些是基于现有证据的推断，哪些是合理的想象，这种严谨的态度，让这本书的学术价值大大提升。全书的行文流畅，文笔典雅而不失生动，即便是对神话不甚了解的读者，也能轻松进入那个充满神秘色彩的上古世界。这本书无疑是研究中国早期宇宙观和博物志的绝佳参考。
评分说实话，我很少接触到像《园林里的哲学意境》这样将美学、园林设计与东方哲思结合得如此浑然天成的书籍。这本书简直就是一本行走的“禅宗指南”，只不过载体是苏州园林的一砖一瓦、一草一木。作者对于“借景”和“对景”的阐述，绝不仅仅是技术层面的讲解，而是深入到了中国人如何通过空间布局来观照内心、体悟“空”与“有”的辩证关系。他分析拙政园的“小飞虹”时，不是描述它的结构，而是探讨那曲折的路径如何模拟人生的不确定性，以及踏上石桥时那种“曲径通幽”的豁然开朗。阅读这本书，需要放慢语速，沉下心来，去体会文字中蕴含的韵味。它教会我的，是如何在一片方寸之地中，看到整个宇宙的缩影。这本书的笔触细腻，充满了对传统文化的热爱与尊重，读完后，我再看任何一处园林，都会多了一层更深的理解和敬意。
评分此公的诗写的实在不怎么样
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